因?yàn)閷?duì)梁襄王失望透頂滑臊，孟子離開(kāi)魏國(guó)，再一次來(lái)到心心念的齊國(guó)箍铲。齊國(guó)也是新君即位雇卷，孟子對(duì)現(xiàn)任國(guó)君齊宣王寄予厚望。
齊宣王問(wèn)曰：“齊桓、晉文之事可得聞乎关划？”
孟子對(duì)曰：“仲尼之徒無(wú)道桓小染、文之事者，是以后世無(wú)傳焉贮折。臣未之聞也裤翩。無(wú)以，則王乎调榄？”
齊宣王問(wèn)孟子：“能和我說(shuō)說(shuō)齊桓公岛都、晉文公的事嗎？”齊桓公和晉文公是春秋五霸之首振峻，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)諸侯崇拜向往的偶像臼疫。
孟子回答：“孔子的弟子沒(méi)有敘述齊桓公、晉文公的故事扣孟，因此后世沒(méi)有流傳烫堤。我也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。沒(méi)有辦法凤价，我給您講講能夠統(tǒng)一天下的王道吧鸽斟？”
齊桓公、晉文公稱霸靠的是武力利诺，是霸道富蓄，就像靠力氣吃飯的年輕人，一旦年老體弱慢逾，就會(huì)被取而代之立倍。霸道雖然能強(qiáng)盛，但衰落之期一眼也能看到侣滩。
倡導(dǎo)霸道口注，需要知曉很多陰謀詭計(jì)，純是一片功利的心君珠，和孟子倡導(dǎo)的王道正相反寝志，所以孟子不說(shuō)。
曰：“德何如則可以王矣策添？”
曰：“保民而王材部，莫之能御也∥ㄖ瘢”
齊宣王問(wèn)：“什么樣的品德才能稱王呢乐导？”
孟子回答：“通過(guò)安定百姓稱王，天下沒(méi)有人可以阻擋摩窃∈薅＃”
水能載舟芬骄，亦能覆舟。得民心者得天下鹦聪。君主若是能團(tuán)結(jié)廣大人民群眾账阻，就會(huì)擁有無(wú)可匹的的力量。
曰：“若寡人者泽本，可以保民乎哉淘太？”
曰：“可」胬觯”
曰：“何由知吾可也蒲牧？”
曰：“臣聞之胡龁（hé）曰，王坐于堂上赌莺，有牽牛而過(guò)堂下者冰抢，王見(jiàn)之，曰：‘牛何之艘狭？’對(duì)曰：‘將以釁鐘挎扰。’王曰：‘舍之巢音！吾不忍其觳觫遵倦，若無(wú)罪而就死地」俸常’對(duì)曰：‘然則廢釁鐘與梧躺？’曰：‘何可廢也？以羊易之傲绣！’不識(shí)有諸掠哥？”
曰：“有之⌒笨穑”
曰：“是心足以王矣龙致。百姓皆以王為愛(ài)也，臣固知王之不忍也顷链。”
王曰：“然屈梁。誠(chéng)有百姓者嗤练。齊國(guó)雖褊小，吾何愛(ài)一牛在讶？即不忍其觳觫煞抬，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也构哺「锎穑”
曰：“王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也战坤。以小易大，彼惡知之残拐？王若隱其無(wú)罪而就死地途茫，則牛羊何擇焉？”
王笑曰：“是誠(chéng)何心哉溪食？我非愛(ài)其財(cái)囊卜。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛(ài)也错沃≌ぷ椋”
曰：“無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也枢析，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也玉掸。君子之于禽獸也，見(jiàn)其生醒叁，不忍見(jiàn)其死排截；聞其聲，不忍食其肉辐益。是以君子遠(yuǎn)庖廚也断傲。”
齊宣王問(wèn)：“像我這樣的人智政，能夠給百姓帶來(lái)安定嗎认罩？”齊宣王對(duì)德政是心向往之，力不能從之续捂，對(duì)自己的德行心知肚明垦垂，所以才有此問(wèn)。
孟子回答：“可以牙瓢〗俎郑”
齊宣王不相信，問(wèn)：“你怎么知道我可以矾克？”
孟子說(shuō)：“我曾聽(tīng)胡龁說(shuō)页慷，大王坐在堂上，有人牽著牛從堂下經(jīng)過(guò)胁附，大王看到問(wèn)：‘牽牛去哪里酒繁？’那人回答：‘牽去宰殺祭祀】仄蓿’大王說(shuō)：‘放了它州袒，我不忍心看它顫栗的模樣，沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)就被處死弓候±煽蓿’那人問(wèn)：“那么廢棄掉祭祀的禮儀嗎他匪？‘大王說(shuō)：’怎么能廢棄呢？用羊來(lái)替換吧夸研！‘不知道有這件事嗎邦蜜？“
齊宣王回答：”有〕露瑁“
孟子說(shuō)：“有這個(gè)心就夠了畦徘。百姓都認(rèn)為大王吝嗇，我則知道大王是因?yàn)椴蝗绦奶Т场井辆！?/p>
齊宣王說(shuō)：“是啊溶握；確實(shí)有百姓這樣認(rèn)為杯缺。齊國(guó)雖然狹小，但我竟至于舍不得一頭牛睡榆？是因?yàn)椴蝗绦目此澙跗妓粒瑳](méi)有過(guò)錯(cuò)就被處死，因此才用羊替換它胀屿√链В”
孟子說(shuō)：“大王不要奇怪百姓會(huì)認(rèn)為大王吝嗇。以小換大宿崭，他們?nèi)绾沃涝蚯渍。看笸跞羰强蓱z牛沒(méi)有過(guò)錯(cuò)就被處死，那么牛和羊有什么區(qū)別呢葡兑？”羊替換牛被處死奖蔓，羊不也是沒(méi)有過(guò)錯(cuò)嗎？
齊宣王笑了讹堤，說(shuō)：“到底是什么心理導(dǎo)致我這樣做吆鹤？我并不是舍不得一頭牛而用羊替換。難怪有百姓說(shuō)我吝嗇洲守∫晌瘢”
孟子說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，這是仁愛(ài)之情的流露岖沛，因?yàn)榭匆?jiàn)牛沒(méi)有看見(jiàn)羊暑始。君子對(duì)于牲畜動(dòng)物，看到它生存的模樣婴削，就不忍心看到它死；聽(tīng)到它的聲音牙肝，就不忍心吃它的肉唉俗。因此君子遠(yuǎn)離做飯的廚房嗤朴。”
惻隱之心虫溜，人皆有之雹姊。這是人的天性，不知道這點(diǎn)衡楞，就會(huì)像齊宣王一樣吱雏，自己都不清楚自己做事的動(dòng)機(jī)。
王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)瘾境，這種人是懵懵懂懂地任意去做歧杏，不知道反觀省察自己的內(nèi)心。就像閉著眼睛走路迷守，好壞全靠運(yùn)氣犬绒。但是哪有一直走運(yùn)的運(yùn)氣呢，所以這種人終究會(huì)撞的滿頭大包兑凿。
若想睜開(kāi)眼走路凯力，可以先從體察自己的惻隱之心開(kāi)始，再用體察惻隱之心的方法去體察內(nèi)心的其它情愫礼华，就能逐漸弄明白自己內(nèi)心真正需要的是什么咐鹤，就能做到致良知。
王說(shuō)曰：“《詩(shī)》云：‘他人有心圣絮，予忖度之祈惶。’夫子之謂也晨雳。夫我乃行之行瑞，反而求之，不得吾心餐禁。夫子言之血久，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者帮非，何也氧吐？”
齊宣王非常高興，說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘他人有心思末盔，我揣摩出來(lái)筑舅。’說(shuō)的就是老先生您啊陨舱。我自己的做出的事情翠拣，反過(guò)頭來(lái)思索，竟然弄不清楚自己的動(dòng)機(jī)∮蚊ぃ現(xiàn)在聽(tīng)老先生您這么一說(shuō)误墓，我感覺(jué)內(nèi)心豁然開(kāi)朗蛮粮。您說(shuō)這樣的動(dòng)機(jī)適合實(shí)施仁政稱王，這是為什么呢谜慌？”
不要根據(jù)表象就給人貼標(biāo)簽然想，要換位思考，用心揣摩別人的心思欣范，找到表象背后的原因变泄，這樣就能消除好多誤解，開(kāi)始變的通情達(dá)理恼琼。
齊宣王被孟子解開(kāi)心結(jié)妨蛹，非常高興，對(duì)孟子的學(xué)說(shuō)充滿興趣驳癌。孟子為持續(xù)調(diào)動(dòng)齊宣王的熱情滑燃，也為把事情說(shuō)的淺顯易懂，開(kāi)始舉例講故事颓鲜。
曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞表窘，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末甜滨，而不見(jiàn)輿薪’乐严，則王許之乎？”
曰：“否衣摩“貉椋”
“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者艾扮，獨(dú)何與既琴？然則一羽之不舉，為不用力焉泡嘴；輿薪之不見(jiàn)甫恩，為不用明焉，百姓之不見(jiàn)保酌予，為不用恩焉磺箕。故王之不王，不為也抛虫，非不能也松靡。”
孟子說(shuō)：“有人和大王說(shuō)：‘我能舉起三千斤的重物建椰，但是拿不動(dòng)一根羽毛雕欺；我的眼睛能看清飛鳥(niǎo)身上的細(xì)毛，但是看不見(jiàn)一車(chē)柴草’，大王相信他嗎阅茶？”
拉弓蛛枚，設(shè)置懸念谅海。為讓道理自動(dòng)顯現(xiàn)脸哀，孟子極盡夸張對(duì)比，讓結(jié)果不容置疑扭吁。
齊宣王回答：“不相信撞蜂。”
孟子接著說(shuō)：“現(xiàn)在大王的恩情可以施加在牛身上侥袜，卻不能讓百姓享受到恩澤蝌诡，不就是如此嗎？拿不起一根羽毛枫吧，是不用力氣浦旱；看不見(jiàn)一車(chē)柴草，是不用眼睛九杂；百姓不得安定颁湖，是大王不施澤恩惠。因此大王還沒(méi)有實(shí)施仁政稱王例隆，是不去做甥捺，不是做不到《撇悖”
放箭镰禾，打臉。這種先蓄力再放箭的講故事套路唱逢，能讓我們的表達(dá)更具有說(shuō)服力吴侦。
曰：“不為者與不能者之形何以異？”
曰：“挾太山以超北海坞古，語(yǔ)人曰‘我不能’备韧，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝绸贡，語(yǔ)人曰‘我不能’盯蝴，是不為也，非不能也听怕。故王之不王捧挺，非挾太山以超北海之類(lèi)也；王之不王尿瞭，是折枝之類(lèi)也闽烙。（選自《梁惠王章句上》）
齊宣王問(wèn)：“不去做和不能做到兩者有什么區(qū)別？”
孟子回答：“抱著泰山跳躍渤海，告訴別人說(shuō)：‘我做不到黑竞〔斗ⅲ’這是真做不到。幫助長(zhǎng)者折取樹(shù)枝很魂，告訴被人說(shuō)：‘我做不到’扎酷，這就是不去做，不是做不到遏匆。大王不能施行仁政稱王法挨，不是抱著泰山跳躍渤海做不到，而是為年長(zhǎng)者折枝不去做幅聘》材桑”
夸張，極盡夸張帝蒿，把細(xì)微難辨的道理擴(kuò)大千百倍后再對(duì)比荐糜，道理就變的顯而易見(jiàn)。
拉弓葛超，蓄力暴氏；放箭，打臉巩掺，孟子的說(shuō)服故事還在繼續(xù)偏序。
