? ? ? ?之前讀完首本《斷舍離》位他，處理掉了很多對于我來說的“無用之物”赎离，但對于主題閱讀的原則伏恐，我還是決定要把這一主題的有關(guān)書籍都要讀一下玫荣，所以繼續(xù)了第二本《斷舍離心靈篇》关面。
? ? ? ?也許是因?yàn)槌砷L中經(jīng)歷過的故事都太沉重璧针，每當(dāng)聽到斷舍離這個名詞嚷炉，心中就升起無限的輕松感，我想跟我有同感的人會有很多探橱。對于書籍的排版申屹，也易于攜帶，篇幅精煉隧膏，便于閱讀哗讥。
? ? 《斷舍離心靈篇》更加深入的讓人從整理看得見的世界汲取場的能量，來重建自由胞枕、自立杆煞、自在的看不見的世界。以下我談到的點(diǎn)腐泻，是我最關(guān)注與感興趣的决乎，也許會對你有幫助的地方。
物品投射出人際關(guān)系與自我
? ? ? ?物品的多寡派桩，款式构诚，儲備還是囤積······都體現(xiàn)了我們從小到大接受到的教育內(nèi)在核心，是坦然面對當(dāng)下的自我與環(huán)境铆惑，還是焦慮與恐懼未來可能會發(fā)生的不隨人愿的事范嘱。人的本能通常都是“遺憾著過去凳寺，擔(dān)心著未來，唯獨(dú)不能讓自己好好的活在當(dāng)下”彤侍。父母從小的教育也是時刻提醒你要未雨綢繆，要做適應(yīng)主流文化下的大眾自我逆趋，不要太各色盏阶，那樣你不會受人喜歡。
? ? ? ?在《斷舍離心靈篇》中闻书，作者的文字明確的告訴我們名斟，對于父母灌輸?shù)挠^念也要斷舍離。當(dāng)把這種明確的界限感表達(dá)給讀者的時候魄眉，我能感受到在看得見的世界砰盐，不斷涌入的物品讓生活的空間無處下腳，又無法割舍坑律，所投射出人際關(guān)系邊界的不清晰所帶來的苦惱岩梳。用斷舍離的話，就叫做“家的便秘”晃择，入口處不加篩選的涌入各種物品冀值，但出口卻無處可尋。
? ? ? ?這似乎像極了精神分析流派中所說的強(qiáng)迫性重復(fù)宫屠，父母灌輸?shù)挠^念內(nèi)化為對自身的苛刻要求列疗，去重復(fù)爭取與擁有某些東西，實(shí)施某些行為浪蹂，以此來尋求內(nèi)心所謂的安全感抵栈，這也許是斷舍離給我 帶來的最大思索。
不要放棄分析坤次，思考和感覺
? ? ? ?當(dāng)我讀到這一節(jié)的時候古劲，被文中的關(guān)鍵詞“感行合一”所吸引。有句話叫做知行合一缰猴，但也不能只是讓學(xué)到的知識與實(shí)踐相結(jié)合绢慢，也應(yīng)該考慮到真實(shí)的感覺。如果我們能夠讓感覺洛波、感性與行動保持一致胰舆，那么我們的人生一定會更加舒適，更加自在蹬挤。
? ? ? ?在對物品斷舍離的過程中缚窿，我們不斷的為物品在做決定與選擇，唯一不變的原則焰扳，是要把“不需要倦零、不合適误续、不舒服”替換為“需要、合適扫茅、舒服”蹋嵌，重新喚起我們分析、思考與感覺的能力葫隙。要是我們無法做出選擇栽烂，做決定，那么所有的行為就沒有了任何意義恋脚。
? ? ? ?這讓我很自然得聯(lián)想到自己接待過的咨詢腺办，還有開導(dǎo)過的自己身邊的摯友。很多時候我們從小受到的教育糟描，都是自己被障礙物（比如桌子腿怀喉、凳子腿、絆腳石）絆倒船响，或者很小的時候走不穩(wěn)自然的摔倒躬拢，父母或者隔代父母抱起我們，就會去打桌子腿见间，凳子腿······并說“它真壞估灿，把我們寶貝絆倒了！”甚至于有的隔代父母會拿起你的手缤剧，讓你跟他/她做一樣的舉動馅袁。天長日久，感覺與情緒被埋沒荒辕，自己跌倒這件小事汗销，變成了是別人的錯，為自己做選擇與決定也都和自己無關(guān)抵窒。這樣的小事弛针，從大街小巷推嬰兒車的家長那里經(jīng)常所見。然而李皇，孩子的感受與心情則不斷被這樣的外歸因所掩蓋削茁，隨即多數(shù)的孩子就會變成家長手心里的玩偶。成長的一生當(dāng)中掉房，你不需要有自己的分析能力茧跋，不需要有自己獨(dú)立的思考，也不需要有豐富的感受與情感卓囚，你只需要聽我的瘾杭，按我說的做，一切就都OK了哪亿。一旦孩子有一點(diǎn)點(diǎn)從土壤中伸出頭粥烁，用自己的眼睛看世界的時候贤笆，中國的父母多數(shù)會說“······因?yàn)槲沂悄愀赣H；因?yàn)槲沂悄隳赣H讨阻！”
? ? ? ?所以芥永，今天讀來“感行合一”這個詞匯，發(fā)現(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“知行合一”來的更加寶貴钝吮。
斷舍離的真正含義——培養(yǎng)俯瞰力埋涧，為心注入自在能量
? ? ? ?書中有一段話，是一直貫穿于理論的始終搀绣。“斷舍離的目的并不在于把東西全都扔出家門戳气，它是一個讓人通過直面物品找回真實(shí)的自己链患、勇敢面對自己真情實(shí)感的過程，并借助這一過程一點(diǎn)一點(diǎn)地完成自我療愈瓶您÷槟恚”
? ? ? ?在這樣的過程中，讓踐行的人可以摒棄周圍“看得見的世界”和“看不見的世界”的輿論呀袱，培養(yǎng)一種類似于鳥兒立體感的眼睛贸毕，去縱觀自己一路走來的積極成就與艱辛不易。讓自己能夠自主的做“減法哲學(xué)”與“加法哲學(xué)”夜赵。
? ? ? ?當(dāng)內(nèi)心因?yàn)檫@種具有高度性的“俯瞰力”明棍，能夠發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)在一成不變的生活中寇僧，自我在細(xì)節(jié)上的改變摊腋，真正的power才會降臨。到那時嘁傀，才會更有過“自由兴蒸、自立、自在”生活的底氣细办。
