［唐］李白
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里而账。
假令風(fēng)歇時下來胰坟，猶能簸卻滄溟水。
世人見我恒殊調(diào)泞辐，聞余大言皆冷笑笔横。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少铛碑。
大鵬一日從風(fēng)而起狠裹，扶搖直上九萬里之高。如果在風(fēng)歇時停下來汽烦，其力量之大猶能將滄海之水簸干涛菠。時人見我好發(fā)奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已撇吞∷锥常孔圣人還說后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人半咕薄迄薄！
《上李邕》是唐代偉大詩人李太白青年時期的作品。
此詩通過對大鵬形象的刻畫與頌揚煮岁，表達(dá)了李太白的凌云壯志和強(qiáng)烈的用世之心讥蔽，對李邕瞧不起年輕人的態(tài)度非常不滿，表現(xiàn)了李太白勇于追求而且自信画机、自負(fù)冶伞、不畏流俗的精神。
年輕的李太白敢于向大人物挑戰(zhàn)步氏，充滿了初生牛犢不怕虎的銳氣响禽。
大鵬是李太白詩賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征芋类。
開元十三年（公元725年）隆嗅，青年李太白出蜀漫游，在江陵遇見名道士司馬承禎侯繁，司馬稱李太白「有仙風(fēng)道骨焉胖喳，可與神游八極之表」，李太白當(dāng)即作《大鵬遇希有鳥賦并序》（后改為《大鵬賦》）巫击，自比為莊子《逍遙游》中的大鵬鳥禀晓。
李太白詩中還有一首《臨路歌》：「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)坝锰。馀風(fēng)激兮萬世粹懒，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此顷级，仲尼亡兮誰為出涕凫乖？」據(jù)唐李華《故翰林學(xué)士李君墓志銘序》云，李太白「賦《臨終歌》而卒」弓颈。
后人認(rèn)為可能就是這首《臨路歌》帽芽，「路」或為「終」之誤寫∠杓剑可見李太白終生引大鵬自喻之意导街。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李太白之作者纤子，亦有信為李太白之作而辨之者搬瑰。參詹锳主編《李白全集校注匯釋集評》此詩題解。
前四句中李太白以大鵬自比控硼。大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥泽论，傳說這只神鳥其大「不知其幾千里也 」，「其翼若垂天之云」卡乾，翅膀拍下水就是三千里翼悴，扶搖直上，可高達(dá)九萬里幔妨。
大鵬鳥是莊子哲學(xué)中自由的象征鹦赎，理想的圖騰。李太白年輕時胸懷大志误堡，非常自負(fù)钙姊，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)埂伦。
這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧思恐，也能將滄溟之水一簸而干沾谜，這里極力夸張大鵬的神力膊毁。
在這前四句詩中，詩人寥寥數(shù)筆基跑，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象婚温。
詩的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：「世人」指當(dāng)時的凡夫俗子媳否，顯然也包括李邕在內(nèi)栅螟，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)篱竭，表面上只是指斥「世人」力图。「殊調(diào)」指不同凡響的言論掺逼。
李太白的宏大抱負(fù)吃媒，常常不被世人所理解，被當(dāng)做「大言」來恥笑吕喘。李太白顯然沒有料到赘那，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是氯质，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏募舟。
《論語·子罕》中說：「子曰：「后生可畏。焉知來者之不如今也闻察？」這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏拱礁，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀蜓陌！
后兩句對李邕既是揄揶觅彰，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬钮热，態(tài)度相當(dāng)桀驁填抬，顯示出少年銳氣。
李邕在開元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士隧期，史載李邕「素負(fù)美名飒责，……人間素有聲稱，后進(jìn)不識仆潮，京洛阡陌聚觀宏蛉，以為古人。
或傳眉目有異性置，衣冠望風(fēng)拾并，尋訪門巷。」對于這樣一位名士嗅义，李太白竟敢指名直斥與之抗禮屏歹，足見青年李太白的氣識和膽量≈耄「不屈己蝙眶、不干人」笑傲權(quán)貴，平交王侯褪那，正是李太白的真正本色幽纷。
