以前有句話(huà)“人不可貌相,海水不可斗量”是中國(guó)人掛在嘴邊的一句，但現(xiàn)在貌似“顏值決定一切才是真理”啊剩盒。那到底是相信那句話(huà)說(shuō)的是對(duì)的谷婆，其實(shí)這要根據(jù)你自身的天生本錢(qián)了。（后天修改也可傲闪摹）
如果纪挎，你真的外觀不好，那么請(qǐng)相信“人丑就要多讀書(shū)”是對(duì)的跟匆，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵耙延幸粋€(gè)前輩給我們作出了好的榜樣异袄。
他就是澹臺(tái)滅明，復(fù)姓澹臺(tái)玛臂，名滅明烤蜕，字子羽，他比大圣人孔子晚生39年迹冤。他天生異相讽营，面貌丑陋，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)得“額低口窄泡徙，鼻梁低矮橱鹏，不具大器形貌”。
而當(dāng)他去拜孔子為師時(shí)，孔子雖然為了信守自己“有教無(wú)類(lèi)”的理念沒(méi)有拒絕他莉兰，卻總對(duì)他愛(ài)答不理挑围，讓人家坐冷板凳。當(dāng)時(shí)的澹臺(tái)滅明沒(méi)有很牛逼的說(shuō)出“今天你對(duì)我愛(ài)理不理糖荒，明天我讓你高攀不起”這樣類(lèi)似的話(huà)杉辙，但他用實(shí)際行動(dòng)的成果證明給了孔圣人。
拜師完后的澹臺(tái)滅明對(duì)孔夫子以貌取人的態(tài)度頗為失望捶朵，毅然決然離開(kāi)孔子蜘矢，開(kāi)始了漫長(zhǎng)刻苦的自學(xué)歷程。
以貌取人的孔子沒(méi)把澹臺(tái)滅明當(dāng)回事兒综看，他非常喜愛(ài)的弟子子游（即言偃）卻對(duì)澹臺(tái)滅明頗為欣賞硼端。
那這個(gè)子游又是何人啊寓搬？
子游（公元前506-？）姓言县耽，名偃句喷，字子游，亦稱(chēng)“言游”兔毙、“叔氏”唾琼，春秋末吳國(guó)常熟人，以其言行似孔子澎剥，有“南方夫子”之稱(chēng)锡溯。子游少孔子四十五歲，是孔子七十二賢人和“孔門(mén)十哲”之一哑姚。他被孔子許為其“文學(xué)”科的高材生祭饭。
言子十分注重禮樂(lè) 的學(xué)習(xí)研究，因此叙量，他對(duì)禮的專(zhuān)精程度比曾子倡蝙、子 夏、有子等都高绞佩，成為孔門(mén)弟子中了解掌握禮學(xué)出 類(lèi)拔萃的佼佼者寺鸥，被孔子列為“文學(xué)”科第一（錢(qián)穆 在《論語(yǔ)新解》中認(rèn)為，“文學(xué)”即“孔子言詩(shī)書(shū)禮樂(lè) 文章品山，以至連曾子也承認(rèn)自己不如言子胆建，說(shuō)： “我過(guò)矣！我過(guò)矣肘交！夫夫（指言子）是也笆载！”（《禮記檀弓上》）
據(jù)《論語(yǔ) 陽(yáng)貨篇》記載，言子在跟從孔子游歷 諸侯國(guó)返回魯國(guó)后被任命為武城宰，成為一方行政 首長(zhǎng)宰译，這為言子實(shí)踐禮樂(lè)治國(guó)思想提供了一個(gè)極好 平臺(tái)檐蚜。在治理武城中，他注重禮樂(lè)教化沿侈，使民風(fēng)大 變闯第，境內(nèi)弦歌之聲飄揚(yáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)缀拭。年邁的孔 子聽(tīng)說(shuō)后咳短，不顧體弱多病，不畏沂蒙山區(qū)長(zhǎng)途跋涉 的辛勞蛛淋。
特地親往觀看咙好。孔子到武城后褐荷，“聞弦歌之 聲”勾效，就笑著對(duì)言子說(shuō)：“割雞焉用牛刀？”意思是說(shuō) 治理武城這么一個(gè)小地方叛甫，用得著推行禮樂(lè)之教 嗎层宫？言子回答說(shuō)：“昔者偃也聞諸夫子日：“君子學(xué) 道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也其监∶韧龋’’意思是說(shuō)，做官的 學(xué)了道就會(huì)有仁愛(ài)之心抖苦，老百姓學(xué)了道就明白事 理毁菱，容易役使，如此則政通人和锌历，安居樂(lè)業(yè)贮庞。
孔子聽(tīng)完 后深為贊賞，對(duì)其他弟子夸獎(jiǎng)言子說(shuō)：“二三子究西，偃 之言是也贸伐。前言戲之耳！”言子用禮樂(lè)之教治理 武城所取得的出色業(yè)績(jī)怔揩，獲得親眼目睹的孔子的充 分肯定和高度贊揚(yáng)捉邢。
而子游有次從武城宰任上回到曲阜看望孔子時(shí)，孔子問(wèn)他：“你在那里得到什么人才了嗎商膊？”子游借機(jī)贊美了澹臺(tái)滅明的高尚品格：“有澹臺(tái)滅明者伏伐，行不由徑，非公事晕拆，未嘗至于偃之室也藐翎〔牡牛”用現(xiàn)代話(huà)說(shuō)，就是“做事從不投機(jī)取巧走捷徑吝镣，沒(méi)有公事從來(lái)不到我屋里來(lái)”堤器。
所以才有了后來(lái)澹臺(tái)滅明拜師孔子。但固執(zhí)的孔子依然不為所動(dòng)末贾。
澹臺(tái)滅明自學(xué)成才后闸溃，獨(dú)辟蹊徑，南下吳楚游歷講學(xué)拱撵。
澹臺(tái)滅明雖相貌丑陋辉川，卻胸懷寬廣，他并沒(méi)有因?yàn)樵诳组T(mén)受到冷遇而對(duì)孔子懷恨在心拴测，而是仍以孔子為師乓旗，積極傳播儒家學(xué)說(shuō)。他不但像孔子那樣釋《春秋》集索，習(xí)“六藝”屿愚，教授“修身、齊家务荆、治國(guó)勿锅、平天下”的道理派歌，而且在教學(xué)中提倡孔子提出的“誨人不倦”“有教無(wú)類(lèi)”的態(tài)度品追，“學(xué)而不厭”“不恥下問(wèn)”的風(fēng)氣孵延，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”的方法等等医吊。
知識(shí)淵博踩麦、道德高尚的澹臺(tái)滅明在江南地區(qū)受到了人們的愛(ài)戴佛猛，當(dāng)?shù)馗鷱乃麑W(xué)習(xí)的有300多人制妄。他在幾十年內(nèi)為江南地區(qū)培養(yǎng)了一批又一批“德智體全面發(fā)展”的好學(xué)生祠锣，他的名氣也傳遍了當(dāng)時(shí)的各個(gè)諸侯國(guó)酷窥。
書(shū)中有這樣記載：南游至吳，從弟子三百人伴网，設(shè)取予去就以為諾蓬推，名施乎諸侯≡杼冢孔子聞之沸伏，曰：“吾以言取人，失之宰予动分；以貌取人毅糟，失之子羽±焦”
大概意思是：我憑長(zhǎng)相判斷人姆另，看錯(cuò)了子羽；憑語(yǔ)言判斷人，看錯(cuò)了宰予迹辐。
看看吧蝶防，澹臺(tái)滅明用自己的行動(dòng)結(jié)果讓孔圣人后悔、感慨明吩。那現(xiàn)在人的我們假如相貌不好又有何可自卑的那间学。
我們可敬的馬云同志不就是最好的例子嗎！
當(dāng)然我們澹臺(tái)滅明的事并沒(méi)有結(jié)束贺喝，澹臺(tái)滅明后來(lái)在他聚徒講學(xué)的南昌百花洲畔去世菱鸥，當(dāng)?shù)厝嗣袂О倌陙?lái)一直在紀(jì)念緬懷這位積極傳播儒家文化的先賢——南昌城內(nèi)有進(jìn)賢門(mén)，東南有進(jìn)賢縣躏鱼，進(jìn)賢縣有棲賢山氮采，都是因澹臺(tái)滅明而得名的。
澹臺(tái)滅明曾因相貌丑陋而被孔子所輕染苛，但他最終憑借自己取得的突出成績(jī)獲得了老師的認(rèn)可鹊漠，而且在孔門(mén)七十二賢中名列前茅。
