1858年的一天傍晚择同，小瓦爾拉斯（Léon Walras，1834--1910昧互，經(jīng)濟(jì)學(xué)家羡棵，一般均衡體系的創(chuàng)立者）與父親老瓦爾拉斯(Antoine Auguste Walras，1801--1866)一起散步稿蹲，老瓦爾拉斯教導(dǎo)兒子說：”使社會(huì)科學(xué)近似于自然科學(xué)是19世紀(jì)有待完成的重大工作之一“扭勉。對(duì)老瓦爾拉斯我們所知不多，據(jù)說他生不逢時(shí)苛聘，言談不合時(shí)宜涂炎，既沒能實(shí)現(xiàn)做一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授的夢(mèng)想，官場(chǎng)也很不得意设哗。但他對(duì)兒子說的這句話唱捣，在我看來確實(shí)是真正的遠(yuǎn)見卓識(shí)。
自牛頓的古典力學(xué)體系創(chuàng)立以來震缭，自然科學(xué)突飛猛進(jìn)，取得了前所未有的輝煌成就战虏。18世紀(jì)拣宰，牛頓運(yùn)動(dòng)定律已經(jīng)作為科學(xué)真理的基礎(chǔ)被普遍使用党涕，幾乎所有科學(xué)家都在古典力學(xué)體系的框架內(nèi)工作。到19世紀(jì)巡社，牛頓物理學(xué)更是發(fā)展到看似無所不包的程度膛堤。著名物理學(xué)家威廉.湯姆遜（William Thomson，1824--1907晌该，熱力學(xué)之父）1893年甚至發(fā)表演說肥荔，宣布科學(xué)大廈已經(jīng)建成，物理學(xué)的所有偉大發(fā)現(xiàn)都已齊備朝群，以后物理學(xué)家們除了重復(fù)過去的實(shí)驗(yàn)燕耿，就再也無事可做了。
21世紀(jì)的今天我們當(dāng)然可以嘲笑極度樂觀的湯姆遜的盲目與頑固姜胖。但毫無疑問誉帅，他的判斷是建立在自然科學(xué)取得極大成功這一事實(shí)背景之上。它的模型如此完美谭期，它的預(yù)言如此精確堵第，這不能不令人產(chǎn)生類似湯姆遜的樂觀信念吧凉，事實(shí)上隧出，這種對(duì)自然科學(xué)的樂觀信念在18世紀(jì)是普遍的社會(huì)風(fēng)氣。而相比于自然科學(xué)阀捅，社會(huì)科學(xué)卻在混亂與爭(zhēng)執(zhí)中胀瞪，找不到出路，跌跌撞撞饲鄙，步履蹣跚凄诞。面對(duì)自然科學(xué)的輝煌戰(zhàn)績，社會(huì)科學(xué)家們?cè)跄軣o動(dòng)于衷呢忍级？顯然帆谍，老瓦爾拉斯為之心動(dòng)了。
在社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的對(duì)比中轴咱，老瓦爾拉斯像同時(shí)代的許多有遠(yuǎn)見的社會(huì)科學(xué)家一樣看到了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展方向汛蝙。盡管他們的遠(yuǎn)見在其所在的19世紀(jì)，還是一個(gè)看似遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想朴肺。但從我們今天的立場(chǎng)來看窖剑，這條試圖使社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)化的研究進(jìn)路確實(shí)是選對(duì)了。從19世紀(jì)后半葉最先扛起社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)化大旗的科學(xué)心理學(xué)戈稿，再到后來的經(jīng)濟(jì)學(xué)西土，社會(huì)學(xué)，政治學(xué)等等鞍盗，這些社會(huì)科學(xué)學(xué)科也漸漸擺脫混亂與無謂的爭(zhēng)執(zhí)需了，開始蓬勃發(fā)展跳昼，碩果累累。
社會(huì)科學(xué)之所以被貶稱為“軟科學(xué)”援所，本質(zhì)上并不是因?yàn)樗难芯繉?duì)象與自然科學(xué)不同庐舟，而是因?yàn)槠溲芯糠椒ǖ墓逃腥毕荨Ｒ孕睦韺W(xué)為例住拭，早在古希臘時(shí)代就有學(xué)者開始思考人類心靈的奧秘挪略，但在19世紀(jì)之前的心理學(xué)一直屬于哲學(xué)的范疇，采用的研究方法主要是傳統(tǒng)的哲理思考和內(nèi)省法滔岳「苡椋科學(xué)的客觀性觀念使我們認(rèn)識(shí)到，要想使得出的心理與行為規(guī)律在普遍上有效谱煤，就必須排除研究者的個(gè)人特點(diǎn)和偏好的影響摊求。就必須排除諸多干擾變量包括研究者的個(gè)人特點(diǎn)和偏好對(duì)結(jié)論的影響。而內(nèi)省法對(duì)此根本無能為力刘离，它本身就是個(gè)人偏好的孿生姐妹室叉。這樣的心理學(xué)是沒有資格稱之為“科學(xué)”的。
社會(huì)科學(xué)的諸多學(xué)科都有類似哲學(xué)心理學(xué)的缺陷硫惕，它們難以達(dá)到“科學(xué)”所要求的標(biāo)準(zhǔn)茧痕，諸如結(jié)論的普遍性，過程的可重復(fù)性恼除，可檢驗(yàn)性踪旷，定義的可操作性，理論假說的可證偽性等等豁辉。所以令野，與自然科學(xué)相對(duì)照，社會(huì)科學(xué)的自然科學(xué)化就是研究方法的自然科學(xué)化徽级。具體來說气破，就是在社會(huì)科學(xué)里廣泛采用自然科學(xué)的研究方法。其中主要是指實(shí)驗(yàn)法和數(shù)理方法餐抢，自然科學(xué)正是建立在這兩種方法論的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上才擁有了不可撼動(dòng)的權(quán)威地位现使。社會(huì)科學(xué)要想稱得上“科學(xué)”的名號(hào)，徹底改造其研究方法乃“科學(xué)化”的必經(jīng)之路弹澎。
物理學(xué)是自然科學(xué)的典范朴下，當(dāng)然更是社會(huì)科學(xué)模仿的最佳模板了。19世紀(jì)的物理學(xué)達(dá)到了古典力學(xué)的巔峰苦蒿，在它的無限光芒照耀下殴胧，社會(huì)科學(xué)的“科學(xué)化”也開始踏上征程。今天看來，在諸學(xué)科中团滥，“科學(xué)化”最成功的莫過于心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)竿屹。其中，經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用數(shù)理方法最普遍最成功的學(xué)科灸姊。20世紀(jì)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格勒【George Joseph Stigler拱燃，1911--1991，1982年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主】這樣論述道：“經(jīng)濟(jì)是唯一一門發(fā)展得相對(duì)成熟的社會(huì)科學(xué)力惯，它擁有一套廣泛的碗誉、可操作和可檢驗(yàn)的理論體系”「妇В縱觀經(jīng)濟(jì)學(xué)史哮缺，它之所以擁有斯蒂格勒所說的符合科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的理論體系，正是大量運(yùn)用數(shù)理方法的結(jié)果甲喝。
不過斯蒂格勒的話顯然忽略了心理學(xué)尝苇。19世紀(jì)的科學(xué)化以來，心理學(xué)最終完全擺脫了哲學(xué)的隱蔽埠胖，到20世紀(jì)后半葉成為一門碩果累累的學(xué)科（有人甚至開始稱心理學(xué)為自然科學(xué)的分支）糠溜。與經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，科學(xué)心理學(xué)的成功主要是采用了實(shí)驗(yàn)法（統(tǒng)計(jì)學(xué)和測(cè)量學(xué)等數(shù)學(xué)方法也是普遍使用的直撤，而且往往與實(shí)驗(yàn)法結(jié)合在一起使用）非竿。下面是19世紀(jì)科學(xué)心理學(xué)的幾位偉大的先驅(qū)者：
1840年，科學(xué)心理學(xué)的先驅(qū)韋伯【E.H.Weber谊惭，1795--1878汽馋，德國生理學(xué)家】最先采用實(shí)驗(yàn)法對(duì)“感覺”現(xiàn)象進(jìn)行了研究侮东，提出了關(guān)于差別閾限的韋伯定律圈盔。1860年，費(fèi)希納【Gustav Theodora Fetcher悄雅， 1801～1887驱敲，德國物理學(xué)家】首創(chuàng)心理物理法（這是一種實(shí)驗(yàn)方法），研究了物理刺激量與主觀感覺之間的關(guān)系宽闲，提出了著名的費(fèi)希納定律众眨。1885年，艾賓浩斯【Hermann Ebbinghaus. 1850～1909容诬，德國心理學(xué)家】在對(duì)“記憶”現(xiàn)象的多年實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上娩梨，出版了《記憶》一書，提出了著名的艾賓浩斯遺忘曲線览徒。這本書是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)史上最為卓越的研究成果之一狈定，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)心理學(xué)突破了研究高級(jí)心理過程的障礙，開創(chuàng)了全新的研究領(lǐng)域。
科學(xué)心理學(xué)是以1879年威廉.馮特【W(wǎng)ilhelm Wundt纽什，1832―1920措嵌，德國心理學(xué)家】在萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志。此后雖然實(shí)驗(yàn)方法屢遭詬病芦缰，不時(shí)受到一些非科學(xué)方法的挑戰(zhàn)和攻擊企巢，但這些挑戰(zhàn)和攻擊證明的只有一點(diǎn)：實(shí)驗(yàn)法是最終的勝利者。包括極盛一時(shí)的內(nèi)省法在內(nèi)让蕾，原來一直盤踞心理學(xué)研究的那些非科學(xué)方法如今早已少有人問津浪规。縱觀心理學(xué)史探孝，我們也能發(fā)現(xiàn)罗丰，科學(xué)方法占優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，研究就突飛猛進(jìn)再姑，而非科學(xué)方法席卷而來的時(shí)候萌抵，心理學(xué)就陷入一片混亂，停滯不前元镀。在Robert L. Solso與M. Kimberly MacLin合著的一本實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教材的中文版序言里绍填，林崇德寫道：“心理學(xué)有無進(jìn)展，完全受有無或多少科學(xué)研究方法所決定”栖疑。
老瓦爾拉斯自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)沒什么為人稱道的貢獻(xiàn)讨永，讓后人記住他的名字的原因只是他培養(yǎng)了小瓦爾拉斯。不過也許令他欣慰的是遇革，他的有遠(yuǎn)見的教導(dǎo)最終成就了小瓦爾拉斯對(duì)數(shù)學(xué)的重視以及對(duì)一般均衡體系的創(chuàng)立卿闹。此后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多在此體系的框架內(nèi)工作。由于數(shù)學(xué)工具的局限萝快，當(dāng)時(shí)里昂.瓦爾拉斯的數(shù)學(xué)模型還很不完善锻霎，甚至是錯(cuò)誤的。直到1954年揪漩，在數(shù)學(xué)家德布魯(Gerard Debreu旋恼，1921年-)和美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿羅(Kenneth Joseph Arrow，1921年-)的共同努力下（麥肯齊Lionel Mckenzie奄容，獨(dú)立完成了對(duì)一般均衡的證明）冰更，才最終完成了對(duì)一般均衡理論的數(shù)學(xué)證明。
