? ? ? ? 管理大師德魯克曾經說過：“管理是一種實踐魄藕，其本質在于行典徊，而不在于知杭煎；其驗證在于結果，而不在于邏輯卒落。”陳春花教授在其《管理的常識》中反復說明“管理就是把理論變成常識”。改革開放以來嗡综，主流的思想教育我們“實踐是檢驗真理的唯一標準”划滋，“實事求是”，“具體問題具體分析”，這些對真理的表述其實是融會貫通雷恃，殊途同歸的疆股。
經理人的價值就在于每天都要解決不同層面的實際問題，而不是期望自己思路一出倒槐，方法一亮旬痹，政策一定則萬事大吉，績效自來讨越。思路也好两残，專業(yè)化的方法也好，制度和政策也好谎痢，只是指出一個基本的方向和原則磕昼，可以參照，但不可拘泥节猿。經理人的真正價值是在實事求是地提出思路票从、方法、原則之后滨嘱，做好層級授權峰鄙，分清楚輕重緩急，然后自己要身體力行太雨，盡可能地解決更多的實際問題吟榴。管理中的重要問題常常是可窮盡的，不會忙不過來囊扳。
只有實踐吩翻、行動才是管理的靈魂，只有在不斷的“勞”之中才能有“功”锥咸，所以才叫“功勞”狭瞎。一切ppt、word文檔中的文字表述在講出來之后就已經是僵化的搏予、過時的熊锭，只有在實踐和行動中解決問題才是活生生的，才是有價值的雪侥。從來沒有“放之四海而皆準的真理”碗殷，管理尤其如此。甚至陳春花教授有一個更為激進的觀點：“管理不談對錯速缨，只是面對事實锌妻，解決問題”。
在《管理的常識》這本書中鸟廓，陳春花還講了這樣一個故事：
峨山禪師是白隱禪師晚年的高足从祝，后來年老時襟己，有一次在庭院里整理自己的被單，信徒看到后就覺得很奇怪牍陌。信徒問：“您有那么多的弟子擎浴，這些雜事為什么要您親自整理呢？” 峨山禪師道：“老年人不做雜務毒涧，那要做什么呢贮预？” 信徒說：“老年人可以修行呀！” 峨山禪師反問道：“你以為處理雜務就不是修行嗎契讲？那佛陀為弟子穿針仿吞，為弟子煎藥，又算什么呢捡偏？” 信徒因而了解到了生活中的禪唤冈。
一般人對修行的最大誤解，就是把做事與修行分開來看银伟。若果真如此你虹，那像黃檗禪師開田種菜，溈山禪師制醬采茶彤避，石霜禪師磨麥篩米傅物，臨濟禪師栽松鋤地，雪峰禪師砍柴擔水……這些開山立祖的大禪師們都在干啥呢琉预？ 無論是什么董饰，如果不能運用于生活之中，不能造福于人與自然圆米，那就不是最好的卒暂。
管理和修行一樣，真理就在實踐之中娄帖。
