若干年后撰筷，當(dāng)后人拾起宋代民窯殘片的時(shí)候陈惰，也許就發(fā)現(xiàn)以后的時(shí)代都那么浮躁。那殘片的斷面露出的胎骨毕籽，如參天大樹的年輪抬闯，高古蒼涼。但那瑩潤的釉色歷經(jīng)歲月的洗禮关筒，失去了剛出窯的火氣溶握，更加溫潤。生動(dòng)的紋飾依舊鮮活蒸播，充滿靈性睡榆。時(shí)間逆流萍肆，周遭既感熟悉，但又感到新奇胀屿。

宋瓷是雅的塘揣。所有對于宋瓷之美的贊譽(yù)都要建立在對宋人意趣之雅的認(rèn)識基礎(chǔ)上。五大窯是處于宋瓷的頂峰碉纳，是文人士大夫最高的審美標(biāo)準(zhǔn)勿负。而八大民窯則是宋瓷的綿綿峰巒馏艾，各有風(fēng)流劳曹。宋以前，百姓幾乎是沒有對于“雅”的話語權(quán)琅摩，只能依附或跟隨與王權(quán)和神權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)铁孵。宋以后民間藝術(shù)流于通俗和直白。明清時(shí)期對于宋的追慕一如我們今天一樣房资。宋之百姓本無求“雅”之心蜕劝，而自有“雅”的意趣。

醇雅

定窯和鈞窯既位於五大窯之列轰异，也為八大民窯系之屬岖沛，可謂雅俗共賞。民用的瓷器不及官瓷精致搭独，但整體氣韻仍是壹致的婴削。釉色是壹件瓷器的靈魂。無論是定窯的白釉還是鈞窯的窯變釉牙肝，都充滿凝重感唉俗，回味無窮。

定窯是白瓷中的代表配椭。定窯的土脈細(xì)膩虫溜，胎質(zhì)薄而輕，色白而滋潤股缸。釉色潔白瑩潤衡楞，積釉處稱為“淚痕”。相對於潔白如雪的釉色敦姻，白中泛黃這種暖色調(diào)更具醇厚美瘾境，有牙質(zhì)之感。在這種釉色的基礎(chǔ)上替劈，劃花寄雀、刻花和印花工藝有了更好發(fā)揮，宛若壹件件浮雕作品陨献『杏蹋花草魚蟲在這種暖白色上，更顯清新淳樸，典雅俊美急膀。

鈞窯的窯變是無雙無對的沮协。汝窯壹色，出窯萬彩卓嫂。人們對於窯變的接受也是源於壹種“道法自然”的思維慷暂。五彩斑斕的釉色並不給人以艷俗粗鄙的感覺，相反這種隨意而生晨雳、隨意而變的釉色行瑞，恰恰是天地間最具靈性的表現(xiàn)。鈞窯釉汁肥厚餐禁，成失透狀血久，無法加以刻花或印花工藝。但本身鈞窯也不需要這些紋飾去點(diǎn)綴帮非。鈞窯追求瓷器之美的本質(zhì)上與定窯仍是壹致的氧吐，以釉水佳為上。只不過在表現(xiàn)上鈞窯是幻化無方的窯變給人以無限遐想末盔。

拙雅

耀州窯和磁州窯作為北方民窯的代表筑舅，沒有上好的胎釉。有時(shí)要靠化妝土來裝飾陨舱。胎釉上的不完美使得耀州窯和磁州窯在整體上呈現(xiàn)“拙相”翠拣。以拙為雅是中國傳統(tǒng)美學(xué)的壹個(gè)重要因素。與“拙”相應(yīng)的隅忿，是那剛勁心剥、質(zhì)樸的紋飾風(fēng)格與秀美、纖弱對立了起來背桐。

耀州窯為北方北方青瓷代表优烧，紋飾豐富，構(gòu)圖飽滿链峭，刻花刀法較之定窯更加犀利流暢畦娄，斜角度入刀，可謂刀刀見泥弊仪，剛勁有力熙卡。盡管宋代是壹個(gè)追求淡雅之美的年代，但不影響北方百姓對於樸素励饵、粗獷之作的熱愛驳癌。北方民族對瓷器的影響顯而易見，表達(dá)上北方瓷器更加直白役听。

明初之人對青花瓷這種樣式仍然感到其艷俗颓鲜。仍舊沈浸在宋時(shí)青瓷時(shí)代表窘，便是磁州窯這種黑白花瓷也認(rèn)為好過青白花瓷。磁州窯瓷器黑白分明甜滨，強(qiáng)烈鮮明乐严，刻、劃衣摩、剔昂验、填彩兼用，其將中國繪畫的技法運(yùn)用到瓷器更為創(chuàng)舉艾扮。其畫風(fēng)率意創(chuàng)元青花繪飾先河既琴。

清雅

過了長江，瓷器便走入清新婉約的風(fēng)格栏渺。宋王朝南渡后呛梆，不僅是王權(quán)的南移，瓷業(yè)的重心也隨之南遷磕诊。這一時(shí)期相應(yīng)北方窯口的衰落，南方的窯口則步入黃金時(shí)代纹腌。南渡的宋民在情趣上更加偏重婉約霎终，含蓄。青釉升薯、青白釉這種冷色調(diào)使得瓷器更有玉質(zhì)感莱褒。

龍泉窯縱橫瓷壇1600余年，南宋為其工藝最高峰涎劈。龍泉窯創(chuàng)燒出梅子青广凸、粉青等精美釉色品種。梅子青濃翠瑩潤蛛枚，若枝頭梅子谅海。粉青釉略帶乳濁感，粉潤光潔蹦浦。在紋飾則較多收北方瓷器刻花工藝影響扭吁，但有了上等青釉為基地，紋飾則顯得不那么重要盲镶。和北方汝侥袜、官窯相比，龍泉窯的釉色少了層油膩感溉贿，更加清亮枫吧，仿佛得江南草木之精華。

日后稱霸瓷業(yè)的景德鎮(zhèn)瓷也慢慢展現(xiàn)自己風(fēng)采宇色。青白釉影青瓷是宋瓷中的一抹冷艷九杂。青如天闽寡，明如鏡，薄如紙尼酿，聲如磬爷狈，色澤清白，與定窯那種暖白相比裳擎，影青釉是冷白涎永，若潭水清寒，動(dòng)人心魄鹿响。真正把瓷器做到了“假玉器”的地步羡微。雖然影青瓷也有諸多精美紋飾，但這種表現(xiàn)出的感覺則不是熱烈直白惶我，而是含蓄清雅妈倔。

古雅

宋代有一部分瓷器并沒有絕佳的釉色，也沒有精美的紋飾绸贡，但仍然有著獨(dú)特魅力盯蝴，飲譽(yù)千秋。他們體現(xiàn)的是一種古趣听怕，即不追求外在的鮮亮捧挺，反訴于內(nèi)在。吉州窯和建窯的茶盞正是此類器物的代表尿瞭。他們的興起一方面是其本身的功能與宋代的斗茶風(fēng)尚相適應(yīng)闽烙，另一方面體態(tài)神髓也是宋人追求雅趣的傾向向吻合。這種情況在后世都是沒有的声搁。

吉州窯為南方一個(gè)綜合性瓷窯黑竞。其燒制瓷器品類眾多，兼具南北瓷器之長疏旨。最為人稱道的是天目釉很魂。“剪紙貼花”為其獨(dú)創(chuàng)充石，極具民俗風(fēng)味莫换。而更讓人回味無窮的則是木葉天目。通過特殊處理把樹葉的形態(tài)附著于瓷器之上骤铃。黑釉為地拉岁，本身已具古老之感，注入茶水惰爬，仿佛一片樹葉漂浮于其上喊暖，充滿靜謐之感。這明顯受到宋禪宗思想的英雄撕瞧。

建窯又稱“烏泥窯”。不僅釉色是黑，其胎土也是烏黑之色撒轮。不管作為生活用還是觀賞用，黑釉瓷都無仍和出彩之處偏序。但建窯遇上了宋代的茶文化則相得益彰。胎體厚實(shí)胖替、堅(jiān)致研儒，盛茶不燙手。其黑釉品評茶湯之色極佳独令。建窯茶盞中有“兔毫”“銀星”“鷓鴣斑”等品種端朵，釉內(nèi)結(jié)晶與黑釉對比分明，本身單調(diào)的釉色多了些簡單變化燃箭，便雅趣橫生冲呢。

宋五大名窯的美是壹種動(dòng)人心魄的體驗(yàn)，既高遠(yuǎn)又含蓄招狸，既飄渺又疏朗敬拓。而民窯瓷的美是壹種充滿情趣之美，或樸素直白瓢颅，或清新自然恩尾，或古拙率意，或別致活潑挽懦，與元瓷相比，多了分精致細(xì)膩木人，與明清瓷相比信柿，又少了些輕浮柔媚。正如文章開頭所言醒第，體會(huì)到宋瓷的妙處渔嚷，也就感受到宋人雅趣。