什么是心理學上的“自我實現(xiàn)預(yù)言”罪佳？

對上面的圖示推理如下：

比如你的領(lǐng)導已經(jīng)預(yù)設(shè)你是一個偷懶不好好工作的人黑低，你匯報工作的時候他覺得你不用心，但是你用心做了這件事蕾管，他把他認為你不用心的這個情緒或者說這個預(yù)設(shè)通過一種微妙的言語或者其他途徑的暗示使你感知到了這種情緒菩暗，于是你原本努力上進的動力就會打折扣，因為你不努力上進的印象已經(jīng)在別人的印象中掛上號了旷坦，再怎么努力上進也不會扭轉(zhuǎn)這個印象，于是你自暴自棄的工作孽江，這樣番电，在你的領(lǐng)導那里辆琅，他就形成了“自我實現(xiàn)的預(yù)言”。

第一次聽到這個說法時很震驚娩井，感覺世界上還有這么奇怪的理論好有趣似袁，但是仔細想想又覺得可怕。如果預(yù)言是積極正面的還好扬霜，但是預(yù)言是消極負面的而涉，那么豈不是我們自己創(chuàng)造了自己的惡魔嗎？如果每個人都無意間創(chuàng)造了自我實現(xiàn)的預(yù)言的話材原，那么人與人之間將會產(chǎn)生多少誤解季眷？為了減輕這個理論的負面影響，把它從負面指引到正面上去客叉，下面深挖一下這個理論话告。

1、人如何影響環(huán)境佛呻？

人和環(huán)境兩個因素共同決定了人的行為病线。

1.1喚起：你的存在本身就會對其他人產(chǎn)生影響，會喚起環(huán)境中其他人的回應(yīng)绑莺，從而改變環(huán)境。

1. 2選擇：把自己置于某種環(huán)境而非其他環(huán)境來影響環(huán)境诫肠。自己選擇自己所處的環(huán)境欺缘。

1. 3行為操縱：比如那些試圖使氣氛活躍的人，煽動人們情緒的人的所作所為丧鸯。

1. 4內(nèi)隱行為：從思維上將環(huán)境的蘊涵由一種改為另一種嫩絮，達到認知上的轉(zhuǎn)換。將環(huán)境從認知上進行轉(zhuǎn)換

1.5托馬斯公理：在任何特定行為發(fā)生之前蜂怎，總有一個檢查和思考的階段怨愤，稱之為情景界定撰洗。如果人們將情景界定為真實的，那么它們在結(jié)果上也是真實的差导。我們自己的界定決定了我們在該種情況下如何行動——一個錯誤的情景界定喚起一個行為设褐，使得初始錯誤的情景界定變?yōu)楝F(xiàn)實，這個錯誤的界定是扎根于行為人本身的認知犀被，這個界定無論對與錯外冀，都使得行為人以特定的方式行事。行為人的行為實際上將客觀情景與主觀情景相協(xié)調(diào)西轩，變成自我實現(xiàn)的預(yù)言。

2藕畔、期望確定效果的三個方式

2.1行為確定效果（信念的客觀現(xiàn)實）

一個人有一個信念或期望注服，使得他引發(fā)另一個人的行為，這個行為會確定第一個人的信念或期望仍秤，如皮格馬利翁效應(yīng)可很。

2. 2感知確定效果（信念的主觀現(xiàn)實凰浮，先入為主）

大部分的行為所蘊含的真正意義很少被全部感知，我們面對一個模糊的行為菜拓，總是根據(jù)我們自己的信念來解釋它笛厦。對他人行為的解釋將根據(jù)自己的期待來形成裳凸。我們將行為對象所做的行為闡釋為與我們的信念與期望相一致。

2. 3自我確認

行為對象知道進行的是怎么回事或者有特定的方式想表達自己逗宁，能夠考慮到行為方行事梦湘，并改變了行為方的信念期待與感覺。

（驗證實驗：聲波武器哼拔，同態(tài)復(fù)仇瓣颅，交叉升級）

3、社會現(xiàn)實架構(gòu)

社會心理往往不同于自然科學僻孝。自然科學里，你有證據(jù)證明這個物質(zhì)存在您单，這個物質(zhì)就會存在——宏觀上牛頓三定律對所有人都適用荞雏，自然法則任何人都不能違背。而社會認知科學里悦陋，有人這個因素加進來筑辨，很多事情就會變成自我實現(xiàn)的預(yù)言。在社會現(xiàn)實方面暮现，觀念扮演了很重要的角色楚昭，創(chuàng)造了我們的現(xiàn)實抚太。

《無間道3》里說，往往是事情改變?nèi)说缦保烁淖儾涣耸虑樗５俏覀兯腥硕际翘幵诟鞣N事件之中的，我們的觀念和認知本身就是事情的一部分钝尸。我們與環(huán)境相互作用搂根，如果人把情況定義成真實存在的實際情況剩愧，那么這種情景就會造成真實的影響。對一個情境的定義會成為這個情境的一個組成部分穴翩，隨之影響其后的發(fā)展。你有可能開始有一個錯誤的定義或知覺歉嗓，對情境的理解是不準確背蟆，有偏差的，接著你會以對這種情景的不準確理解為基礎(chǔ)做出行為志珍，你做出的行為會使情景符合你的不準確理解垛叨。通過這種方法使你的理解變的準確。就社會現(xiàn)實而言舔株，我們嘗試理解的社會現(xiàn)實还棱，至少有很大一部分是我們自己觀念的產(chǎn)物珍手。

心中有佛辞做，所見皆佛。應(yīng)觀法界性一切唯心造稚补，境由心轉(zhuǎn)框喳，相由心生，心中有佛乍惊，念是佛念放仗，見是佛見，行是佛行莉撇。見與不見無非自性。

期望確認效果起作用時顾稀，知覺者對他們將感知的世界有某種期望静秆，通過行為明顯地表達出來巡李，或者在他們的心理過程里秘密地表達出來，從而使世界符合他們的期望殊橙。所以在行為確認這方面狱从，我們可以從他人身上誘出確認我們對他們的期望的行為，這樣我們就能創(chuàng)造出一個公共現(xiàn)實敞葛，如果我用某種行為對待某人与涡，從而確認了我對他們的期望驼卖，他們展示出來的確認我的期望的行為是大家都能看得到的，大家會說怎囚，沒錯桥胞，他就是那樣的人【或者當目標的行為是模糊的時候整胃，我們會有一套知覺確認的過程，我們可以把目標的行為解讀成它們是符合我的期望的在岂，在這個過程中蔽午，由于知覺確認，我創(chuàng)造了一個私人現(xiàn)實及老，我使我對現(xiàn)實的心理表征符合我的觀念的期望骄恶。不管我是創(chuàng)造了一個公共現(xiàn)實還是私人現(xiàn)實，都是我的觀念創(chuàng)造了我們想要理解的現(xiàn)實虐呻。社會知覺的本質(zhì)是構(gòu)建性的寞秃，刺激不會自動就讓知覺者意識到它是什么，知覺者要做的就是超越刺激所提供的信息朗涩，填充缺失的信息堂淡，解讀模糊的特征，這樣一來，我們就構(gòu)建了我們做出回應(yīng)的現(xiàn)實皆的。在記憶里也是這樣蹋盆，我們在記憶里構(gòu)建一個對過去事件的心理表征，所以在未來楞抡，是這個記憶指導我們的行為召廷，就客觀事實而言，我們的行為將由我們對過去的記憶所決定先紫，它就是控制我們行為的現(xiàn)實筹煮，我們可以選擇構(gòu)念，充當我們對各種各樣事件的過濾器本冲，構(gòu)建什么樣的一個事件劫扒，就會使我們對這個事件做出什么樣的反應(yīng)粟关。如果我把這個人視作自己人，我對他的行為將會非常不同于其他外人澎灸。我可以選擇不同的方式構(gòu)建對某個人或者某個情景的觀念遮晚。構(gòu)念就是主觀現(xiàn)實县遣，他決定了我們采取什么行為。當我們?nèi)ピ噲D理解這個世界的時候其兴，在理解的過程中夸政，我們也在同時的建構(gòu)這個世界元旬。這就是個人建構(gòu)主義，我們在知覺過程中建構(gòu)一個事物守问，在記憶中重構(gòu)這個事物匀归，在選擇構(gòu)念機制作用下再建構(gòu)這個事物。社會科學本來就是依賴于觀察者本身的學科耗帕，它生發(fā)出來的所有特征依賴于觀察者的歷史穆端、文化、信念仿便、認知過程等等東西的存在而存在体啰。

這個效應(yīng)其實一直都在我們的生活中攒巍。

我堅信房價會上漲—趕緊買房狡赐，不然以后買不起了—大家都去買房窑业，導致房子供不應(yīng)求—房價果然上漲了。

我堅信這家銀行會破產(chǎn)—趕緊把錢取出來枕屉，不然破產(chǎn)了我的錢就沒了—大家都去取錢常柄，銀行發(fā)生擠兌—銀行果然破產(chǎn)了。

伏地魔選擇哈利而不是那威作為自己的對手搀擂，結(jié)果就真的被對方干掉了……這個邏輯吊詭之處在于西潘，伏地魔得知了這個預(yù)言這件事情引導了預(yù)言內(nèi)容的發(fā)生，假如他沒有聽到這個預(yù)言哨颂，就不會試圖去殺死哈利從而索命咒反彈喷市，預(yù)言也就不會實現(xiàn)。這個怪圈是這個預(yù)言是由伏地魔“自我實現(xiàn)”的威恼。顯性的預(yù)言中包含了這么一條隱性的預(yù)言品姓，這個預(yù)言會被預(yù)言的主人公聽見，并且“聽見預(yù)言內(nèi)容”這件事情會引導主人公進行下一步的行動箫措，行動的主要內(nèi)容會導致預(yù)言的最終結(jié)果被主人公自己實現(xiàn)腹备。而一旦預(yù)言的可實現(xiàn)程度由主人公本身去主導了，那么是不是可以認為斤蔓，預(yù)言的可信度一部分是取決于主人公在聽到這個預(yù)言之后植酥，有多么相信這個預(yù)言？預(yù)言的真實性竟然不是取決于預(yù)言本身弦牡，而是預(yù)言的主人公有多么相信這個預(yù)言友驮，這不是很奇怪嗎？

歐洲中世紀認為婦女思想淺薄沒文化驾锰，結(jié)果婦女得不到良好的教育卸留，得不到教育又會反過來導致婦女思想淺薄…

nba教練覺得這個替補隊員還沒有進行場上正常輪換打球的能力，于是把他摁在板凳席給大家打水稻据，而他早已經(jīng)準備好了上場打球艾猜，只是缺少表現(xiàn)自己的機會或者當他越來越熟悉賽場就會打得越來越好，但是教練沒有給他這個機會…這又是誰的鍋呢捻悯？教練事先已經(jīng)做出預(yù)判他不能上場打球了，結(jié)果這個預(yù)判就真的決定了他沒有上場打球的能力淤毛。

你自己在對事情的發(fā)展方向和結(jié)果作出預(yù)測的那一瞬間今缚，由于你自己本身就是置身于事件之中的，你是整個事件的一個組成部分低淡，你的思想可以左右事件的進程——要命的東西來了——你就會把自己的預(yù)言進行自我實現(xiàn)姓言。

假瘢痕實驗中瞬项，讓實驗者無疑為自己額頭有瘢痕，而實際上沒有何荚，所以他會認為別人看待他自己會更緊張囱淋，從而表現(xiàn)出很緊張。但是他不知道的是餐塘，是他表現(xiàn)得很緊張造成他人很緊張妥衣，而不是額頭上的瘢痕。這樣戒傻，就形成了自我實現(xiàn)的預(yù)言税手。

這樣的邏輯容易讓人想起那個時光機的故事，假如讓你坐上時光機需纳，穿越到20年后芦倒，看到了活靈活現(xiàn)栩栩如生的自己，你見到了20年后你自己的每一個細節(jié)不翩，它們?nèi)绱说木呦蟛蝗莘裾J兵扬。你帶著20年后自己的模樣回到了現(xiàn)在的現(xiàn)實生活，從此刻開始口蝠，你的所有決定器钟，你關(guān)注的所有事情，你認知雷達所有的搜索半徑亚皂，你考慮問題的所有方向俱箱，都會毫無疑問地指向20年之后自己生活的模樣，那個自己是如此的鮮活灭必，你覺得你命中注定就是這個樣子狞谱，這種以終為始的思維生活，經(jīng)過了這20年禁漓，你自己的預(yù)言就會被你自己實現(xiàn)跟衅。先看到了結(jié)果，不由自主的選對了路徑播歼，實現(xiàn)了自我實現(xiàn)的預(yù)言的效果伶跷。在這一點上，因果律變得模糊了秘狞，到底是通過自己的努力從而實現(xiàn)了自己的預(yù)言叭莫，還是因為事先看過了預(yù)言，從而導致了預(yù)言的自我實現(xiàn)烁试？

還有另外一種現(xiàn)象雇初，就是做出預(yù)言的人，只要是把這個預(yù)言公布于眾减响，在預(yù)言里受到損害的人就會拼命阻止這個預(yù)言的發(fā)生靖诗，以至于這個預(yù)言不能被實現(xiàn)郭怪，而預(yù)言者做出預(yù)言的有效性也會受到質(zhì)疑。但是如果預(yù)言者做出預(yù)言而只有自己知道刊橘，那預(yù)言的意義又何在呢鄙才？典型的例子是馬克思做出了對共產(chǎn)主義的預(yù)言，而使得資本家意識到無產(chǎn)階級的巨大力量促绵，資本家就會適當提高工人的待遇攒庵，使得預(yù)言不會實現(xiàn)。

小白和小紅是一對戀人绞愚，有天小紅懷疑小白不喜歡自己了叙甸，于是帶著這個信念想要給他一些考驗，但是這個懷疑的念頭催使著她對小白的各種各樣的行為作出了錯誤的心理方面的解讀（就如同那個懷疑鄰居偷了他們家斧子的那個人位衩，懷著一個信念裆蒸，從而在現(xiàn)實生活中尋找支持這個信念的證據(jù)，從而陷入了一種叫“人類只相信他們自己愿意相信的東西”的怪圈”）比如小白提出一個問題的解決方案糖驴，小紅覺得這個解決方案背后的動機其實是小白不再愛我了僚祷。這樣，小紅就誤會了小白的真實動機贮缕，這種誤會的言語小紅會通過對話傳遞給小白辙谜，小白覺得自己被無端誤會之后，本來深愛著小紅的小白感昼，漸漸的也不會像當初那么愛著小紅了装哆，整個過程就像由一方打開了一個潘多拉魔盒，小紅作出的預(yù)言定嗓，萬萬沒想到最終是由自己的行為導致的預(yù)言成真蜕琴，從而實現(xiàn)了自我實現(xiàn)的預(yù)言。

你作為一個餐廳的服務(wù)員宵溅，覺得那個顧客面相不善凌简，估計很小氣，一會肯定給小費給的特別少（預(yù)設(shè)的觀點恃逻，自己瞎想的預(yù)言）雏搂，所以你給他提供的服務(wù)也有所懈怠（持有這種觀點和認知的前提下寇损，自己做出的行為）凸郑，他當然感知到了這種懈怠（你的想法通過行為被對方捕捉）矛市，從而他只給了一點點小費线椰。他的這種反饋更加加強了你之前認為這個人是小氣鬼的認知，你在不知不覺的過程中實現(xiàn)了自己的預(yù)言尘盼。

俄狄浦斯也是這樣的憨愉，被預(yù)言選中或者說被詛咒的人，為了避免這個預(yù)言成真卿捎，所作所為恰恰成了預(yù)言成真的原因配紫。

你自己預(yù)期了一個不好的結(jié)果，于是你就沒有為這個本來有著光明結(jié)果的目標做出應(yīng)該有的努力和應(yīng)該投入的成本午阵，這種懶惰或懈怠會被你的伴侶躺孝，領(lǐng)導，朋友底桂，親戚所感知植袍，于是別人會誤以為你不在乎這個結(jié)果，于是籽懦，他們也會懈怠或者失望于个，于是事情就會變得越來越糟

4、如何應(yīng)用暮顺？

自我實現(xiàn)的預(yù)言包含了一個很重要的心里偏差厅篓，自證偏差，意思是你自己總是尋找能夠證明你觀念對的證據(jù)捶码，不斷強化羽氮，而對能夠證偽你信念的證據(jù)視而不見。所以說惫恼，把這種效應(yīng)發(fā)揮到極致的做法是档押，找到你一個可以信賴的人選，你相信他說的每一句話祈纯，讓他對你說令宿，你將來會成功的。一旦這個模式開啟盆繁，你以后接收到的信息都是關(guān)于自己如何成功的掀淘，一定程度上也會避免一些負面消息。

有時候你只不過缺少的一個能夠告訴你“你將來是一個牛逼的人”的父親油昂。

就用三句話總結(jié)：

欣賞式探尋革娄，你就會得到你想要的正能量。

質(zhì)疑型探尋冕碟，你就會得到你質(zhì)疑的負能量拦惋。

你探尋什么，你就會得到什么安寺。你信念什么厕妖，它就會變成你自己預(yù)言的現(xiàn)實。

參考文獻：加州大學伯克利分校公開課：社會認知心理學