文|崔揚(yáng)
對(duì)幸福的感知，調(diào)查問(wèn)卷的方式難以詮釋豹爹。也許這個(gè)詞匯對(duì)跨越了饑寒所迫裆悄、思慮溫飽的人們來(lái)說(shuō)，需要的不再是集體浪潮中個(gè)人對(duì)外在世界的征服臂聋，而是反過(guò)來(lái)光稼，個(gè)人如何獨(dú)立于時(shí)代浪潮的影響，獨(dú)立于社會(huì)風(fēng)氣的染濁孩等，獨(dú)立于文化背景的語(yǔ)境艾君，獨(dú)立于原生家庭的烙印，重新思考肄方，生命冰垄，當(dāng)何以自處。
十月六权她、七兩日虹茶，自在場(chǎng)舉行《學(xué)幸福》公益沙龍隅要，如果說(shuō)幸福是對(duì)內(nèi)心的回歸蝴罪，是存在狀態(tài)的最佳呈現(xiàn)，這次活動(dòng)的主題就不僅僅是在討論身為家長(zhǎng)步清、子女要门、學(xué)歷等身份標(biāo)簽與我們生活的關(guān)系，而是更加明確尼啡，我們不單是把注意力持續(xù)地放在外事外物的“對(duì)治”上暂衡，而是“回收”询微。
所以這次的活動(dòng)分為四部分崖瞭，第一天上午是“重新認(rèn)識(shí)自己”。當(dāng)所有為外在環(huán)境武裝自己的標(biāo)簽（出身撑毛、家世书聚、學(xué)歷唧领、財(cái)產(chǎn)、職稱）已無(wú)法成為你找尋自我定位的方式雌续，我們還能用什么話語(yǔ)來(lái)介紹自己斩个，我們還擁有什么來(lái)支撐自己的幸福。
這些問(wèn)題我們并不常思考驯杜，正如人上了年紀(jì)受啥，便很少提理想這個(gè)詞一樣，誰(shuí)跳脫了希望與恐懼鸽心？我們又了解自己多少滚局？
下午，我們學(xué)習(xí)“人性的特征”顽频，以及當(dāng)這些需求被滿足藤肢，或得不到滿足的時(shí)候，我們之所以會(huì)有復(fù)雜多變的感受糯景，背后的原因是什么嘁圈。通過(guò)了解人本身所散發(fā)出的能量光，還有科學(xué)驗(yàn)證下情緒與健康的關(guān)系蟀淮，我們發(fā)現(xiàn)最住，除了傳統(tǒng)意義上對(duì)努力奮斗的認(rèn)識(shí)，決定生命質(zhì)量的動(dòng)能又來(lái)自哪里怠惶。我們用一種非常直觀的游戲温学，帶大家感受著，哪怕是一張紙上的“愛(ài)”甚疟、“恨”仗岖，它作為符號(hào)，會(huì)如何影響我們的身心览妖。
了解生命能量轧拄，目的是將對(duì)外的馳求轉(zhuǎn)向，關(guān)注心念讽膏，關(guān)注情感檩电，關(guān)注在關(guān)系中賴以生存的我們，同時(shí)也關(guān)注從關(guān)系中升華出來(lái)的獨(dú)立精神府树。
第二天上午俐末，我們了解為人父母內(nèi)心的真正需求，當(dāng)反觀教育的本質(zhì)奄侠，拋下兒童教育的諸多銷售性的定義時(shí)卓箫，我們思索教育的最后一步，并不僅僅是培養(yǎng)一個(gè)身心健康垄潮、平衡發(fā)展烹卒、綜合能力強(qiáng)的人闷盔，而是，這個(gè)人可以為曾經(jīng)生養(yǎng)他旅急，教育過(guò)他的人帶來(lái)愛(ài)的回饋逢勾。這是現(xiàn)如今大家很少?gòu)?qiáng)調(diào)，但在內(nèi)心卻非趁晁保渴望的事情溺拱，但除了道德層面的管控之外，我們很少刻意訓(xùn)練孩子如何愛(ài)父母谣辞。這并非利己主義者的叫囂盟迟，在一代比一代富有的今天，也許一代比一代的家庭更不像家庭潦闲，如果為人父母希望孩子能在有一天自己“不那么有用”的時(shí)候攒菠，既有的價(jià)值體系對(duì)他構(gòu)不成安全，帶不來(lái)幫助歉闰，但孩子還愿意回來(lái)和你一起不焦慮地度過(guò)一分一秒辖众，這樣就需要從現(xiàn)在開(kāi)始調(diào)整我們“愛(ài)的語(yǔ)言”。
所以我們共同學(xué)習(xí)并實(shí)踐了“幸福能量?jī)?chǔ)蓄”和敬，用我們中國(guó)人最需要但卻不擅長(zhǎng)的一種方式凹炸，表達(dá)對(duì)親人的感恩，疏解心中的糾結(jié)昼弟。
人作為群居動(dòng)物啤它，最害怕的是脫離群體，我們?cè)陉P(guān)系中生存舱痘，在關(guān)系中調(diào)整并尋找自處的方式與位置变骡，這是每個(gè)人前行的路程，也是完成自我實(shí)現(xiàn)（Self-fullfilment）的方式芭逝。通過(guò)兩天的學(xué)習(xí)塌碌，我們找到了改善關(guān)系，增進(jìn)溝通的方法旬盯，但也同時(shí)更加清晰地看到了生命能量的局限台妆，尤其是自心的無(wú)力，不得不說(shuō)我們很難去改變別人胖翰，甚至于不可能改變別人接剩，現(xiàn)有的智慧告訴我們想要改變世界最好的方式是先改變自己，那么如何在看似短暫的一生萨咳，動(dòng)用自己已然被消耗懊缺，甚至破壞的身命，收拾從頭到腳的河山某弦，這也是本次沙龍最后一個(gè)下午的主題：回到生命桐汤，回到身體。
關(guān)注本身即是能量靶壮，無(wú)論我們學(xué)習(xí)多少在關(guān)系中生存的技巧怔毛，到頭來(lái)都是一個(gè)不完整的游戲，通俗來(lái)講腾降，弱者依賴別人的感覺(jué)而活拣度，強(qiáng)者為自己而活。愛(ài)的自給自足螃壤，才有能量為別人做出真正的奉獻(xiàn)抗果，而這并不能靠強(qiáng)迫自己偉大，強(qiáng)迫自己付出奸晴，我們自身的能量不足冤馏，精神力的外弛、耗散寄啼，注意力的透支逮光，是我們這個(gè)世界目前最危險(xiǎn)的疾病，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“精神內(nèi)守墩划，病安從來(lái)”涕刚。但是“守”什么？怎么“守”乙帮？
我們用短暫地兩次靜坐杜漠，和大家一起重拾對(duì)感受力的擁抱、欣賞察净，重拾對(duì)身體細(xì)微的覺(jué)察驾茴。回到身體氢卡，就是最好的休息沟涨。
幸福，從關(guān)系中勇敢地回到生命本身异吻，根植于關(guān)系中那個(gè)從不依賴他人裹赴，從不依賴外在富足與否，貧瘠與否的平靜诀浪。這也是最后大家臉上洋溢的幸福棋返，那不是用收獲了多少，才能等價(jià)換取的喜樂(lè)雷猪。感謝朋友們的好學(xué)睛竣，期待與大家再次相聚，再次“學(xué)習(xí)幸盖笠。”射沟。
