周邊小游的計劃，硬是被上海這淅淅瀝瀝的雨企软，給打破了庐扫。也罷，索性安居小屋仗哨，認真讀起書來形庭。
上午，一口氣讀完了秋山利輝的《匠人精神》厌漂，拉家常般的樸實語言萨醒，娓娓道來的，卻是深刻厚重的人生含蘊苇倡。
日本神奈川縣橫濱市都筑區(qū)富纸，有一家叫“秋山木工”的家具制造廠，經營者秋山利輝旨椒，是一位已逾古稀的老者晓褪。“秋山木工”的家具由具有一流技術的匠人打磨而成综慎，可供客戶使用一百到兩百年辞州；“秋山木工”的匠人均經秋山先生一手培養(yǎng)，8年寥粹，潛心沉淀变过，精進研習。
“秋山木工”培養(yǎng)一流匠人的方式涝涤，精髓都濃縮在“匠人須知30條”里媚狰。《匠人精神》就是秋山先生一流人才培養(yǎng)的心語分享錄阔拳。
讀罷全書崭孤，掩卷回味类嗤，咀嚼淺顯親切的文字，有三點辨宠，想要與大家分享遗锣。
1 淬煉心性，人品比技術更重要
進入“秋山木工”嗤形，成為學徒精偿，第一門功課便是大聲背誦“匠人須知30條”。這業(yè)已被世界很多大企業(yè)奉為人才培養(yǎng)“葵花寶典”的30條赋兵，仔細梳理下來笔咽，至少有10條與淬煉人的心性品格有關。
秋山先生自己也一再強調霹期，“一流的匠人叶组，人品比技術更重要”。他人才培養(yǎng)最主要的方面历造，就是淬煉人格甩十。
關于人格，大學上國文課吭产，一位我特別敬重的老教授在講述“伊甸園”時侣监，有過一段蠻形象的描述。
“蛇垮刹，原本是媚惑天使切西亞的化身达吞，她美麗漂亮靈巧张弛。但后來受到撒旦的指使荒典，引誘夏娃吃下了伊甸園里‘辨善惡’的果子，惹怒了上帝吞鸭，遭到詛咒才成為了終身趴在地上寺董，軟塌塌，沒有手腳刻剥，抬不起頭的生靈遮咖。人與蛇不同，人有脊椎骨造虏，沒有脊椎骨御吞，人與徒有其表的蛇無異。而人的脊椎骨漓藕，就是人格陶珠，靠它，我們才能挺起腰桿站起來享钞∽岱蹋”
有了人格，人才能挺直腰桿站起來。這一點暑脆，也為秋山先生所認同渠啤。在“30條須知”中，秋山先生要求工匠要懂得感恩添吗、不讓周圍人焦躁沥曹、有責任心、開朗根资、和藹可親架专、能為他人著想、樂于助人等玄帕。這些品質部脚，其實，我們日日都掛在嘴邊裤纹，但能夠真正做到的委刘，寥寥無幾。因為鹰椒，我們都太擅長拿道德去綁架別人锡移，卻很難用同樣標準要求自己。
就我自身經驗來說漆际，一個擁有好的人格的人淆珊，至少具有兩點品質，一是懂得感恩奸汇，二是樂觀施符。懂得感恩，才會變得謙卑擂找，才會懂得珍惜戳吝，才會常樂，才能進而變成美好的個體贯涎；能夠正面樂觀听哭，就能釋放出積極信號，形成強大的正面磁場塘雳，就能吸引美和善的人陆盘、事、物败明，最終就能形成美好的群體隘马。由美好個體到美好群體，終究會匯聚成美好的世界肩刃。
所以祟霍，美好的世界杏头，最終是由美好的人構成。美好的人沸呐，就是具有高尚人格的人醇王。
因此，一流人才的培養(yǎng)崭添，首先是人格的培養(yǎng)寓娩，進而才是技藝、能力的培養(yǎng)呼渣。深深認同秋山先生棘伴。
2 潛心研習，專注堅持
我們所處的是一個一味追求速度屁置、刺激的時代焊夸，讀罷《匠人精神》，了知“秋山木工”的每一位匠人均需接受8年的學習蓝角，8年只潛心做一件事情阱穗，深為震撼。
記得電影《一代宗師》里有一句話使鹅，“功夫是什么揪阶？功夫就是時間”。可不是這樣嘛患朱。真正的功夫鲁僚，可不就得從最基本的蹲馬步開始反復訓練嘛，基礎打好了裁厅，才可能慢慢進入騰云駕霧的境界冰沙。
學功夫如此，學木工如此姐直，做任何事情何嘗不是如此呢倦淀？
秋山先生認為蒋畜，要想成為一流的“匠人”（這里的匠人其實完全可以泛化為各行各業(yè)的精英人才）声畏，就必須執(zhí)著一事。什么是“執(zhí)著”呢姻成？一遍又一遍插龄，堅持完成一件事，就是執(zhí)著科展；專心致志均牢，持續(xù)做一件事，就是執(zhí)著才睹。
但問題又來了徘跪，很多人都會抱怨甘邀，“我得有能讓我專注的那件事才成啊”。首先垮庐，坦誠地講松邪，我自己也還在逐步尋找的路上，所以哨查，你不孤單逗抑。但同時，我也有兩點體會寒亥。
第一邮府，我相信，我們或多或少一定都會了解自己的天賦是什么溉奕，或者說我們一定知道做什么事情能讓自己獲得真的快樂與滿足褂傀。靜下心來，把它們找出來加勤。就我自己而言紊服，用流利的外語和人交流時，站在講臺上分享自己的故事時胸竞，寫文字看書時欺嗤，做瑜伽冥想打坐時，我就能夠感到真的快樂真的滿足卫枝。于是煎饼，現在，我就慢慢強迫自己校赤，每天抽出時間來投入到所愛中去吆玖。你看，此刻坐在電腦前寫這篇文章马篮，就是例證沾乘。
所以，不要抱怨說自己就沒有“天賦”浑测，就沒啥喜歡的翅阵。世界上沒有兩片一模一樣的葉子，自然也沒有一模一樣的人迁央，既然人人都有差異性掷匠，這些差異性就是你的“天賦”啊。用心去認識自己岖圈，找出自己的所愛讹语，慢下來，慢下來蜂科，用心將它做出品質顽决，體會其中的樂趣短条，并堅持下去。
第二才菠，很多時候慌烧，我們不是沒有自己熱愛的事，但最終卻并沒有堅定走下去鸠儿，只因別人“潑冷水”屹蚊，別人“不信任”。我們都患上了“太不相信自己卻太相信別人”的病进每。我們忘了汹粤，主宰自己人生的人，只有我們自己田晚；我們忘了嘱兼，每個人都是從自身經驗出發(fā)，做出評價贤徒，而每個人的經驗都有局限性芹壕。
有個同學唱歌很好聽，很喜歡鋼琴接奈。高考時踢涌，他媽媽說，算了吧序宦，音樂不是正經事兒睁壁，還是學計算機更有前途。于是互捌，他學了計算機潘明。如今在一家私企上班，上次見面秕噪，他不無遺憾地說“每天都在混日子钳降，14年沒碰過鋼琴”。
我當時就在想腌巾，如果以后遂填，我有了孩子，很喜歡種田壤躲，只要他真覺得種田很快樂城菊，樂在其中备燃，我就會支持他種田碉克，我真這么想。
奧普拉是我非常喜歡的脫口秀主持人并齐，在20年回頭看節(jié)目中漏麦，她談到剛出道時的情景客税。烙著“私生女”的標簽，沒有撐腰的背景撕贞，沒有出眾的外表更耻，在60年代種族歧視嚴重的美國，這位來自鄉(xiāng)村的黑人女孩捏膨，決心要在電視臺打下自己的一片天地秧均。奧普拉回憶說，當時身邊沒有一個人相信她能成功号涯，都在勸她別異想天開目胡，趁早死了心算了。但奧普拉沒有放棄链快，她憑借自己的才華和努力誉己，最終成為具有10億美元資產的著名主持人。奧普拉不無苦澀地說域蜗，當初懷疑她的那些人巨双，如今見到她，第一句話竟然是“我就知道你能行”霉祸。
是啊筑累，還記得電影《當幸福來敲門》里克里斯對兒子說的那句話嗎？“如果你有夢想丝蹭，就要去捍衛(wèi)它疼阔，別讓別人告訴你，你成不了才半夷，即使是我也不行婆廊。”是的巫橄，我們都該有捍衛(wèi)自己夢想的勇氣和決心淘邻。
靜下心來，尋找自己的優(yōu)勢與熱愛湘换，回到基本面宾舅，去做對的事，并以愚公移山般的堅持彩倚，激活自己所有的內在力量筹我，潛心研習，精進專注帆离，全然投入蔬蕊，最終，你就都能成為一流的“匠人”哥谷。
3 守破離
在談完“匠人須知30條”岸夯，秋山先生總結了通往一流的三個階段麻献，即“守破離”。在我看來猜扮，“守破離”三字勉吻，道盡了學習任何新事物的方法。
守旅赢，是學習的最初階段齿桃，也就是模仿階段。秋山先生說煮盼，在這一階段源譬，學徒們對師傅所說的東西，都要全部回答“是”孕似。要忠實地全然地對師傅教授的知識加以吸收踩娘。我自己是學外語出身，在學習翻譯和練習口語時喉祭，最初階段养渴，就是模仿，模仿發(fā)音泛烙，模仿譯文理卑。沒有模仿，就不會有突破蔽氨。
破藐唠，是學習的第二階段。所謂破鹉究，就是將師傅所教授的基本知識宇立，精進下功夫，努力變?yōu)樽约旱谋绢I自赔。按照我自己的理解妈嘹，也就是知識的內化過程。打破所學知識的結構绍妨，進行重新組合润脸，真正變?yōu)樽约旱臇|西，并且添入自己的理解他去。
離毙驯，是學習的第三階段。對于在“秋山木工”學習本事的工匠們來說灾测，離爆价，就是從師傅那里獨立出來，創(chuàng)造自己的新境界。達到這樣的階段允坚，秋山木工需要至少8年的時間魂那。若是運用到我們自身的學習中蛾号，離就是獨立運用知識的階段稠项，在運用中不斷修正自己的知識，不斷充實自己的知識鲜结，并最終超越固有知識展运，構建自己新的知識體系。
“守破離”精刷，其實是日本傳統(tǒng)戲劇“能樂”大師世阿彌的一種戲劇理論拗胜，現在想來，和清末著名學者王國維先生的“人生三大境界”之說頗有異曲同工之妙怒允。王國維先生在《人間詞話》里寫道埂软，“古今之成大事業(yè)、大學問者纫事，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹勘畔。獨上高樓，望盡天涯路丽惶§牌撸’此第一境也〖鼗＃‘衣帶漸寬終不悔万哪，為伊消得人憔悴÷崭眩’此第二境也奕巍。‘眾里尋他千百度儒士，驀然回首伍绳，那人卻在燈火闌珊處≌Ч穑’此第三境也冲杀。”
拋開美學層面的內涵不談睹酌，若單從治學修業(yè)上看权谁，世阿彌和王國維都認為，學習其實都得經過一個從模仿到內化到創(chuàng)造性運用的過程憋沿。
上海的雨旺芽，依舊沒有停歇的意思，寫了這么多，不知您是否耐心讀完了我的分享采章。要謝謝您的肯花時間运嗜。
總之，這是一本值得您去耐心體會悯舟、認真實踐的書担租。
