專訪趙瀛洲│他的油畫有一種獨立的筆墨精神咒吐，在當(dāng)代具有很高的學(xué)術(shù)價值
文│張永敏? ? ? 李東升
◆? 在中國，不管是哪種畫属划，用什么方法表達恬叹，都離不開中國的千年筆墨傳承，否則無論你多么出名同眯，都不能算是中國畫家绽昼。這是中國繪畫的基礎(chǔ)和要求，也是中國繪畫的標準须蜗。筆墨不行硅确，再怎么畫，也沒有中國的味道明肮。
◇? ?如若中國的油畫疏魏，并不是誰能改變了誰，而是一種互補的關(guān)系晤愧。中國的筆墨，融合了西方的方法蛉腌。縱觀中國油畫發(fā)展，不管其外在形式如何發(fā)展符隙，其內(nèi)質(zhì)必然是中國的面氓。
?◆? 中國繪畫來自于自然與生活，承載著數(shù)千年的中國文化河咽，是中國文化的結(jié)晶钠右。中國畫家與中國繪畫緊緊地綁在一起。人畫一體忘蟹，每個畫家的風(fēng)格飒房，不可復(fù)制搁凸。面對趙瀛洲，我們覺得狠毯，他的畫护糖，被我們嚴重低估。
這次專訪嚼松，期許頗久嫡良。趙瀛洲說，中國油畫献酗，一經(jīng)出現(xiàn)寝受，就在艱辛曲折中跋涉。這樣說罕偎，一點也不夸張很澄。油畫藝術(shù)是世界性的語言。與中國繪畫而言锨亏，文化不同痴怨，書畫工具不同，方法不同器予，審美不同浪藻。中國人怎么畫中國油畫，一直是爭議焦點乾翔。
飛透紙窗斜取勢爱葵，吹回溪面舞因風(fēng)。盡精微反浓、致辭廣闊萌丈。中國油畫大家中，估計沒有人不知道徐悲鴻的雷则。當(dāng)代中國普遍認為徐悲鴻是第一代油畫大家辆雾，他的大弟子馮法祀，是第二代油畫大家月劈，而我們這次走訪的度迂，是馮法祀的學(xué)生趙瀛洲。
早在90年代猜揪，在中國畫壇的很多場合惭墓，趙瀛洲的油畫與徐悲鴻、吳作人而姐、吳冠中腊凶、陳逸飛的作品并列出現(xiàn)。這樣一位老畫家，這樣一位大師級的人物钧萍，作品老道褐缠，厚實，意深味濃划煮，瓜熟蒂落∷头幔現(xiàn)在國力強盛，中國文化弛秋，中國味道世界注目器躏，我們講文化自信、傳統(tǒng)回歸蟹略，我們采訪趙瀛洲登失，更具時代意義、典型意義挖炬。
中國油畫本土化揽浙，最大程度融入了中國人的人文氣質(zhì)與文化心理，內(nèi)質(zhì)是中國式的意敛。
走進畫室馅巷，我們的眼睛立馬不夠用了。早先從各種渠道欣賞過趙瀛洲的油畫圖片草姻，感覺畫面的藝術(shù)沖擊力已到極致钓猬，但站在真實的油畫作品前，才知那是不可比的撩独。真畫的藝術(shù)震撼敞曹，直抵內(nèi)心。
趙瀛洲成名于一幅名為“北京門樓”的油畫综膀。那一年澳迫，是1988年。中央電視臺剧劝，以專題形式向全國觀眾隆重推出橄登。駐足畫前，有一種歷史的沉寂的文化厚重感讥此。拿放大鏡看示绊，你會驚嘆于畫家的筆墨筆觸，相機照不來暂论，西方畫家畫不來。
那是淡忘了的流年拌禾，那是千年歷史的回響取胎。百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。那種滋味闻蛀，那種味道匪傍，那種文化的沉淀，只有中國畫家能畫出來觉痛，也只有中國人能深切體味役衡。趙瀛洲認為，中國的繪畫薪棒，一定是中國的元素為主導(dǎo)手蝎，其他來自西方的形式方法只能是輔助。
在中國俐芯，不管是哪種繪畫棵介，用什么方法表達，都離不開中國的千年筆墨傳承吧史，否則無論你多么出名邮辽，都不能算是中國畫家。這是中國繪畫的基礎(chǔ)和要求贸营，也是中國繪畫的標準吨述。筆墨不行，再怎么畫钞脂，也沒有中國的味道揣云。
“北京門樓”之外，趙瀛洲還有許多“門樓”畫作芳肌。門樓背后是老北京人的過往灵再。老北京人的情懷情感。是悠久的老北京胡同文化亿笤。宅門翎迁。磚雕。門墩净薛⊥衾疲咖啡館。西餐廳肃拜。創(chuàng)意小店痴腌。進畫室之前的，我們從五道營胡同走過燃领。
老北京士聪，老胡同。胡同是老北京人生活的象征猛蔽，也是北京古老文化的體現(xiàn)剥悟。這條長僅600米的胡同灵寺，是老北京最為“文藝”的胡同，火得不像樣区岗。為什么呢略板？因為這里有一群中國文人在經(jīng)營。有導(dǎo)演慈缔，有畫家叮称，有作家。這條老胡同藐鹤，雜糅了國際商業(yè)形態(tài)瓤檐。各種文化與中國傳統(tǒng)元素在這里相融化。
但是不管五道營胡同怎么變化教藻，它的魅力均來自于傳統(tǒng)文化距帅。如若中國的油畫，并不是西方的油畫改變了中國畫括堤，而是中國的筆墨碌秸，融合了西方的方法∏那裕縱觀中國油畫發(fā)展讥电，不管其外在形式如何發(fā)展，其內(nèi)質(zhì)必然是中國的轧抗。
我永遠也忘不了恩敌，十里八鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親送我上大學(xué)的情景，為什么畫比畫什么更重要横媚。
今年75歲的老畫家纠炮，精神矍鑠。交談中灯蝴，感覺這個年歲是趙瀛洲油畫創(chuàng)作的鼎盛時期恢口。大半生的恒久積淀與堅持，每一筆每一畫穷躁，已臻化境耕肩。筆隨心動，運用自如问潭，構(gòu)思意境猿诸，相機相生。自成一體狡忙。這也是他人生經(jīng)歷梳虽、生活實踐，文化修為的升華與總結(jié)灾茁。
父親也是從事工藝美術(shù)工作的窜觉。小時候是复，趙瀛洲受父親的影響，特別喜歡畫畫竖螃，喜歡畫家鄉(xiāng)的風(fēng)景。中央戲劇學(xué)院的入學(xué)考試逗余，畫得就是鴨綠江畔的景色特咆。他上學(xué)的時候，全村鄉(xiāng)親為他送行录粱，送他那個時代鄉(xiāng)親們自己都舍不得吃的雞蛋和鴨蛋腻格。還有送他褲子和汗衫的。
那份深情啥繁，趙瀛洲終身難忘菜职。他覺得，他的根在農(nóng)村旗闽，根在自然酬核。離開了這個根，他是畫不好畫的适室。在他心里嫡意，為什么畫，比畫什么更重要捣辆。由于歷史的某些原因蔬螟，別人上大學(xué)4年，趙瀛洲上了整整7年汽畴。也所幸是這七年旧巾，遇上了他的恩師馮法祀，成就了他的藝術(shù)生涯忍些。
趙瀛洲說鲁猩，跟恩師馮法祀學(xué)畫，學(xué)到的不只是高超的繪畫技巧坐昙。更重要的是绳匀，老師的愛國精神、處事態(tài)度和治學(xué)精神炸客，影響到他的一生疾棵。他說，從東北邊陲到大漠邊塞痹仙，在他遠足寫生的艱苦歲月中是尔，眼前浮現(xiàn)的都是老師的影子。
千山之巔开仰，萬水之源拟枚。藍天薪铜、白云、草原恩溅。羚羊隔箍、牦牛、駿馬脚乡。趙瀛洲數(shù)次遠赴西藏蜒滩，因景忘情，手持相機激烈奔跑奶稠。眾所周知的高原反應(yīng)俯艰，差點要了他的命，也因此有了雪域風(fēng)情系列油畫锌订。
馮法祀評價自己的學(xué)生說竹握，趙瀛洲堅持到自然采風(fēng)寫生，保持與自然密切的真實感受辆飘，作品中具有濃厚的生活氣息啦辐，情趣自然樸素，渾厚而純真劈猪，富有內(nèi)涵與個性昧甘。用筆落落大方、不拘細節(jié)战得。發(fā)揮主觀取舍的概括能力充边，閃現(xiàn)現(xiàn)實主義的光彩。是當(dāng)今最具有創(chuàng)作實力的油畫家常侦。
源自傳承浇冰，源自生活，又回到傳承聋亡，回到生活肘习。接地氣，又不失傳統(tǒng)坡倔。這是趙瀛洲的成功之道漂佩。馮法祀之子馮世光，特別喜歡趙瀛洲畫的馬罪塔，認為趙老師筆下的馬有一種獨特的美投蝉，有一種和諧與融洽，有一種友誼與善意征堪。
中國繪畫自身系統(tǒng)強大瘩缆，中國油畫中，傳承佃蚜、筆墨庸娱、時代着绊、自然、自我熟尉，缺一不可归露。
身與事接而境生，境與身接而情生斤儿。以意構(gòu)境靶擦、以意造型、以意生色雇毫。心游物外，物我為一踩蔚。
現(xiàn)在有一個詞棚放，叫代入感。我們覺得馅闽，趙瀛洲的油畫飘蚯，更有一種親臨其境的真實感，代入感福也，有一種喚起現(xiàn)實生活記憶局骤，期待賞心悅目的追求。
畫室的主位上暴凑，有一幅名為“龍馬精神”的新畫峦甩。趙瀛洲說，這是第三稿现喳，畫了整整三個月凯傲。那云為龍形，從上千幅采風(fēng)攝影中偶得嗦篱。近山濃冰单，遠山淡。山是神山灸促，岡仁波齊诫欠，多個宗教中的神山；水是圣湖浴栽，瑪旁雍措還是什么湖荒叼，據(jù)說是龍的宮殿。馬為神馬吃度，由龍幻化而成甩挫。
綠色的草地，白色的龍云椿每，純凈的湖水伊者，迷濛的山峰英遭，藍色的天空，奔馳的駿馬亦渗。置身于祖國的大好河山挖诸，體驗祖國的龍馬精神。心隨境易法精，你會有怎樣的感受呢多律？遼闊、明亮搂蜓、高昂狼荞、升騰。昌盛帮碰、發(fā)達相味，生生不息。
中國繪畫來自自然與生活殉挽，承載著數(shù)千年的中國文化丰涉，是中國文化的結(jié)晶。中國畫家與中國繪畫緊緊地綁在一起斯碌。人畫一體一死，每個畫家的風(fēng)格，不可復(fù)制傻唾。面對趙瀛洲投慈，我們覺得，他的畫冠骄，被我們嚴重低估逛裤。
趙瀛洲的油畫，沿續(xù)徐悲鴻猴抹、馮法祀的油畫精髓带族，畫面開闊，生活氣息濃郁蟀给，有著歷史與文化的傳承蝙砌，強烈的時代烙印，藝術(shù)技巧上跋理，深厚的中國筆墨择克，獨特而力量。是當(dāng)代難得的“很中國”油畫前普。能抓住主體肚邢、深入細部，致廣大，盡精微骡湖，用筆剛健贱纠、準確，色彩豐富响蕴、響亮谆焊，大氣磅礴，生動強烈浦夷。
他本人的氣質(zhì)辖试，也跟他的油畫作品一樣。誠摯劈狐。嚴謹罐孝。果敢。樸實肥缔。永遠懷著一顆強烈而執(zhí)著的愛國愛民之心肾档。我們真心地向趙瀛洲致敬，這樣的畫家才是中國的畫家辫继，這樣的畫家才是人民的畫家。
