摘錄自：《三皈五戒十善》
講述人：上成下剛法師
講述地點：長春般若寺弘法樓
啟講日期：2007.8.26（佛歷二五五一年七月十四日）
我們看現(xiàn)在世間的眾生竖螃，殘酷無情地殺害生靈赏半，引取無厭地貪著酒肉，長惡病的非常多。我們到醫(yī)院里就可以看到纬朝，有的動手術被開腸破肚砾肺，有的被截肢等等，這些痛苦的場景移盆，不正是廚房景再現(xiàn)嗎？
為什么會這樣呢伤为？這都是有因緣的咒循，都是循因結果，循業(yè)發(fā)現(xiàn)，所以佛說叙甸，殺生者命短颖医，啖肉者多病。
我們佛門弟子首先要毅然決然地斷除殺生裆蒸，斷除酒肉熔萧，清凈自活，才和我們佛門弟子的身分相應僚祷、一致哪痰。如果我們皈依了佛門，再去殺生久妆，再去吃大魚大肉晌杰，那就使人感到可怕，令人不安筷弦，佛門弟子還作諸過惡肋演，這是不應該的。
再說畜生之類被殺了烂琴，被吃了爹殊，這個事情并沒有完結，它含冤在地奸绷，它不認可梗夸，不承認這件事。
它要向殺它的人号醉，吃它肉的人反症，做它肉的人討還債務，它的冤魂時刻要糾纏我們畔派，讓我們現(xiàn)在就招惹煩惱铅碍，招惹麻煩，招惹災難线椰，臨命終的時候還要往地獄胞谈、餓鬼、畜生道牽引我們憨愉。
即使進入其他道烦绳，由于業(yè)力的因緣，還要把我們牽扯在一起配紫，或者成為親人径密，或者成為仇人，來互相酬還宿債笨蚁，生生世世糾纏不清睹晒，所以殺不能白殺趟庄，吃不能白吃括细。
你像飯店伪很、酒店這些殺生場所都是冤魂聚集之處，不會有吉祥的事情奋单，嚴格來說锉试，都不是佛門弟子應該去的地方。
佛以慈悲為體览濒，作為佛門弟子呆盖，我們發(fā)心學佛，也要慈悲于一切贷笛，所以切莫殺生应又，切莫貪食酒肉，這是基本修持乏苦。如果不斷除殺生吃肉這種粗重的危害之心株扛、黑暗發(fā)心，這種貪汇荐、嗔洞就、癡性、生死狂性掀淘，就會障礙我們修學佛法旬蟋，縱然誦經(jīng)、念佛革娄，也運作不起來倾贰。
我們皈依了佛門，就要斷除一切過惡拦惋。斷除了一切過惡躁染，我們才能好起來。如果不斷除一切過惡架忌，想好起來無有是處吞彤，也不可能，所以必須得斷除殺生叹放、吃肉饰恕。
有因就有果，立桿就有影井仰。殺有殺的罪埋嵌；吃有吃的罪；不吃俱恶，做還有做的罪雹嗦；不做范舀，買有買的罪；不買了罪，參與還有參與的罪锭环，如果傳授方法，還有傳授方法的罪泊藕。
因為殺生辅辩、吃肉、買肉娃圆、做肉玫锋、傳授方法都是不善之法、罪惡之法讼呢。我們心想了撩鹿，意業(yè)成了；口說了悦屏，口業(yè)成了节沦；身體去造作，身業(yè)成了窜管，三業(yè)都是過惡散劫，將來就得循業(yè)受報，受生死的苦報幕帆。
我們要善思量获搏，諦審觀察，不要因小失大失乾。作業(yè)的時候常熙，輕而易舉，可是受報的時候碱茁，卻難以承當裸卫。俗話說，公修公得纽竣，婆修婆得墓贿，不修不得，立竿就有影蜓氨，循業(yè)就受報聋袋，都是因果自負，再親的人也不能代替我們去受苦報哇穴吹。
我們大家生活在世間幽勒，看到這些畜生之類被殘酷無情地殺掉，這種苦是逼迫性港令，是愿意受也得受啥容，不愿意受也得受锈颗，非受不可。
為什么呢咪惠？就是因為它作人的時候心里迷惑击吱，殘酷無情，橫殺無辜硝逢，危害無窮姨拥，貪食眾生肉绅喉，所以由因感果渠鸽，失掉人身，墮落畜生道柴罐，被人使役徽缚、被人打罵、被人欺凌革屠、被人殺掉凿试、被人吃掉，去酬還宿債似芝。
退一步說那婉，就是我們?yōu)樽陨碇耄驳脭喑龤⑸澄停瑪喑迫庀昃妫鍍糇曰睢Ｈ绻覀儾皇沁@樣寞奸，縱然發(fā)心學佛了呛谜，還和世間凡夫俗子一樣，沒有佛門弟子的氣氛枪萄，也沒有真實義隐岛。
佛說：一切眾生皆有佛性，于未來世皆當作佛瓷翻，有心者皆成佛聚凹，這是說真不說妄。一切眾生本來是佛齐帚，一切眾生就包括畜生之類妒牙，那么既然是佛，就應當恭敬童谒。
恭敬心即是菩提心单旁，我們若能恭敬一切眾生，即是恭敬一切諸佛饥伊，所以對于一切眾生只能恭敬象浑，不能殺害蔫饰，不能食啖。
佛又說：一切眾生都是親人愉豺。無始劫來六道眾生之間都曾經(jīng)互相危害過篓吁，也互相利益過，所以互相之間有善業(yè)蚪拦，也有惡業(yè)杖剪，是業(yè)把我們牽扯在一起，成為親人驰贷，互相來酬還宿債盛嘿。
今生不是，過去是括袒；過去不是次兆，未來是。既然是親人锹锰，就應當憐憫芥炭、慈悲、攝受恃慧、度化园蝠，就不應當去殺害，不應當貪食眾生肉痢士。
吃眾生肉的人身心都不清凈彪薛。吃了酒肉，身體沉重良瞧，助發(fā)昏沉陪汽，助發(fā)貪欲，并且身有濁氣褥蚯，使人無法靠近挚冤，這是身不清凈。
另外貪食酒肉是一種貪嗔癡性赞庶，助長愚癡暗昧训挡，使智慧不能開發(fā)，理智不清楚歧强，昏沉大睡澜薄，這是心不清凈。貪食酒肉沒有一點兒利益摊册，不會使身心健康肤京、吉祥如意，一舉兩失茅特，所以我們應當斷除酒肉忘分。
