一玛界、很多現(xiàn)代派文學(xué)之所以晦澀難懂，是因為面對大眾文化的崛起伤疙，一些作家固守傳統(tǒng)知識精英的立場银酗，刻意和大眾讀者拉開距離。
——但《標(biāo)準(zhǔn)》徒像，這份面向精英的雜志黍特，發(fā)行量在最好的時候也只有可憐兮兮的800份。
二锯蛀、斯賓塞談教育：
1灭衷、斯賓塞發(fā)現(xiàn)：小孩子和原始人很像，他們自私旁涤，會說謊翔曲，喜歡搞破壞和虐待小動物，這都是我們無法容忍的劈愚，所以才要通過“教育”手段把他們改造過來瞳遍。
2、斯賓塞認(rèn)為：“教育”就意味著人應(yīng)當(dāng)改變自己來適應(yīng)新的環(huán)境菌羽。
3掠械、斯賓塞同時認(rèn)為：“教育”不難，不需要很多的刻意和折磨注祖。
從“順應(yīng)天性”的角度來看猾蒂，讓一個小孩子自動自發(fā)地成長應(yīng)當(dāng)才是最好的。他說一顆橡子丟在地上是晨，自然就會長成橡樹婚夫，小孩子為什么就不行呢？（這話顯然犯了“幸存者偏差”的毛彩鸺Α）
他相信隨著文明化的進程案糙，道德會“用進”，野蠻會“廢退”靴庆，小孩子將會“自發(fā)地發(fā)展成適合今后生活要求的形態(tài)”时捌。
三、今日思考：但是炉抒，偏偏很多政府行為不僅愚蠢奢讨、低效，甚至敗壞道德焰薄，比如慈善事業(yè)拿诸。慈善事業(yè)如何會敗壞道德呢扒袖？這就是今天留給你的思考題。
答：慈善事業(yè)敗壞道德：窮人寧愿失業(yè)也不工作亩码、滋生“慈善黑手黨”季率、綁架經(jīng)濟制度……
以下內(nèi)容來源于，2016年10月29日描沟，羅胖視頻《共同體的意義》飒泻。
……用國家的力量系統(tǒng)性、制度性地求助窮人的吏廉，就是德國泞遗。
出去工作辛苦掙來的錢，遠遠不如失業(yè)在家領(lǐng)到救濟金舒服席覆。窮人寧愿主動失業(yè)在家史辙。
社會福利產(chǎn)業(yè)：是私人機構(gòu)，要找到甚至發(fā)明大量的窮人佩伤，才能從政府手里要錢髓霞。
類似“慈善黑手黨”的福利機構(gòu)，人為制造出殘疾人畦戒。給有點毛病的孩子造成一輩子的陰影：我是殘疾人方库。
德國1/5的稅收都流入社會福利產(chǎn)業(yè)。
社會福利產(chǎn)業(yè)有大量的從業(yè)人員障斋，占德國人口的1/8纵潦，有極大的力量綁架著福利制度繼續(xù)運行，從中謀取暴利垃环。
一個經(jīng)濟制度的產(chǎn)生誕生邀层，不是按照效率來設(shè)計的，而是按照談判能力設(shè)計的遂庄。社會福利產(chǎn)業(yè)握有的資源寥院，使其擁有強大的談判能力，迫使政府延續(xù)現(xiàn)有福利制度涛目〗招唬……
