維特根斯坦的一生是傳奇的一生窃页，他是偉大的哲學(xué)家矢棚，出身在工業(yè)巨頭的富豪之家瘾晃，他把父親留給他的巨額財(cái)產(chǎn)全部送人，然后白手起家幻妓，他一生從事過無數(shù)職業(yè)蹦误，他想做什么就做了什么，并且始終被自~殺的陰影籠罩著肉津，可以說維特根斯坦的一生是充實(shí)而偉大的一生强胰，正像他臨終時(shí)自己所說的那樣：我度過了極好的一生。我想說的是他度過了哲學(xué)的一生妹沙。
進(jìn)入劍橋偶洋，師從羅素，從羅素的愛徒幾乎變成羅素的老師
1911年夏天維特根斯坦拜訪了弗雷格后距糖，他聽從了這位邏輯學(xué)家的推薦玄窝，前往英國(guó)劍橋大學(xué)三一學(xué)院?jiǎn)枌W(xué)于羅素門下，維特根斯坦非常興奮悍引，覺得羅大師能給他醍醐灌頂一番恩脂。
之后他成為英國(guó)哲學(xué)家羅素的學(xué)生兼好友，羅素稱這場(chǎng)相識(shí)是他一生中“最令人興奮的智慧探險(xiǎn)之一”趣斤。
維特根斯坦在劍橋?qū)W習(xí)數(shù)理邏輯俩块，第一天他就覺得老師沒有什么能交給他的，他成了課霸，迅速翻轉(zhuǎn)了課堂,把老師逼問的啞口無言玉凯。
他便整天糾纏尾隨羅素势腮，不停地和羅素辯論。
維特根斯坦早年的思想受叔本華和魏寧格的影響較大漫仆，前者認(rèn)為：“一個(gè)人是什么”這個(gè)生存性的內(nèi)在問題捎拯，比發(fā)生于外在世界的事情更重要。后者認(rèn)為：一個(gè)人的選擇只能是天才或死亡盲厌。即一個(gè)人不能讓自己免于肉欲和塵世的欲望署照，他根本無權(quán)活著，唯一值得過的生活就是精神生活狸眼。
認(rèn)識(shí)羅素之后藤树，他的思想有所改變浴滴，羅大師給了他極大鼓勵(lì)拓萌，讓他放棄工程學(xué)，開始哲學(xué)之路升略。
羅素對(duì)維特根斯坦這個(gè)愛徒深愛有加微王，他曾對(duì)維特根斯坦的姐姐說：遇見維特根斯坦讓我激情四射，我們期待哲學(xué)的下一大步由你弟弟來完成品嚣。
維特根斯坦是一個(gè)相當(dāng)執(zhí)著較真的人炕倘，他對(duì)學(xué)問一絲不茍，并且熱愛學(xué)習(xí)翰撑，聰明過人罩旋，他經(jīng)常把他的教授莫爾老頭搞得無所適從。
維特根斯坦對(duì)學(xué)問秉著嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度眶诈，即便是他的老師羅素涨醋，后期他和羅素在宗教本質(zhì)的看法上有分歧，維特根斯坦仍然固執(zhí)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)逝撬，不停地和羅素爭(zhēng)辯浴骂。
“你是在思考你的哲學(xué)還是在思考你的罪？”老師問他宪潮。
維特根斯坦竟然一本正經(jīng)地回答溯警，兩者都是。
他天天揪著他的老師羅素討論邏輯哲學(xué)狡相，把他的老師搞得筋疲力盡梯轻。
他的老師說：“我已花了頗多的力氣應(yīng)付他，幾天不見他尽棕，我就輕松了好多檩淋。”
事實(shí)上在邏輯哲學(xué)領(lǐng)域，維特根斯坦已經(jīng)超過了羅素蟀悦，成了羅素的老師媚朦。
3、陷入死亡陰影日戈，前往挪威村莊平復(fù)狂躁的心情询张，之后作為自愿兵參加了一戰(zhàn)
1913年夏，維特根斯坦陷入死亡陰影浙炼，好友用各種方式平復(fù)他份氧。
他最后決定流放自己，離開他所愛的親人弯屈，他覺得這樣才能平復(fù)情緒蜗帜、認(rèn)真思索、快速成長(zhǎng)资厉。
他找到挪威一個(gè)沒有什么人的小村莊厅缺，開始提升和修煉自己。
他每天都出去散步宴偿，散步時(shí)不停地產(chǎn)生出新思想湘捎，讓他開始準(zhǔn)備他的邏輯哲學(xué)論。
此時(shí)歐洲的上空籠罩戰(zhàn)火窄刘。
第一次世界大戰(zhàn)開始后窥妇，本可免服兵役的維特根斯坦毫不猶豫地報(bào)名當(dāng)了一戰(zhàn)志愿兵，他覺得不經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮娩践，似乎思考不出真正的人生哲學(xué)肤无。
希特勒說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵幌蚊，而維特根斯坦說不在戰(zhàn)壕里思考烟瞧，就不是好士兵篮奄。
這個(gè)哲學(xué)怪咖堅(jiān)稱一定要多經(jīng)歷點(diǎn)事，人生才有意義穆趴，似乎不作不痛快脸爱，在戰(zhàn)爭(zhēng)中他主動(dòng)要求去最危險(xiǎn)的地方，并且英勇作戰(zhàn)未妹，他趴在戰(zhàn)壕里寫下自己的思考簿废，在戰(zhàn)場(chǎng)上完成了他的第一部標(biāo)志性的所謂哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的《邏輯哲學(xué)論》的初稿。
青年維特根斯坦常常有令人擔(dān)心的自殺傾向络它，據(jù)后人稱其本人參加一戰(zhàn)也許是為了“體面地自殺”族檬。
此時(shí)維特根斯坦還做出另一件離奇的事情，他為了擺脫父親留下來得巨額財(cái)產(chǎn)的煩惱化戳，他把錢全部都捐給了藝術(shù)家和詩(shī)人单料，一部分分給了他的哥哥和姐姐們埋凯。
這似乎讓我們又一次大聲驚呼，這個(gè)哲學(xué)怪咖真是與常人完全不一樣扫尖，我們都期望有一個(gè)有錢的爹白对，他卻覺得父親留給他的錢是累贅，他覺得父親留給他的錢不是自己的换怖，只有身無分文闖天下甩恼，才能成就他自己，成就他自己的夢(mèng)想人生沉颂。同時(shí)躺在父親的金錢上無法努力条摸，無法體驗(yàn)普通人的生活，無法體驗(yàn)他們的人生铸屉，無法進(jìn)行哲學(xué)的深刻思考钉蒲。
維特根斯坦在這方面該是值得我們敬佩和學(xué)習(xí)的，他不甘于接受嗟來之食彻坛，而是靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和自己的完美人生顷啼。
上帝在戰(zhàn)場(chǎng)上沒有讓這個(gè)偉大的哲學(xué)家受傷和死亡，卻讓他在邏輯小压、語言的哲學(xué)領(lǐng)域大有突破线梗。
此時(shí)椰于，他的一個(gè)軍官哥哥又自殺了怠益。
維特根斯坦經(jīng)過了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和思考，變得有點(diǎn)狂妄瘾婿，他覺得他解決了所有邏輯哲學(xué)問題蜻牢，他完成了他的《邏輯哲學(xué)論》。
《邏輯哲學(xué)論》讓哲學(xué)成為語言學(xué)問題偏陪，哲學(xué)必須直面語言抢呆，“凡是能夠說的事情，都能夠說清楚笛谦，而凡是不能說的事情抱虐，就應(yīng)該沉默”，哲學(xué)無非是把問題講清楚饥脑。
這和老子的《道~德經(jīng)》我覺得有點(diǎn)像恳邀，“道可道，非常道灶轰，名可名谣沸，非常名”，有些事情只能在于個(gè)人悟笋颤，不是能說得清的乳附。
蘇格拉底和柏拉圖也不贊成什么問題都能寫下來，說清楚，個(gè)人有個(gè)人的見解赋除。能說清楚的一定有道阱缓，可以說清，說不清楚的難以言說不如沉默举农。
