跳出手掌心2
我認(rèn)為當(dāng)我們認(rèn)真地評(píng)價(jià)藝術(shù)時(shí)所用的標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)有共通之處萍丐，那就是不依據(jù)現(xiàn)實(shí)的利害得失轩端，只對(duì)其對(duì)不對(duì)（科學(xué)）放典、美不美（藝術(shù)）逝变，此種標(biāo)準(zhǔn)我稱為智慧的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)知識(shí)分子在面對(duì)文化遺產(chǎn)時(shí)奋构，必定會(huì)覺得它浩浩洋洋壳影，仰之彌高。這些東西是數(shù)千年來(lái)人類智慧的積累弥臼，當(dāng)然是值得尊重的宴咧，不過我以為它的來(lái)源更值得尊重，那就是活著的人們所擁有的智慧径缅。這種東西就如一汪活水掺栅，所有的文化遺產(chǎn)都是它的沉積物烙肺，這些活水之中的一小份可以存在于你我的腦子里。在我看來(lái)氧卧，這是世界上最美好的事情桃笙，保存在文化遺產(chǎn)里的智慧讓人尊敬，而活人頭腦里的智慧更讓人抱有無(wú)限的期望沙绝。
智慧永遠(yuǎn)指向虛無(wú)之境搏明，從虛無(wú)中生出知識(shí)和美，而不是時(shí)時(shí)叮囑現(xiàn)實(shí)闪檬、現(xiàn)世和現(xiàn)在的人星著。我認(rèn)為把智慧的范圍限定在某個(gè)小圈子里，換言之粗悯，指定在一時(shí)虚循、一地、一些人样傍，一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對(duì)的邮丰，因?yàn)榧偃缰腔凼菫榱松a(chǎn)或發(fā)展現(xiàn)在沒有的東西，那么前述的界限就不應(yīng)當(dāng)存在铭乾。
在中國(guó)剪廉，做知識(shí)分子有一種傳統(tǒng)的模式，可能是孔孟炕檩，也可能是程朱傳下來(lái)的斗蒋。那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣笛质，做出了樂趣再去管別人泉沾。由這樣的模式自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛，先是求學(xué)妇押、求教跷究，到了一定程度就來(lái)教別人，管別人敲霍。如此一種學(xué)堂開放數(shù)千年來(lái)俊马，總是同一些知識(shí)在其中循環(huán)，并未產(chǎn)生一種面向未來(lái)肩杈、超越人類的文化柴我，誰(shuí)要罵我是民Z虛無(wú)主義，就罵好了扩然，反正我從小就不是好學(xué)生～只產(chǎn)生了一個(gè)極沉重的傳統(tǒng)艘儒，無(wú)數(shù)的聰明才智被白白消磨掉。
道德墮落與知識(shí)分子
一個(gè)科學(xué)理論，你只能說它對(duì)不對(duì)界睁，不能拿道德來(lái)評(píng)說觉增。
科學(xué)家維納認(rèn)為，人在做兩種不同性質(zhì)的事翻斟，一類如棋手抑片，成敗由他的最壞狀態(tài)決定，也就是說一局里只要犯了錯(cuò)誤就全完了杨赤。還有一類如發(fā)明家敞斋，只要有一天狀態(tài)好，做成了發(fā)明疾牲，就成功了植捎，在此之前翻多少次錯(cuò)誤都可以。
