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易經(jīng)與命運
?周文王為什么叫周西伯肆良，他在商朝代被封在西邊的一個諸侯纺弊，周西伯很得人心
被抓進牢里他有兩個想法
1.他在外面的那些成就不能浪費牛欢，把它整理出來，對以后世人有用
2.商紂王不會顧及情面淆游，說殺人就殺人
吃兒子肉做的包子傍睹，不是他殘忍，他要顧全大局犹菱，他現(xiàn)在沒有能力對抗拾稳，對抗就上了商紂王的當(dāng)。
因此他在牢里開始替易經(jīng)寫一些經(jīng)文
卦用一個爻來說明腊脱，就成為今天的易經(jīng)
因為在伏羲的時候沒有文字只有符號访得，無字天書，真正成為易經(jīng)就是周文王他在牢里受商紂王的壓制陕凹，很難暢所欲言悍抑，所以他有很多拐彎抹角的空間
他的，后人想改杜耙，卻都沒有他注解的好搜骡，所以流傳下來的就是《周易》
周文王是什么進行易經(jīng)的文字注解的呢？
他每個卦給他一個卦名佑女，然后給它一個卦辭來解釋這個卦名记靡，每個卦有六個爻，每個爻都很費心的把它注解給它一個爻辭珊豹，64卦下來居然完整無縫簸呈，環(huán)環(huán)相扣榕订，沒有矛盾店茶，而且可以互補。
后來周朝推翻了商朝劫恒，周武王贩幻，周武文之子人為萬物之靈，易經(jīng)的宗旨
中華文化一個字敬两嘴，老祖宗的寶貴智慧
周文王被囚丛楚，怕遭受破壞，所以很隱晦的憔辫，只能用吉趣些，兇，悔贰您，吝等卦辭自然與社會的普遍規(guī)律結(jié)果使易經(jīng)這部包含中華文明大智慧的書從誕生起就被蒙上一層神秘的色彩
易經(jīng)因為本身的神秘逃過了秦火
?漢朝
把易經(jīng)分出成兩部分坏平，一個是術(shù)數(shù)拢操，一個是易理
已經(jīng)違背了一陰一陽，因為已經(jīng)講的是合的舶替，所有的合都是為了分令境，一個是動的一個是靜的，動了靜靜了動這樣才有了變化
易經(jīng)到底是不是迷信
易經(jīng)是希望我們通過對自然的觀察顾瞪，因為自然它有現(xiàn)象舔庶，我們眼睛看的到
全世界都是用眼睛在看世界，到現(xiàn)在還是這樣陈醒，看出來各有心得惕橙。
人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求钉跷，放縱自己為所欲為
為了安全吕漂，為了紀(jì)律，安全有效
神明在哪里你要好好管管你自己尘应，要好好修煉自己的品性
有人算命說他很準(zhǔn)為什么惶凝？
因為你受到他的心理暗示，然后全力去配合犬钢，你配合他他就準(zhǔn)苍鲜，你不配合它他就不準(zhǔn)
算命不是叫你聽他的話，你聽他的話你就變成他的奴隸了玷犹，他就是你的主人混滔，她就可以控制你了，他就是你的主宰歹颓，那還得了
?算命是對我有利的我去達成坯屿，對我不利的我去避免，這才是易經(jīng)告訴我們趨吉避兇的大道理
看你防備巍扛，防備到什么程度看自己
所以我們回到易經(jīng)人本位這才是人類的尊嚴
動不動去拜鬼神领跛，那人的自主性都跑去哪里了？
那么那樣就能發(fā)財撤奸，就能平安吠昭，那什么事都不要做了，那人類社會會進步嗎胧瓜？
?易經(jīng)能趨吉避兇矢棚？
自天佑之
吉無不利
你自己去了解天理，順其自然府喳，你就會得到吉祥蒲肋，你就不會有什么不利的后果
我有沒有悟到自然的道理
《易經(jīng)》是自然的規(guī)律轉(zhuǎn)移到人事方面的倫理
倫理是從哪里來從自然，自然那有秩序從哪里來，是誰在管呢兜粘？伏羲沒有說是神在管强胰，他說是陰陽的互動，自然的孕育妹沙，并沒有什么特殊的主宰
?易經(jīng)的特征
1.模糊性（幾個符號變來變?nèi)ヅ佳螅苌衩兀覀冎袊苏f話就是這樣距糖，點到為止）
2.靈活性（怎么講什么對玄窝，怎么講什么不對，對的里面有一些不對悍引，對的里面有一些不對恩脂，對我們中國人影響太大了）（慎斷是非）
3.空白性（西方把一張畫畫滿，中國人不是趣斤，中國人畫畫大部分留白俩块，尊重看畫的人，是個人看浓领，是個人的感悟不一樣玉凯，我們這才符合自然的）
在古代明智未開你這樣講他們聽不懂，所以易經(jīng)本身的命運也是很坎坷联贩，不斷地出現(xiàn)險阻漫仆，不斷的出現(xiàn)艱難，是一樣的道理泪幌，這樣你才能夠?qū)W習(xí)盲厌，這樣你才能磨練，才能增進自己祸泪，一個人從小到死都很順吗浩，他等于白活了
人生經(jīng)過更多的磨練，人才會更成熟没隘，易經(jīng)也是經(jīng)歷磨練的懂扼。
