著名央視主持人倪萍最近活躍在一次品牌活動(dòng)中。年逾60的她在視頻里大談自己對(duì)于成熟的定義歧杏。5次戀情，3次婚姻迷守，事業(yè)高光時(shí)刻犬绒，她選擇出國(guó)為孩子治病。比起分享兑凿，其跌宕起伏的人生真正詮釋了她對(duì)于成熟的定義——活得通透凯力，不人云亦云。
作為沒(méi)有耀眼經(jīng)歷的一般人礼华，我所理解的成熟咐鹤，更像羅蘭對(duì)于生活的英雄主義。成熟圣絮，就是不再害怕生活祈惶，擁抱生活，乃至熱愛生活扮匠。
“我覺得世界上有兩個(gè)我捧请，一個(gè)在假裝快樂(lè)，一個(gè)在認(rèn)真難過(guò)”棒搜。大多數(shù)人都經(jīng)歷過(guò)一段與自己背離的時(shí)光疹蛉。
一邊為無(wú)法扭轉(zhuǎn)這樣的處境感到痛苦，一邊為無(wú)法輕松表露真實(shí)的自己而感到厭惡力麸。許多人在內(nèi)心與外在的相互拉扯下可款，活成了一個(gè)貌合神離的自我育韩。每天面對(duì)生活，都需要莫大的勇氣筑舅。
有人說(shuō)座慰，這不過(guò)因?yàn)樘贻p陨舱，心理狀態(tài)還不夠穩(wěn)定翠拣。然而，這種情況在心理學(xué)上卻是有跡可尋游盲。
英國(guó)心理學(xué)家溫尼科特提出的真自我與假自我的概念貼切地解釋了這種狀態(tài)误墓。
擁有真自我的人，自我圍繞著自己的感覺而構(gòu)建益缎；假自我的人谜慌，自我圍繞著別人的感覺而構(gòu)建。
前者在各種關(guān)系中都表現(xiàn)自如莺奔，能輕松表達(dá)自己的真實(shí)感受欣范。后者則習(xí)慣自動(dòng)尋求別人的感受，并圍著別人的感覺轉(zhuǎn)令哟，為別人而活恼琼。
兩者形成的原因，溫尼科特認(rèn)為屏富，與生命的最初晴竞，關(guān)鍵時(shí)期的養(yǎng)育方式有關(guān)。
如果孩子在成長(zhǎng)的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)期狠半，真實(shí)感受都不被允許噩死，且養(yǎng)育者常將自己的意志強(qiáng)加于孩子身上。這就是在構(gòu)建孩子的假自我神年，他們也漸漸學(xué)會(huì)自己的感受是不重要的已维。
如果養(yǎng)育者重視孩子的感受，愿意讓他們按照自己的節(jié)奏成長(zhǎng)已日。他們的真自我就可以得到滋養(yǎng)衣摩，形成自己的想法是被允許的，他們的存在是有意義的感覺捂敌。
與外界的互動(dòng)方式最早在與養(yǎng)育者的關(guān)系中形成艾扮，而后擴(kuò)展到其他所有關(guān)系中。
面對(duì)生活感覺費(fèi)勁占婉，覺得承載著兩個(gè)自我的人往往是擁有假自我的人泡嘴。隨著成長(zhǎng)，假自我的存在模式受到外界越來(lái)越多的挑戰(zhàn)逆济，真自我得以在間隙中冒出頭來(lái)酌予。長(zhǎng)時(shí)間周旋于真假自我的交替沖刷中磺箕，人很容易就會(huì)感到疲于應(yīng)對(duì)，想要逃避生活抛虫。
在這個(gè)時(shí)代里松靡，人們向往自由、獨(dú)立建椰、智慧和優(yōu)雅雕欺。但在達(dá)到這些狀態(tài)之前，也許我們都應(yīng)該先學(xué)會(huì)真正的成熟棉姐，而其開始屠列，正是允許和尊重自己的真實(shí)感受。走出真假自我的拉扯伞矩，以真實(shí)的面目積極地面對(duì)生活笛洛，擁抱生活。
最后分享自己很喜歡的一段話乃坤。
世界上有一種害怕曠野的病苛让，我得的是一種害怕生活的病。每逢我躺在草地上湿诊，久久地看著一只昨天才出生狱杰、對(duì)什么都不了解的小甲蟲，我就覺得它的生活充滿恐懼枫吧，而且在它身上我看見了自己浦旱。——契訶夫《恐懼》
撫慰自己九杂，也送給不斷成長(zhǎng)中的你颁湖。
愿我們都能活得英勇。
我是沃野莎例隆，點(diǎn)擊關(guān)注甥捺，成長(zhǎng)路上，陪你同行镀层。
