在現(xiàn)代社會(huì)里，人們從村開(kāi)始發(fā)育渊抄，而后有了經(jīng)濟(jì)集中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)尝胆，隨后人們的生活進(jìn)一步聚合形成了縣和城市。那么在原始社會(huì)护桦，在這遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的歷史中含衔，人類(lèi)有著什么樣的聚居模式呢？

在原始社會(huì)的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中二庵，尤其是在大自然的威力下贪染，在與各類(lèi)猛獸搏殺斗爭(zhēng)中人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了自己的渺小和脆弱。為了生存和發(fā)展催享，他們不得不將各個(gè)分散的個(gè)體團(tuán)結(jié)起來(lái)杭隙，去對(duì)抗大自然殘酷的生存環(huán)境、去應(yīng)對(duì)兇猛野獸的襲擊因妙。

在人類(lèi)發(fā)展的最初痰憎，人們可以依靠的是最親密的天然血緣關(guān)系，組成一定范圍的團(tuán)體攀涵，而這個(gè)團(tuán)體就是最古老的血緣家族公社铣耘。就中國(guó)考古來(lái)看，元謀人以故、藍(lán)田人蜗细、北京人的組織形式都屬于血緣家族公社。而這一公社形態(tài)保留時(shí)間極久怒详，從距今兩百萬(wàn)年至二三十萬(wàn)年前炉媒，人類(lèi)使用的聚合模式一直如此。這些舊石器時(shí)代的早期人群昆烁，他們的社會(huì)組織是以血緣家族為基本單位吊骤，血緣就是他們相互聯(lián)系的唯一紐帶。因而人類(lèi)的活動(dòng)范圍很小善玫，通常的繁衍模式是族內(nèi)通婚水援。

從社會(huì)生產(chǎn)的角度來(lái)看密强，血緣家族是原始人群生存能力發(fā)展到一定高度的必然產(chǎn)物茅郎，是人類(lèi)社會(huì)誕生的必然產(chǎn)物。而血緣家族公社的出現(xiàn)具有重大的歷史意義或渤，它標(biāo)志著人類(lèi)歷史上第一個(gè)真正的社會(huì)組織形式的誕生系冗，標(biāo)志人類(lèi)開(kāi)始最終擺脫猿人的狀態(tài)，完成了“完全形成的人”的質(zhì)變薪鹦，而此時(shí)的血緣家族公社中普遍存在的形式為母系氏族社會(huì)掌敬。因?yàn)樽迦旱娜丝跀?shù)量少惯豆，在當(dāng)時(shí)惡劣的生存環(huán)境下女性的生育能力顯得尤為重要。那些能夠不斷繁衍后代的奔害、強(qiáng)壯的女性楷兽，在一個(gè)血緣公社中的地位十分重要。

后來(lái)各個(gè)血緣家族公社不斷發(fā)展壯大华临，包括自身家族的繁衍芯杀、地緣的擴(kuò)大、能力的提高雅潭，在這個(gè)過(guò)程中它們相互交流共同發(fā)展揭厚，為了增強(qiáng)公社間的合作，氏族通婚開(kāi)始出現(xiàn)扶供。而這讓一些最古老的血緣家族公社不斷聚合在一起筛圆，形成了氏族公社。

就中國(guó)境內(nèi)的原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)椿浓，舊石器時(shí)代的中期已經(jīng)開(kāi)始從血緣家族公社發(fā)展為母系氏族哦公社太援，而新時(shí)代的初期是母系氏族社會(huì)高度發(fā)展的時(shí)期。一般來(lái)說(shuō)轰绵，母系氏族公社具有很多特點(diǎn)粉寞，其社會(huì)組織的聯(lián)系紐帶主要是母系血緣，婦女在經(jīng)濟(jì)生活中占主導(dǎo)地位左腔，是氏族財(cái)產(chǎn)和事物的額管理者唧垦。氏族形成后，一些有著強(qiáng)烈生育崇拜的原始圖騰開(kāi)始出現(xiàn)液样。母系氏族社會(huì)的出現(xiàn)與人類(lèi)狩獵振亮、采集為主的社會(huì)形態(tài)有著密不可分的關(guān)系。在這種社會(huì)形態(tài)下鞭莽，靠女性采集來(lái)的果實(shí)和漁獵能夠獲得相對(duì)穩(wěn)定且產(chǎn)量相對(duì)豐富的食物來(lái)源坊秸，而男性從事的狩獵活動(dòng)食物難以獲得穩(wěn)定的保障，甚至連能否順利活下來(lái)都成問(wèn)題澎怒。因而在長(zhǎng)期的發(fā)展中褒搔，自然而然地形成了以婦女為重的母系氏族社會(huì)。

大約到新石器時(shí)代中后期喷面，采集狩獵的社會(huì)形態(tài)開(kāi)始向農(nóng)耕社會(huì)轉(zhuǎn)變星瘾，而氏族部落來(lái)使大量向外部通婚，使得人口增長(zhǎng)惧辈、合作更加廣泛琳状，原始農(nóng)業(yè)得到很大的發(fā)展。這些農(nóng)耕生產(chǎn)需要更多高強(qiáng)度的勞動(dòng)力盒齿，而充滿(mǎn)力量的男性自然成為生產(chǎn)的主力軍念逞，而曾經(jīng)的女性開(kāi)始更多地參與家務(wù)等活動(dòng)困食。隨著新石器時(shí)代的進(jìn)一步發(fā)展，男人逐漸在社會(huì)生產(chǎn)中占據(jù)主導(dǎo)地位翎承，而農(nóng)耕社會(huì)的時(shí)代長(zhǎng)久地開(kāi)始了硕盹。而祈求大自然眷顧、祈求多子的圖騰崇拜開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)閷じ鶈?wèn)祖的祖先崇拜叨咖。

父系氏族社會(huì)發(fā)展到后期莱睁，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，氏族內(nèi)部逐漸出現(xiàn)了貧富分化芒澜，私有觀念開(kāi)始產(chǎn)生仰剿。一些氏族相互聯(lián)絡(luò)，成為了有著統(tǒng)一管理的部落痴晦。伴隨著部落間的交往或戰(zhàn)爭(zhēng)南吮，部落逐漸聯(lián)合，最終父系氏族社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)村公社誊酌，血緣關(guān)系由地緣關(guān)系所代替部凑。

而人類(lèi)文明自此也開(kāi)始踏上快車(chē)路，走向了快速發(fā)展碧浊、融合涂邀、傳播的時(shí)期。