這是一部只適合與志同道合的人安安靜靜地呆在一起看的影片嫉髓。
《岡仁波齊》：
一個(gè)72歲的老人
一個(gè)48歲的壯年
一個(gè)23歲的準(zhǔn)媽媽
一個(gè)9歲的孩子
一個(gè)心懷忐忑的屠夫
一個(gè)渴望遠(yuǎn)方的少年
……
十一個(gè)素人演員植捎，一個(gè)在路上出世的孩子蒜危，歷時(shí)一年驳癌，經(jīng)過(guò)四季六孵，講述從芒康到岡仁波齊2500公里路途用身體丈量的朝圣之旅粹排。
故事很簡(jiǎn)單：
時(shí)值馬年胁艰，正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年底洗。普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿腋么，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。
岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山亥揖，同時(shí)被中國(guó)西藏雍仲苯教珊擂、印度教、藏傳佛教费变、 以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心摧扇，與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈挚歧、青海玉樹(shù)的尕朵覺(jué)沃并稱藏傳佛教四大神山扛稽。
朝圣對(duì)西藏人們而言，就是日常生活的一部分滑负，說(shuō)走就走在张。還有村里很多人希望加入到尼瑪扎堆的這支朝圣隊(duì)伍。于是有目不識(shí)丁即將臨盆的孕婦矮慕、有自覺(jué)殺生太多罪孽深重的屠夫帮匾、自幼殘疾的少年、天真的孩子……每個(gè)人都有著不同的故事也揣著各自的希望加入了這支隊(duì)伍痴鳄。
電影類似于紀(jì)錄片的拍攝方式瘟斜，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，沒(méi)有催人淚下的場(chǎng)景，甚至讓你懷疑影片本身連劇本都沒(méi)有螺句，卻會(huì)有很多小細(xì)節(jié)不經(jīng)意間打動(dòng)你讓你沉思虽惭。
細(xì)節(jié)一
朝圣磕長(zhǎng)頭的過(guò)程中，殺生無(wú)數(shù)的屠夫看到前方路面上小蟲(chóng)正經(jīng)過(guò)蛇尚，她匍匐在地芽唇，安靜地等待著，讓小蟲(chóng)先過(guò)佣蓉。靜靜地披摄，卻如無(wú)聲的驚雷，信仰的力量震撼著觀眾原本平靜的心勇凭。
細(xì)節(jié)二
隊(duì)伍拖行李的拖拉機(jī)被對(duì)方占道撞毀疚膊，看到對(duì)方車?yán)锊∪擞猩ｋU(xiǎn)急需送往拉薩，他們什么也沒(méi)說(shuō)就讓對(duì)方離開(kāi)虾标。這讓我想起身邊的一個(gè)小案例：前段時(shí)間朋友的小轎車與一摩托車的小刮擦寓盗，摩托車主膝蓋擦傷，并無(wú)大礙璧函，卻在醫(yī)院住了十五六天傀蚌，天天電話糾纏賠償，朋友不勝其擾蘸吓，最終以賠付醫(yī)藥費(fèi)善炫、誤工費(fèi)、營(yíng)養(yǎng)費(fèi)收?qǐng)隹饧獭Ｉ允聦?duì)比箩艺，讓人不覺(jué)汗顏。
還有令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)：他們拋下車頭宪萄，人力拉車廂繼續(xù)前進(jìn)艺谆，往前一段距離停下，拉車的人繼續(xù)回到上次拉扯起始點(diǎn)開(kāi)始磕長(zhǎng)頭拜英。人們平尘蔡溃總會(huì)說(shuō)起：“舉頭三尺有神明”。他們卻用實(shí)實(shí)在在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的行動(dòng)詮釋著對(duì)神明的敬畏之心與信仰居凶。
細(xì)節(jié)三
23歲的準(zhǔn)媽媽次仁曲珍朝圣路上在一簡(jiǎn)陋的衛(wèi)生院生產(chǎn)虫给，場(chǎng)面真實(shí)得可以驚落你的下巴，更讓人驚愕的是：生產(chǎn)完后侠碧，她依舊從原地繼續(xù)以磕長(zhǎng)頭的形式朝拜狰右，而且，是那樣的平淡與自然舆床，這是信仰賦予一個(gè)人最充盈和堅(jiān)實(shí)的內(nèi)心，讓你不得不相信信仰的力量帶給人的震撼力。
細(xì)節(jié)四
朝拜的隊(duì)伍在318路段遇到道路被水淹了挨队，簡(jiǎn)單商量幾秒谷暮，眾人毅然脫掉牛皮圍腰，繼續(xù)磕頭盛垦，于是所有人就在20幾厘米深的水里匍匐著磕了過(guò)去湿弦，那濺起的水花，就是盛開(kāi)的一朵朵信仰之花腾夯，燦爛而樸實(shí)颊埃。磕過(guò)淹水路段之后蝶俱，擰干身上的水班利，換了身衣服，繼續(xù)前進(jìn)榨呆。你看到的是：無(wú)論碰到任何不可思議的困難罗标，在他們眼中不過(guò)是“磕過(guò)去”，繼續(xù)趕前面的路积蜻。
執(zhí)著與信念闯割，在這里，就如此內(nèi)容重而落點(diǎn)輕地闡述出來(lái)了竿拆。
細(xì)節(jié)五
為了感謝藏民老鄉(xiāng)的收留宙拉，尼瑪扎堆一行人決定幫好心人犁地。
72歲的楊培站在田埂上丙笋，說(shuō)：
“我們那兒犁地的時(shí)候谢澈，要比這兒更隆重些，會(huì)帶上酒肉和酥油不见“幕”
旁邊的藏民表示贊同：
“在我當(dāng)村長(zhǎng)的時(shí)候，犁地的時(shí)間更長(zhǎng)稳吮，比現(xiàn)在熱鬧多了缎谷。大家?guī)鲜澄铮c(diǎn)起香火≡钏疲現(xiàn)在的年輕人傲辛帧！怎么這般倉(cāng)促酪惭？牦牛都累到精疲力竭了希痴！不過(guò)，我們都習(xí)慣了春感！”
是的砌创，如今生活的快節(jié)奏虏缸，讓我們都快遺忘了生活該有的“隆重”的儀式感。
說(shuō)起儀式感嫩实，人們最常喜歡引用《小王子》里的那句話：“儀式感刽辙，就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同甲献≡诅停”我們的倉(cāng)促，讓我們漸漸忽略要去重視“某一天與其他日子不同晃洒，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同”慨灭，習(xí)慣了匆忙趕前方的路，談不上欣賞沿途的風(fēng)景球及，在匆匆步履中亦漸漸迷失氧骤，也慢慢遺忘了當(dāng)初走上這條路的初心，忘了犁地時(shí)桶略，亦可享受“酒肉和酥油”
細(xì)節(jié)六
到拉薩后语淘，再無(wú)錢前進(jìn)，所有人打工賺路費(fèi)际歼。為了免住宿答應(yīng)生病店家?guī)推淇念^10萬(wàn)個(gè)惶翻，自覺(jué)深夜間磕頭兩個(gè)月完成承諾。
言必行鹅心，行必果吕粗。堅(jiān)持用身體力行詮釋且證明著他們堅(jiān)信的“舉頭三尺有神明”。
這就是是他們的信仰——“匍匐在通向?qū)什R的漫長(zhǎng)道路上旭愧，無(wú)數(shù)次地將手中的護(hù)板置于頭頂颅筋、胸前、腰下拍打输枯，再置于地上進(jìn)行滑行议泵，叩首，起身……一連串的動(dòng)作熟練而敏捷桃熄、虔誠(chéng)而執(zhí)著先口，每一步都不敷衍，每一個(gè)過(guò)程都不省略瞳收。他們的世界簡(jiǎn)單自足碉京，他們的內(nèi)在純粹認(rèn)真，每個(gè)人都沒(méi)有螟深、也不會(huì)懷疑此行的意義谐宙。”
上路界弧，說(shuō)走就走凡蜻。
在路上搭综，遇到什么，就接受什么咽瓷；身體就是道路设凹。
全程，不以物喜茅姜，不以己悲，循環(huán)做著同一件事情：禱告月匣。
《好萊塢報(bào)道》評(píng)價(jià)這部電影——“它描述生死钻洒，不卑不亢，無(wú)喜無(wú)悲锄开∷乇辏”
導(dǎo)演張揚(yáng)說(shuō)：在這個(gè)世界上，沒(méi)有什么生活方式是完全正確的萍悴，但每種生活方式都有它的儀式感头遭，而磕長(zhǎng)頭就是這個(gè)民族對(duì)生活的儀式感，岡仁波齊并不是終點(diǎn)癣诱，接受平凡的自我计维，但不放棄理想和信念，我們都在朝圣的路上撕予。
……
近兩個(gè)小時(shí)的影片鲫惶，沒(méi)有能夠掀起的那一波又一波的高潮，沒(méi)有情節(jié)會(huì)讓你特別的激動(dòng)实抡，卻能讓你在看完影片后收獲到無(wú)數(shù)的感動(dòng)欠母，這就是素人演員們用身體丈量的真實(shí)的《岡仁波齊》。
每個(gè)人心中都有一座神山岡仁波齊吆寨，你的赏淌，在哪里？
如果已看到此處啄清，愿君隨喜點(diǎn)贊六水。
