曾國(guó)藩近年來(lái)漸成顯學(xué)了柔昼。世人多從成功學(xué)方面著眼哑芹，看其如何為官、如何治家捕透、如何帶兵、如何識(shí)人碴萧。但讀了一遍《曾國(guó)藩家書全集》乙嘀，摘了兩萬(wàn)字筆記，愈發(fā)覺得如此看曾文正破喻，不免顯得小了虎谢。
曾國(guó)藩追求的是道統(tǒng)，打敗太平天國(guó)的也是道統(tǒng)
為官曹质、治家婴噩、帶兵、識(shí)人羽德，皆是皮相几莽。在這所有表相背后，是曾國(guó)藩一生持之以恒對(duì)儒家道統(tǒng)的追求宅静。曾的所謂十三套學(xué)問(wèn)不僅僅是具有實(shí)用性章蚣、技術(shù)性的指導(dǎo)方略，更是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子以追求道統(tǒng)為念的最直接反映姨夹。
這種道統(tǒng)纤垂，超越了皇家傳承的血統(tǒng)矾策，也超越了“天命無(wú)常、惟德是親”的法統(tǒng)峭沦，可遠(yuǎn)追“立德贾虽、立言、立功”三不朽吼鱼，也可上溯至張載的“為天地立心蓬豁、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)蛉抓、為萬(wàn)世開太平”庆尘。
可惜的是，理想是豐滿的巷送，現(xiàn)實(shí)是殘酷的驶忌。即使如曾文正，立德立威立功立言笑跛，扶大廈將傾付魔，挽狂瀾既倒，中興社稷飞蹂，一匡天下几苍，仍戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，臨深履薄陈哑。憑其一己之力妻坝，可以帶出一支天下強(qiáng)兵，可以教出一家妻賢子孝惊窖，可以育出一班文武賢才刽宪，偏偏于世道無(wú)補(bǔ)。漫說(shuō)一人之力界酒，改變不得世道人心圣拄，就算自己修身治心，也難免不受外界所限毁欣。
外人看曾文正位極人臣庇谆、極盡尊榮，他看自己卻是夾縫中求生存凭疮、險(xiǎn)境中求茍安饭耳，在家書中也未必能盡出其肺腑之言，只能有些喋喋不休地反復(fù)講述他的原則哭尝、他的立場(chǎng)哥攘、他的追求、他的理想。如果這些在現(xiàn)實(shí)中唾手可得逝淹，又豈用他一直戒慎恐懼地告誡家人如何小心耕姊、如何穩(wěn)妥、如何忍耐栅葡？
終其一生茉兰，他一直對(duì)自己、對(duì)家人高標(biāo)準(zhǔn)欣簇、嚴(yán)要求规脸，希望做一個(gè)理想中能繼道統(tǒng)的儒家圣賢，但最好也不過(guò)勉強(qiáng)修了身熊咽，大半齊了家莫鸭，至于治國(guó)平天下，雖平了發(fā)逆横殴，也還差得遠(yuǎn)呢被因！
曾國(guó)藩是成功者，也是失敗者
他是成功者衫仑，也是失敗者梨与，是小成功者、大失敗者文狱，是表面上的成功者粥鞋、骨子里的失敗者；是他人眼中的成功者瞄崇、自己心中的失敗者呻粹。歸根到底，終其一生苏研，他不過(guò)是一個(gè)孤獨(dú)的修行者尚猿，以自己表面的成功向世人昭示了一種徹底的失敗：即使我們按照儒家傳統(tǒng)去不倦地修行楣富，即使我們能達(dá)到曾文正的成就與境界，又當(dāng)如何伴榔？
在他身后纹蝴，他所堅(jiān)持的那些原則與理想仍只能停留在紙上與個(gè)別人的心中;他所諄諄教誨的那些為人處世之道不過(guò)是從口到耳、從耳到口的浮云;他所一手培植的門生后輩于功名有不遑多讓者踪少，于道德卻沒一個(gè)能及得上他塘安，于世道更無(wú)補(bǔ);他所寄予厚望的子侄輩倒是勉強(qiáng)做到耕讀傳家、詩(shī)禮相繼援奢，但在新立的天朝卻如落葉一樣被秋風(fēng)一掃而光兼犯。
太平天國(guó)并非敗于清廷，而是敗于儒家道統(tǒng)，但他的儒家道統(tǒng)卻敗給更可怕的敵人切黔。而更可怕的是砸脊，在彼時(shí)彼世，他已經(jīng)做了所有他能做的纬霞，他已是天下楷模了凌埂。如果沒有太平天國(guó)之亂，他將一如那些督撫大學(xué)士诗芜，平穩(wěn)走完一生瞳抓，一如那些庸人或能人。有了太平天國(guó)之亂伏恐，他的“道”才能彰顯于天下孩哑，但也不過(guò)如此而已。
那亂世成就了他翠桦，卻更讓他看清人力之不可為横蜒，世道之不可為。當(dāng)幕僚趙烈文說(shuō)出“抽心一爛秤掌、土崩瓦解”時(shí)愁铺，他是驚、是憂闻鉴、是嘆茵乱，我們無(wú)從知曉，但他多半心有戚戚孟岛。更悲哀的是瓶竭，趙烈文說(shuō)的對(duì)。無(wú)論他再高的道德渠羞，再好的文章斤贰，再大的功名，都改變不了這個(gè)結(jié)局次询。甚至荧恍，一個(gè)小小的天津教案，就能讓他聲名掃地屯吊，就能淹沒他的蓋世功勛送巡。體制的力量如此巨大，他盡全力也不過(guò)彌縫補(bǔ)苴盒卸，更何況他也不想對(duì)這體制做些什么骗爆。
曾國(guó)藩的困境是體制的困境
有一種說(shuō)法，金陵克復(fù)后蔽介，不少下屬朋友以東南半壁無(wú)主為由摘投，明里暗里勸他自立煮寡。他便在大廳中掛起一幅對(duì)聯(lián)：倚天照海花無(wú)數(shù)犀呼，流水高山心自知幸撕。自此說(shuō)客盡絕。
這類野史說(shuō)法當(dāng)然不可信圆凰，他身邊縱有蒯徹杈帐，也不過(guò)一二人耳，何至于來(lái)者紛紛专钉，要他懸聯(lián)明志挑童。但這聯(lián)語(yǔ)于他卻是不錯(cuò)的。他只能做到“流水高山心自知”了跃须。
他每日寫家書時(shí)站叼，是謹(jǐn)慎的、內(nèi)斂的菇民、糾結(jié)的：“好漢打落牙尽楔，和血吞”；“當(dāng)此亂世第练，黑白顛倒阔馋，辦事萬(wàn)難”；“吾近來(lái)在外娇掏，于‘忍氣’二字加倍用功”呕寝。他已是當(dāng)朝一品、封疆大吏婴梧、中興名臣下梢，仍不得不如此，況于他人塞蹭？他的心中孽江，已不再是“豪氣思屠大海鯨”，而是“吾于凡事皆守‘盡其在我番电，聽其在天’二語(yǔ)”岗屏。
家書說(shuō)是全編，其實(shí)并不是漱办。中間多次提到前發(fā)XX號(hào)家信担汤，兩信間卻無(wú)。想來(lái)亦是洼冻，為尊者諱，一個(gè)人再圣再賢隅很，也難免有不堪之處撞牢。再有率碾，說(shuō)是家書，也未必全屬真心屋彪。
他所盡的所宰，只是一己之心、一己之力畜挥，自為自知仔粥；旁人知與不知，卻并不重要了蟹但。自古以來(lái)躯泰，流水高山，本少知音华糖。
這便是曾國(guó)藩的困境麦向，也是傳統(tǒng)體制內(nèi)每一個(gè)人的困境。
我們還夠不上陷入困境的資格客叉，卻有資格品讀揣摩他家書中那些句子诵竭，體會(huì)他寫下這些句子時(shí)的心情！
