麥克盧漢被譽為信息社會電子世界的“圣人”“先驅(qū)”和“先知”沪袭。他是20世紀(jì)名副其實的傳播學(xué)大師湾宙，是最富有原創(chuàng)性的傳播學(xué)理論家樟氢。他在傳播學(xué)歷史中有著舉足輕重的地位，作為他的成名作《理解媒介—論人的延伸》更受到人們一致的推崇和稱贊侠鳄。麥克盧漢在書中提出的很多問題都值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
在這本書中埠啃，他提出了“媒介即是訊息”“媒介是人的延伸”“熱媒介和冷媒介”等被后人稱贊的媒介理論。
“媒介即是訊息”這是麥克盧漢對于傳播媒介在人類社會發(fā)展中的高度概括伟恶。首先在于“媒介”這個概念的范圍碴开，世界上的一切事物都可以是媒介，或可以成為媒介博秫。麥克盧漢說：“文字的內(nèi)容是言語潦牛，文字是印刷的內(nèi)容，印刷又是電報的內(nèi)容……報紙的內(nèi)容是文字的表述挡育，正如書籍的內(nèi)容是語言巴碗、電影的內(nèi)容是小說一樣〖春”
我認(rèn)為麥克盧漢用“鐵路”和“飛機”例子來闡述媒介橡淆，比喻得很貼切。正如他所說“鐵路的作用母赵，并不是把運動逸爵、運輸、輪子或是道路引入人類社會凹嘲，而是加速并擴大人們過去的功能师倔，創(chuàng)造新型的城市、新型的工作施绎、新型的閑暇社會進步和科技發(fā)展對人類生活產(chǎn)生的深刻影響溯革。”而飛機的出現(xiàn)不只改變了運輸?shù)乃俣裙茸恚彩硅F路塑造的城市、政治瓦解冈闭。所以對于整個人類而言俱尼，真正起作用的不是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的信息，而是不斷發(fā)展的變革的媒介本身萎攒。這些媒介改變著我們傳播和接收訊息的方法遇八，造就了我們生活方式的本身，媒介的塑造力正是媒介本身耍休。
麥克盧漢說“媒介是人的延伸”刃永，而不僅僅是人體的延伸。媒介與人是相互獨立的羊精，不同的媒介對不同的器官起作用斯够。書面媒介影響視覺，使人的感知成線狀結(jié)構(gòu)；視聽媒介影響觸覺读规，使人的感知成三維結(jié)構(gòu)抓督。文字是人的視覺能力的延伸，廣播是人的聽覺能力的延伸束亏，電視則是人的視覺铃在、聽覺和觸覺的綜合延伸，更重要的在于電子媒介延伸了人的中樞神經(jīng)系統(tǒng)碍遍，整合了媒介的功能定铜，從印刷階段的分化重新進入整合階段。
對于熱媒介和冷媒介怕敬，麥克盧漢并沒有作出絕對的界限揣炕，兩個只是相對而言。麥克盧漢認(rèn)為書籍赖捌、報刊祝沸、廣播、照片等是“熱媒介”越庇，因為它們都作用于一種感覺而且不需要更多的聯(lián)想罩锐。而如手稿、漫畫卤唉、電影涩惑、電話、電視等屬于“冷媒介”桑驱。因為清晰度低竭恬，它們要求受眾用多種感官去感受，并且需要豐富的聯(lián)想和參與熬的，為媒介也為受眾自己填補其中缺失的部分痊硕。
由于熱媒介和冷媒介的界限不清晰，兩者之間可以相互轉(zhuǎn)化押框。如果熱媒介的清晰度過高岔绸，人們對它的關(guān)注就會轉(zhuǎn)移到另一種媒介上，而冷媒介的清晰度低橡伞，更能引人入勝盒揉，關(guān)注度也會上升。
媒介因為人的需求而產(chǎn)生而改變兑徘，而人也因為媒介的形態(tài)而產(chǎn)生新的尺度刚盈，因此改變著整個社會形態(tài)。用“訊息”一詞將其中的聯(lián)系結(jié)合到一起挂脑。它重塑著社會形態(tài)藕漱，因此欲侮，控制媒介的人即可控制社會，是尺度和標(biāo)準(zhǔn)的把關(guān)人谴分，即控制媒介就體現(xiàn)著權(quán)力锈麸，給每個時代創(chuàng)造出了新的環(huán)境，使人們在新的信息傳遞模式下形成新的習(xí)慣牺蹄，新的社會結(jié)構(gòu)忘伞，對應(yīng)著新的信息識別系統(tǒng)，新的符號沙兰，即也代表著新的訊息氓奈。
今天人們能用網(wǎng)聊來實踐“新”的愛情，也是由互聯(lián)網(wǎng)這一新的尺度造成的――盡管在網(wǎng)路上愛情的感覺可能是“舊”的鼎天，但它使我們在戀愛對象的瞬間人數(shù)舀奶、談情說愛的形式和愛戀的步伐方面都發(fā)生了巨大的變化，這就是“媒介即訊息”的內(nèi)涵之一斋射，而這種現(xiàn)代數(shù)字愛情的基本面貌育勺，顯然令以面晤、書信或唱山歌為戀愛模式的祖輩們不可想象罗岖。那么涧至，按照麥?zhǔn)线@一說法，正是媒介所引導(dǎo)出的新的“尺度”成為一種改造甚至決定社會發(fā)展的力量桑包。
這就是我讀《理解媒介—論人的延伸》后的感想南蓬，它留給我很多問題，更多的思考還在進行中哑了。
