讀完了劉震云的《一句頂一萬句》锣光，我竟說不好這是一本什么性質(zhì)的書了钦无。它自己的定位是小說，但最抓人的東西并不是故事情節(jié)慈格，而是哲學(xué)的味道；說它是哲理書吧遥金，跟托爾斯泰明火執(zhí)仗借用人物大段發(fā)表見解不同浴捆，里頭沒有一句深?yuàn)W的道理，道理都是通過人物自然細(xì)膩的心理活動(dòng)表現(xiàn)出來的稿械；說它是心理書吧选泻，全體人物又都是正常人，沒有一個(gè)有心理疾病的美莫。
小說分上下兩部页眯，分別叫《出延津記》和《回延津記》，顯然靈感來源于《圣經(jīng)》的《出埃及記》茂嗓。出埃及餐茵，是因?yàn)樵诎＜按幌氯チ耍怀鲅咏蚴鑫彩且驗(yàn)樵谘咏虼幌氯チ朔拮濉３霭＜坝心ξ鞯囊I(lǐng)，出延津的人自己就陰差陽錯(cuò)地得名“吳摩西”蝌矛。吳摩西是自己的摩西道批，或者說根本無摩西引領(lǐng)，踉踉蹌蹌入撒，孤身走暗巷隆豹。
書中有一位意大利傳教士叫老詹，他傳教時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)茅逮，信了主就會(huì)知道“自己是誰璃赡，從哪里來判哥，到哪里去”。他傳教很不成功碉考，因?yàn)闆]有人理解他在說什么塌计，也因?yàn)槿藗兌己茏孕诺卣J(rèn)為，自己完全知道自己時(shí)誰侯谁，從哪里來锌仅，最多有時(shí)候不知道要到哪里去。但一來問題不大墙贱，二來主也解決不了热芹。
那么自己是誰？楊百順惨撇，改名成楊摩西伊脓，又改名吳摩西，最終改成羅長(zhǎng)禮串纺。不僅名字變了丽旅，其實(shí)人也變了。自己是誰纺棺，答案并不好找。
從哪兒來邪狞？到哪兒去祷蝌？或許因人而異，但赤條條來帆卓，孤零零去是普世的巨朦、確定的。書中每一個(gè)人物都在用自己的故事告訴我們剑令，不光來時(shí)孑然一身糊啡，去時(shí)無依無傍，整個(gè)人生也是孤獨(dú)的吁津。父母子女相互不懂棚蓄，要么父母對(duì)子女失望，有話也不對(duì)子女說碍脏；要么子女想方設(shè)法逃離父母梭依。全書四代人，那么多父母子女典尾，沒有“說得著”的役拴。
手足之間，原本兄友弟恭钾埂，各自成了家河闰，為了小家利益竟不再來往科平，楊家兄弟、姜家兄弟姜性、曹家兄弟無不如此瞪慧。兄弟媳婦入門，兄弟就不是原來的兄弟了污抬。
夫妻之間“說不上話”汞贸，能做到“貌合神離”就是圓滿婚姻。書中就沒有一對(duì)“說得著”的夫妻印机。有的一開始“說得著”矢腻，終于也因?yàn)樯瞵嵥槎f不著了。
師徒本親如父子射赛，因?yàn)橐煌ɡ悟}多柑、一句挑撥就會(huì)恩斷義絕。
最慘的是朋友楣责，隨便什么原因竣灌，一袋錢、一句話秆麸、一個(gè)眼神初嘹、一種感覺等等都可以讓朋友不再是朋友。不論之前如何親密無間沮趣，怎樣無話不談甚至拜了把子過了命屯烦，都敵不過眼下的一點(diǎn)小事。就算沒有發(fā)生誤會(huì)房铭，各忙各的驻龟，不在一起，漸漸地缸匪，感情也就淡了翁狐。
有網(wǎng)友評(píng)論說，作者把底層人民描寫的太愚蠢了凌蔬，書中人物沒有正確的思維方式露懒。或許我的認(rèn)知達(dá)不到那位網(wǎng)友的高度龟梦，但我實(shí)在無法認(rèn)同他的觀點(diǎn)隐锭。我絲毫不覺得作者描寫的是“底層生活”，他分明是在呈現(xiàn)“生活”计贰。多少人像老汪一樣钦睡，做決定的依據(jù)不是自身得失，而是害怕別人得到利益躁倒？多少人像吳香香一樣荞怒，為了跟別人賭氣忘了初衷洒琢，只想把別人氣一通，卻忘了同時(shí)也耽誤了自己褐桌？有多少人像楊百順一樣為了錢或?yàn)榱擞袀€(gè)穩(wěn)定的生活而草率結(jié)婚衰抑？又有多少人像書中的夫妻一樣一輩子在婚姻里受著委屈？如此種種荧嵌，還有那令人絕望的深深的孤獨(dú)感呛踊，與底層還是上層，又有什么相干呢啦撮？
楊百順也就是吳摩西的妻子跟人跑了谭网，他假裝去尋妻卻弄丟了養(yǎng)女，假尋妻變成了真尋女赃春；同樣的遭遇居然在他的孫輩牛愛國身上重演愉择。歷史是個(gè)輪回，托克維爾說织中，歷史像畫廊锥涕，真跡很少，復(fù)制品很多狭吼〔阕梗可能畫家們也不是不想畫新的作品，不是沒有創(chuàng)意或者沒有機(jī)會(huì)刁笙，只是不論誰在那個(gè)條件窿春、那個(gè)環(huán)境下，都只能畫成大同小異的樣子采盒。人類歷史是這樣，個(gè)人境遇亦是如此蔚润。
孤獨(dú)是常態(tài)磅氨，被理解才是稀缺的例外。如果感到孤獨(dú)嫡纠，那么恭喜你烦租，你不是唯一有這種感覺的人，古今中外的人概莫能外除盏。從這個(gè)意義上說叉橱，你并不孤獨(dú)。
