盧梭說:“最高尚的道德是消極的，同時(shí)也是最難于實(shí)踐的涨薪，因?yàn)檫@種道德不是為了做給人家看的骑素。”
把這句話從對(duì)待他人那里推廣到對(duì)待自己上刚夺，就可以這樣理解:人在針對(duì)自我做一件事時(shí)献丑，也必須要實(shí)事求是末捣，做什么事情“不是為了做給人家看”。
這就是人對(duì)自己的真實(shí)创橄，也是對(duì)自己的善待——不過他可能同樣是“難于實(shí)踐的”箩做。
一個(gè)孩子在未來生活中的踏實(shí)度，取決于他成長中多大程度上受到實(shí)事求是這四個(gè)字的影響妥畏，取決于他長大成人后的思維方式與這四個(gè)字有多接近邦邦。
實(shí)事求是的主要對(duì)立面不是虛假，是虛浮——虛榮醉蚁、浮躁燃辖，以及這之下的偏執(zhí)和嫉妒等——看似小問題，在不經(jīng)意間流露网棍，卻有相當(dāng)?shù)钠茐牧Α?/p>
家長往往不容易對(duì)自己的虛浮產(chǎn)生警覺黔龟，這也是虛榮和浮躁經(jīng)常發(fā)生的原因——小到胡亂獎(jiǎng)賞和懲罰孩子，虛話大話連連确沸，言語間貶損對(duì)手捌锭；
大到在孩子選專業(yè)、選工作甚至選對(duì)象等方面亂指揮——日日月月罗捎、點(diǎn)點(diǎn)滴滴观谦，不知不覺中搞亂孩子的價(jià)值觀，使他們的雙腳不能踩在地上桨菜。
不踏實(shí)是生命中的硬傷豁状，它扭曲人的思維方式，使人既無法客觀地面對(duì)他人倒得，也無法真實(shí)地面對(duì)自己泻红。
