唐朝皇帝的別廟本沒有什么可值得說道的地方，因為里面關(guān)著的都是先帝后宮中不曾生育過的妃嬪裕偿。然而近年有人利用幾方墓志洞慎，硬生生造出了“別廟是尊養(yǎng)二品及以上無子妃嬪的地方”這種荒唐結(jié)論。那么歷史上唐朝皇帝的別廟到底是一種怎樣的存在嘿棘，我們不妨看看史書是怎么記載的劲腿。
《冊府元龜》：
簡州刺史薛元超及姑河?xùn)|夫人，坐與儀父通鸟妙，元超長流巂州焦人，薛氏削邑號挥吵，幽於靜安宮。
薛婕妤花椭，本為唐高祖李淵的后宮忽匈，因為在文學(xué)上頗有造詣，奉唐太宗之命教導(dǎo)晉王李治矿辽。李治即位后丹允，薛婕妤封為河?xùn)|郡夫人，直到麟德元年因參與上官儀廢后一事袋倔，被削去郡夫人的封號雕蔽，并送回唐高祖的別廟靜安宮幽禁起來。
薛婕妤的生平經(jīng)歷宾娜，首先徹底打破了“只有二品及以上的后宮才能進(jìn)別廟”這個謬論萎羔，因為婕妤只有三品，卻同樣進(jìn)了唐高祖的別廟碳默。
其次贾陷，“別廟是給無子妃嬪尊養(yǎng)的地方”這個謬論同樣不攻自破≈龈“幽於靜安宮”五個字再明白不過地點(diǎn)出了別廟絕對不是給人享福的髓废，送進(jìn)別廟更等同于一種嚴(yán)懲。
事實上別廟里的妃嬪到底過的是什么樣的日子该抒，看看唐太宗的別廟崇圣宮就知道了慌洪。
《華嚴(yán)經(jīng)傳記》：
每于崇圣宮、鶴林寺凑保、德業(yè)寺冈爹、百福殿等。而行受戒法欧引。京城及諸州僧尼频伤。從受歸戒者。一千余人芝此。
根據(jù)史籍記載憋肖，唐太宗李世民駕崩后，一部分無子妃嬪被送去別廟崇圣宮落發(fā)為尼婚苹，高僧釋靈辨負(fù)責(zé)為這些新出家的妃嬪受戒岸更。可見別廟里等待這些無子妃嬪的膊升，并不是什么養(yǎng)尊處優(yōu)的生活怎炊，而是剃去滿頭青絲、為先帝往生祈福的佛門清修。而這種嚴(yán)守清規(guī)戒律的日子顯然沒有任何盼頭可言评肆，只有死亡才能解脫赞咙。
所以唐朝皇帝的別廟既不是只安置二品及以上的妃嬪，也不是這群無兒無女糟港、正值盛年的妃嬪“尊養(yǎng)”的地方，而是一座冰冷的“活死人墓”婆翔。
這群被迫剃度出家绍在、陪葬掉后半生的妃嬪們土居，運(yùn)氣好的話，死得早剥汤，還能在墓志上留個姓氏記下來；運(yùn)氣不好排惨，死得遲吭敢，連姓氏都被人忘了。比如唐太宗別廟崇圣宮里的昭儀某氏暮芭，說起來還是后宮正二品九嬪之首鹿驼，結(jié)果就因為活到了八十一歲的高齡，死后只有一個“不知何許人也”辕宏，連姓什么都沒人肯打聽一下畜晰，就這么草草下葬。
同時結(jié)合史書記載以及考古發(fā)現(xiàn)瑞筐，這些無子妃嬪無論品級高低凄鼻，身后事統(tǒng)一由當(dāng)?shù)氐氖亓耆素?fù)責(zé)，“墓葬卑狹簡陋聚假，墓志制作粗糙块蚌，殉葬品簡單”，與現(xiàn)代人幻想的“高貴”“尊養(yǎng)”的別廟生活大相徑庭膘格。
可見“別廟”二字用得再高級峭范，也掩蓋不了實為先帝“殉葬”的殘酷本質(zhì)。
什么靜安宮瘪贱、崇圣宮虎敦，說白了不過是一座座張著吃人大口的活死人墓，無情吞噬著青春少艾的妃嬪們政敢，活活將她們的大好年華熬至油盡燈枯其徙。
