以行踐言學(xué)《四書》——《大學(xué)》篇24
所謂修身在正其心者，身有所忿懥（zhi）勉痴，則不得其正赫模，有所恐懼，則不得其正蒸矛，有所好樂瀑罗，則不得其正，有所憂患雏掠，則不得其正斩祭。
懥，就是心里惱怒的樣子乡话；恐懼：心里畏怕摧玫；好樂：心里喜好；憂患：心里愁慮绑青。
有所：是有那一件事在心里執(zhí)著诬像，心放不下，讓人憋著不爽时迫。
修身在于正心颅停，但若心體至虛，放著恐懼掠拳、喜好癞揉、憂患等，一有所著溺欧，即為所累喊熟，而不得其正。
不管是喜姐刁、怒芥牌、哀、樂等聂使，心為所累壁拉，而不得其正矣。
通常我們碰到此類問題柏靶，情緒都會受影響弃理。
這是人之常情，但要修身屎蜓，就得隨事順應(yīng)痘昌，各中其則，事已即化，而不留于中辆苔，
則心之本體算灸，還是一面明鏡，何累之有驻啤？
星云大師說菲驴，面對它，解決它街佑，放下它谢翎。
亦是此理。
所謂：志閑少欲沐旨，心安不懼森逮，放下皆自在。
張居正說磁携，唯其欲動(dòng)情勝褒侧，或發(fā)之過當(dāng)，而留滯于中谊迄，如明鏡上著了塵垢一般闷供，由是靈虛之體為其所累，而不得其正矣统诺。
看來歪脏，修身，就是要學(xué)會情緒管理粮呢，面對憤怒婿失、恐懼、憂患啄寡，該如何處理豪硅？
情緒該發(fā)出來就發(fā)出來，該發(fā)到什么程度就發(fā)到什么程度挺物，無過不及懒浮，不要過分，也不要壓抑自己识藤，每次都處理干凈砚著，不留于中，還心體一面明鏡痴昧。
但這個(gè)不是遷怒赖草，對何人何事發(fā)怒，這怒氣就只對何人何事剪个，不把脾氣發(fā)給別的人別的事。
這才是修為。
想想自己做到?jīng)]扣囊？有沒心情不好乎折，見人就逮著發(fā)泄？
若沒做到位侵歇，還得繼續(xù)正心誠意骂澄，修身養(yǎng)性。
華杉老師說惕虑，恐懼和憂患更能讓你心不正坟冲，行不正。
恐懼和憂患的原因溃蔫，主要是沒有使命感健提。或者說嘴上講使命伟叛，心里求的還是平安富貴私痹。
孔子說：“不知命，無以為君子也统刮∥勺瘢”一個(gè)人不知天命，沒有使命感侥蒙，就做不了君子暗膜。
五十而知天命，我的天命是什么鞭衩，我就去做什么学搜。
如果人不知命，那他一舉一動(dòng)的原則醋旦，都是趨利避害恒水。
見害必避，見利必趨饲齐，就沒有志向和原則钉凌。
為利欲所牽引，為害怕而躲避捂人。
他的未來往哪兒去御雕，他自己都不知道，怎么能成為君子呢滥搭？
這就是心不正酸纲。
世界變化這么快，你的行業(yè)瑟匆、你的崗位闽坡，隨時(shí)都可能被外來者打劫，沒有一個(gè)人是處在絕對的安全區(qū)，想想強(qiáng)大的中國移動(dòng)疾嗅，居然被騰訊的微信給逆襲了外厂；牛逼的諾基亞，居然被蘋果給收割了代承。
大巨頭都不保汁蝶，何況小螺絲釘？
既如此论悴，憂患有何用掖棉？
只有憑使命感去做事，問耕耘膀估，要想自己今天該怎么做幔亥，才有未來
而不是未來我該怎么做
不要恐懼憂患，要誠意正心玖像，致良知紫谷，憑著大是大非去做。
今日關(guān)鍵詞：隨事順應(yīng)捐寥，各中其則笤昨，事已即化，而不留于中握恳。
