二 母系氏族社會(huì)

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【一】? 母系氏族社會(huì)的形成

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原始社會(huì)生產(chǎn)力

不斷發(fā)展?jié)u高提

社會(huì)生產(chǎn)序漸進(jìn)

婚姻形態(tài)漸演繹

初期雜交亂婚制

后到族外群婚期

同輩男女同一族

相互婚配被禁止

兄弟姐妹相互間

婚姻關(guān)系更不許

婚配形式有發(fā)展

不同族群男與女

雙方相互群婚配

加入對(duì)方則不許

此種婚配之形態(tài)

沒有固定夫和妻

女子所生之后代

只知其母夫不知

子女只能隨母族

更無(wú)夫妻共經(jīng)濟(jì)

人類社會(huì)此階段

母系氏族社會(huì)期

母系社會(huì)形成時(shí)

大約舊石器中期

母系社會(huì)延續(xù)長(zhǎng)

直到新石器晚期

【二】? 山頂洞人及其文化

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北京人之遺址地

出土諸多古器具

地點(diǎn)部位在山頂

山頂之上山洞里

山頂洞人因其名

考古研究高階值

出土文物有石器

還有骨器等化石

穿孔獸牙及蚶殼

石頭珠墜等裝飾

山頂洞人之年代

距今一萬(wàn)八千余

時(shí)代劃分應(yīng)歸屬

舊石器時(shí)之晚期

猿人特征基本消

現(xiàn)代人征近似的

女性身高米五九

男性身高米七四

體貌勻稱腦量增

蒙古人種其類似

制造工具大進(jìn)步

已能鉆孔和磨制

最具代表是骨針

用于縫紉作工具

人與動(dòng)物剛脫離

赤身露體之生計(jì)

后來(lái)懂得使用火

冬天用火把寒御

自從發(fā)明骨針后

可以縫制簡(jiǎn)單衣

衣服材料全天然

樹皮樹葉及獸皮

后來(lái)漸生愛美觀

勞動(dòng)之余做妝飾

石珠墜串掛脖上

獸牙魚骨做頭飾

愛美說(shuō)明人進(jìn)步

生活生產(chǎn)有能力

山頂洞人過生活

依靠狩獵和采集

也會(huì)捕魚撈河蚌

用火烤制吃熟食

人工取火已發(fā)明

最初方法石相擊

后來(lái)鉆木和磨檫

這樣可绷乐火不息

鉆燧取火化腥膻

清除異味有道理

熟食得以普遍化

征服自然大勝利

【三】? 母系氏族社會(huì)的繁榮? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -------------------------------

母系社會(huì)興盛期

距今不足萬(wàn)年期? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 大約距今八千年

可稱母系興盛期

遺址代表有三處

分布長(zhǎng)江黃河域

黃河流域裴李崗

澠池仰韶是其二

其三長(zhǎng)江之下游

河姆渡址存遺跡

距今七八千年前?

裴李崗人制陶器

出土陶器很粗糙

說(shuō)明工藝很原始

雖然粗糙且原始

研證當(dāng)時(shí)手工制

出土還有石制品

石鐮石斧石鏟子

磨盤磨棒也有見

加工糧食使用的

通過研究可證實(shí)

時(shí)有農(nóng)業(yè)是證據(jù)

公元一九二一年

仰韶文化首發(fā)現(xiàn)

河南澠池仰韶村

彩色陶器極璀璨

現(xiàn)代方法測(cè)其齡

距今五至七千年

由于花紋紅黑色

“彩陶文化”命名傳

西安半坡遺址上

此種文化不罕見

半坡文化之發(fā)掘

最早一九五三年

母系村落很完整

房舍墓地和圈欄

地窖石窖也掘出

各種器具達(dá)萬(wàn)件

保存遺物建館藏

時(shí)在一九五八年

館藏生產(chǎn)諸工具

石制刀斧錛鑿鐮

還有魚鉤針釵錐

都是骨制也常見

箭鏃石制和骨制

可見已有弓和箭

弓箭是種復(fù)合器

威力較大用途專

山頂洞人遺址處

山西峙峪遺址間

也有弓箭實(shí)物在

說(shuō)明使用很普遍

有了弓箭狩獵易

工具進(jìn)步利生產(chǎn)

當(dāng)時(shí)人類知種粟

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已出現(xiàn)

開始飼養(yǎng)狗和馬

牛羊豬雞六畜全

有了農(nóng)業(yè)糧為主

炊具燒煮勢(shì)必然

用火過程人得知

粘土燒結(jié)質(zhì)地變

樹條竹編做坯架

粘土成泥涂里邊

然后置于火中燒

成為陶器帶紋線

母系社會(huì)繁榮期

制陶技術(shù)大發(fā)展

陶具表面均光滑

形態(tài)精美勝初先

還有彩陶繪圖形

鳥魚蛙鹿甚美觀

陶具種類也增多

并非只限甕和罐

燒煮用具釜甑鼎

汲水瓶子底兒尖

缽盆碗盤樣樣有

炊具用具很齊全

有的缽口有符號(hào)

種類甚多不盡然? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 這種符號(hào)可能是

原始文字萌芽尖

公元一九七三年

長(zhǎng)江下游遺址見

浙江余姚河姆渡

距今年代六七千

仰韶文化與此比

二者類型不同般

年代早于半坡址

文化呈現(xiàn)獨(dú)特點(diǎn)

根據(jù)墓葬人頭骨

加上骨架再?gòu)?fù)原

河姆渡人其身高

大約一米零六三

眼睛圓鈍鼻低平

首部顴骨闊又寬

口內(nèi)門齒呈鏟形

蒙古人征很明顯

舊石器時(shí)人居住

主要穴居和巢居

按照古書來(lái)記載

太古時(shí)期人祖先

大多住在山洞里

無(wú)洞只好野外眠

這樣常遭野獸襲

人類生命受威脅

樹上鳥窩受啟發(fā)

就在樹上筑巢穴

尋來(lái)樹木和茅草

樹上建起棲身處

居住樹上數(shù)萬(wàn)載

后人稱此該階段

巢居時(shí)代史稱是

這個(gè)階段史劃分

時(shí)期當(dāng)屬舊石器

自從農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后

人類開始有定居

房屋建筑開始有

建筑種類三形式

一種可稱半地穴

地面建筑稱其二

第三架空高出地

名稱叫作“干欄式”

河姆渡人遺址處

即有干欄式建筑

此式建筑木結(jié)構(gòu)

榫鉚結(jié)合很嚴(yán)密

這些發(fā)明足說(shuō)明

木構(gòu)熟練高技術(shù)

河姆渡人已定居

農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)并普及

出土骨耜能說(shuō)明

當(dāng)時(shí)農(nóng)具可翻地

還能表明江南域? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

“刀耕”“火種”已脫離

大動(dòng)物之肩胛骨

加工整修成骨耜

成形骨耜扎豎柄

形狀如鏟成農(nóng)具

人工栽稻也發(fā)現(xiàn)

也于河姆渡遺址

說(shuō)明我國(guó)種水稻

世界最早國(guó)家一

河姆渡人也制陶

方法多系手工制

也有泥條盤筑法

夾炭黑陶是特點(diǎn)

主要器型是釜罐

以及盤盆缽器具

紋飾多以刻畫紋

也有繩紋在上邊

做飯?zhí)崭l(fā)掘到

米粒鍋巴遺里邊

這是制陶高成就

所制陶器有特點(diǎn)

河姆渡人遺址間

獨(dú)木舟船考古見

還有精美之船槳

說(shuō)明當(dāng)時(shí)能造船

舟棹促進(jìn)捕魚業(yè)

捕魚之業(yè)迅發(fā)展

四鄰部落擴(kuò)聯(lián)系

促進(jìn)地域文明繁

【四】? 母系氏族社會(huì)的婚姻形式及

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 原始共產(chǎn)制

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母系氏族之早期

實(shí)行族外群婚制

婚姻形式后發(fā)展

出現(xiàn)男女對(duì)偶式

夫妻各自己族住

丈夫晚上訪妻子

男子不加妻族中

不共勞動(dòng)只生育

此種婚姻在當(dāng)時(shí)

建立關(guān)系非實(shí)際

由于人口漸增加

母系氏族常分化

分化結(jié)果勢(shì)必然

分成母系大家族

數(shù)代人口共結(jié)聚

族內(nèi)男子之后代

不在自己家族里

母系氏族之后期

妻之氏族夫遷居

此為從妻對(duì)偶婚

牢固保持較容易

各個(gè)氏族女祖先

血緣之下成員聚

母系血緣為紐帶

家族成為大集體

生產(chǎn)資料族共有

形成原始共產(chǎn)制

族內(nèi)成員共勞動(dòng)

財(cái)產(chǎn)共有共消費(fèi)

年長(zhǎng)婦女在族中

組織領(lǐng)導(dǎo)職擔(dān)起

平均分配共有物

沒有剝削和階級(jí)

此段社會(huì)眾女性

發(fā)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者

主導(dǎo)地位她們處

但無(wú)特殊權(quán)和利

【五】? 母系氏族的村落及公共墓地? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -------------------------------------

母系氏族繁榮期

已有村落來(lái)定居

氏族村落臨近水

中間構(gòu)筑大房子

村落較大布有序

圍墻壕塹村外圍

或筑寨欄作防御

設(shè)有專門制陶區(qū)

還有公共墓葬地

半坡遺址居住區(qū)

上述特點(diǎn)均有的

外圍挖有大壕溝

中間構(gòu)有大房子

大房周圍 有小房

門口門道呈階梯

房壁骨架用木柱

兩邊塞草泥來(lái)涂

大房中間有火塘

面積百六平方米

中間大房之作用

氏族成員共議事

同一氏族同村落

死后同葬共墓地

母系血緣為紐帶

男女分葬排有序? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

【六】? 母系氏族社會(huì)的經(jīng)濟(jì)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? -------------------------------

舊石器時(shí)之晚期

婦女主事搞采集

長(zhǎng)期實(shí)踐漸掌握

植物生長(zhǎng)之規(guī)律

可食植物善保護(hù)

人為載種和移植

季節(jié)土壤及水分

適時(shí)開花結(jié)果實(shí)

原始農(nóng)業(yè)萌芽生

婦女發(fā)明大功績(jī)

自從農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后

衣食來(lái)源靠農(nóng)業(yè)

首次社會(huì)大分工

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)得獨(dú)立

北方谷粟南方稻

當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)主種植

半坡遺址出土有

白菜芥菜不稀奇

河姆渡人種水稻

耜耕農(nóng)業(yè)安定居

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)此階段

主導(dǎo)地位漸占據(jù)

隨著工具之改進(jìn)

狩獵方法技藝提

活物日益增加多

動(dòng)物幼仔圈養(yǎng)起

時(shí)間漸久人發(fā)現(xiàn)

家養(yǎng)動(dòng)物馴化易

從而產(chǎn)生畜牧業(yè)

有了家畜和家禽? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更發(fā)展

促進(jìn)禽畜多養(yǎng)殖

禽畜種類也增加

規(guī)模擴(kuò)大增繁育

新石器時(shí)之早期

牛羊豬等成家畜? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

【七】? 原始人的精神文化世界? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ---------------------------------? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

舊石器時(shí)早期段

人們尚無(wú)宗教觀

因?qū)ψ匀幻圆唤?/p>

思想產(chǎn)生多幼幻

自從幻想生出后

宗教觀念即出現(xiàn)

山頂洞人那時(shí)期

靈魂不滅成觀念

當(dāng)人死后尸體旁

赤鐵礦粉撒周邊

象征雪液赤鐵粉

舉行儀式埋葬完

母系氏族初社會(huì)

認(rèn)為靈魂拌萬(wàn)物

崇拜日月風(fēng)雨火

祈求神靈保平安

認(rèn)為某種動(dòng)植物

氏族關(guān)系很特殊

視為本族始祖先

加以崇拜成圖騰

圖騰象征保護(hù)神

也是氏族之標(biāo)志

原始人類進(jìn)化中

藝術(shù)逐漸得產(chǎn)生

山頂洞人勞動(dòng)余

穿孔石珠能制成

獸牙魚骨頭上戴

珠墜穿串掛脖頸

此乃最早藝術(shù)品

意識(shí)形態(tài)初反應(yīng)

母系氏族繁榮期

能夠雕刻和陶制

且能造型及繪畫

還有裝飾諸彩陶

紋飾徇麗構(gòu)圖巧

造型優(yōu)美實(shí)用品

制作熟練技藝高

人類生產(chǎn)勞動(dòng)中

表達(dá)情感音樂生

文化遺址裴李崗

發(fā)現(xiàn)骨笛狀豎形

出土骨笛十多支

皆由獸腿骨制成

長(zhǎng)度三十二厘米

上面鑿有七音孔

這些豎吹骨笛器

堪稱吹笛之鼻祖

音階結(jié)構(gòu)已具備

發(fā)音較準(zhǔn)音較清

說(shuō)明七八千年前

七聲音階已發(fā)明

這在世界音樂史

所占位置相當(dāng)重

另外出土有陶塤

還有骨哨出土中

這些樂器有節(jié)奏

促進(jìn)人們舞蹈行

成為原始人類們

精神生活來(lái)組成