???? 物質(zhì)生活的豐腴所帶給我們不只是生活水平的提高，同樣也帶走了我們精神的自由吕粗。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，“市民社會”得到了極大的改造旭愧，我們所有的生活都建立在貨幣的充裕這一基礎(chǔ)上颅筋，對于貨幣取代商品成為物品交換的中介，其所帶來的社會的巨大進(jìn)步這一作用并不可否認(rèn)输枯，但貨幣對于人的異化作用已經(jīng)逐漸到達(dá)了一個(gè)精神扭曲的程度垃沦，它不再被人所駕馭，而是脫離了它所存在的范疇去駕馭人用押，并且駕馭人的精神，剝奪了精神的自由靶剑。
??? ?現(xiàn)在的人們對于孤獨(dú)似乎更加敏感蜻拨，即使身處鬧市也仿佛獨(dú)自一人，所以不斷地為自己尋求慰藉的東西桩引，不斷地奔波于燈紅酒綠缎讼，可精神不再充盈，而是像被關(guān)進(jìn)了鐵籠子坑匠，一次愉悅之后所換來的是更大的空虛血崭，只好去尋求更大的刺激以滿足自己，他們看起來很快樂，可他們卻又感到孤獨(dú)夹纫。
???? “無聊咽瓷；沒意思”仿佛成了現(xiàn)代人的口號，在一次次叫喊之后卻依舊如此舰讹，可發(fā)出這樣的感慨并不是他們的錯(cuò)茅姜，而是這個(gè)社會已經(jīng)發(fā)展到了這樣的程度，它不再為人的精神所服務(wù)月匣，而是成為了金錢的奴隸钻洒。人們的精神不自由，也不可能自由锄开，現(xiàn)在的每時(shí)每刻無不充斥著資本的氣息素标，在這里不同身份的人們卻也都擁有著相同的身份——“商人”。他們的“產(chǎn)品”打著“提升人民的生活品質(zhì)萍悴，為人民的帶來幸竿吩猓”的口號，實(shí)質(zhì)卻是金錢的驅(qū)使退腥，他們并不在乎“產(chǎn)品”流入社會后所帶來的影響任岸，而是關(guān)心“產(chǎn)品”的增值空間所帶來的利潤，這樣的消費(fèi)所產(chǎn)生的效益必然與其宣揚(yáng)的口號背道而馳狡刘，它讓人們消費(fèi)著精神垃圾享潜，也失去了精神自由。對“產(chǎn)品”的好壞評判也由人民大眾變?yōu)榱恕半娪捌狈俊毙崾摺ⅰ皶句N量”剑按、“日營業(yè)額”、“流量”澜术、“收視率”等等艺蝴，人們的精神不再被人尊重，被關(guān)心的都已被量化鸟废，所有的東西都被目標(biāo)數(shù)字所代替猜敢，所以人們也開始關(guān)心這些數(shù)字，而忽略了自己盒延。
???? 商人們處心積慮想盡辦法去戳人們的痛點(diǎn)缩擂，刺激消費(fèi)，產(chǎn)品本身再也不會成為商人所關(guān)注的重點(diǎn)添寺，也引導(dǎo)民眾不再關(guān)注胯盯，利潤便從產(chǎn)品本身以外所增加的地方提高，利潤越大计露，民眾被異化的就越嚴(yán)重博脑，精神也就越來越失去自由憎乙。至此，消費(fèi)已經(jīng)不再由自己掌控叉趣，而是被他人掌控泞边，而對于“產(chǎn)品”的快樂也已變成了“消費(fèi)”的快樂，“產(chǎn)品”的快樂是彌久的君账，“消費(fèi)”的快樂是短暫的繁堡，因而只好不斷的重復(fù)著“短暫”的快樂，精神也從中一點(diǎn)一點(diǎn)被剝離乡数，成為一個(gè)不再會思考的機(jī)器椭蹄。
???? 人類之所以具有偉大的文明，就在于人類是一個(gè)會思考的動物净赴。在勞動異化的社會绳矩，資本的力量即使再過強(qiáng)大，我們都不能因此丟掉我們獨(dú)立的精神玖翅，它為人服務(wù)而并不俘虜人翼馆，金錢可以帶來很多物質(zhì)上的享受，但絕不能放任其剝奪我們精神的自由金度，所以請睜大眼睛应媚，向外看也向內(nèi)看，保持清醒猜极，守住自由中姜。
