很重要的是察滑，不要讓偏見阻礙我們保持客觀前弯。想要取得好結(jié)果蚪缀，我們需要理性而不是情緒化。 當(dāng)我看到一些我（或人類）認(rèn)為是錯(cuò)誤的自然事物時(shí)恕出，我會(huì)先假定我是錯(cuò)的询枚，然后努力弄明白，為什么說自然如此運(yùn)行是合理的浙巫。
這讓我認(rèn)識(shí)了到很多東西金蜀，改變了我對以下問題的看法：（1）什么是好什么是壞；（2）我的人生目標(biāo)是什么狈醉；（3）當(dāng)面對最重要的抉擇時(shí)我該怎么做廉油。
為了說明原因，我舉一個(gè)簡單的例子苗傅。 多年前我去非洲時(shí)抒线，看到一群鬣狗撲倒了一只幼小的角馬。這讓我覺得反胃渣慕。我對那只角馬感到同情嘶炭，并且認(rèn)為我看到的景象很糟糕。但問題是逊桦，這件事是真的很糟糕眨猎，還是因?yàn)槲矣衅娝哉J(rèn)為它很糟糕，而事實(shí)上它好極了强经？這讓我陷入思索睡陪。假如我看到的事情沒有發(fā)生，世界會(huì)變好還是變差？這個(gè)視角促使我考慮這件事后續(xù)兰迫、再后續(xù)的影響信殊，于是我發(fā)現(xiàn)那樣的話世界將會(huì)變差。
我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到汁果，自然會(huì)走向整體的最優(yōu)化涡拘，而不是個(gè)體的最優(yōu)化，但多數(shù)人只是根據(jù)事物對自身的影響判斷好壞据德。我看到的情況是正在運(yùn)行的自然進(jìn)程鳄乏，它能有效促進(jìn)整個(gè)世界的改善，比人類發(fā)明的任何程序都有效得多棘利。 多數(shù)人把對自己或者自己關(guān)心的人不利的事情叫作壞事情橱野，而忽視了更大的好。群體也有這種傾向：一種宗教的信仰者會(huì)認(rèn)為自己的信仰好赡译，其他人的信仰不好仲吏，導(dǎo)致兩方信徒相互殘殺，而且都堅(jiān)信自己在做對的事情蝌焚。通常，人們彼此沖突的信念或利益會(huì)妨礙他們從對方的視角看事情誓斥。這不好只洒，也不理性。盡管我能理解劳坑，人們喜歡對自己有利的東西毕谴，不喜歡對自己有損的東西，但只根據(jù)事物對個(gè)人的影響就將其判定為絕對的好或絕對的壞距芬，這是不合理的涝开。這么做是在假定個(gè)人的愿望比整體的好更重要。在我看來框仔，自然似乎把“好”定義為對整體好的東西舀武，并通過最優(yōu)化進(jìn)程實(shí)現(xiàn)這種“好”，這是更好的做法离斩。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——瑞·達(dá)利歐《每日原則》
個(gè)人感悟：對于這個(gè)問題银舱，不得不提到“思維遮蔽性”這個(gè)概念，我們大多數(shù)人都是習(xí)慣性地從對“我”而非對“我們”是否有益去評價(jià)事物好壞跛梗，很難跳出自我以更寬廣的視角看待問題寻馏，不妨這樣試試，“相信一切核偿，不要相信那些宣稱掌握真理的人诚欠；懷疑一切，不要懷疑自己的懷疑能力『涿啵”
