清明節(jié)快到了，網(wǎng)上就今年清明到底該不該上墳引發(fā)一片熱議胀屿。原因主要是今年清明節(jié)處在閏二月上塘揣，民間有“閏月清明不上墳，上墳禍?zhǔn)聲R門”宿崭、還有“閏月上墳犯重亲铡，不吉利”的說法。所謂“不吉利”是因為民俗認為閏月無月葡兑，也就是虛的意思奖蔓，所以在這個月里盡量不要辦一些大事；另外“閏二”就是“重二”的意思讹堤，代表著還得重新來過吆鹤，也就是“犯重”，閏二上墳禍?zhǔn)屡R門不吉利洲守。
那么這種說法到底有沒有道理呢疑务？首先，在中華四大傳統(tǒng)節(jié)日中梗醇，只有清明節(jié)采用的是固定的公歷時間知允，與農(nóng)歷時間無關(guān)，而閏月只有農(nóng)歷有叙谨；再者清明祭掃傳承至今温鸽，是中華民族文化傳統(tǒng)的一部分，是一種墓祭禮俗手负，表達的是世人對亡者的祭奠與哀思涤垫，也是體現(xiàn)人們尊宗敬祖、繼志述事的一種道德情懷竟终，因此根本談不上吉不吉利的問題蝠猬，之所以有“閏二上墳不吉利”的認知，無非是世人對人死后的真實情況缺乏正確而又全面的了解统捶，心理上又對鬼怪吱雏、風(fēng)水存有一定的忌憚和敬畏，于是形成一些禁忌忌諱的說法瘾境，從而產(chǎn)生的一種迷信觀點。
那么镰惦，人死后的真實情況到底是怎樣的呢迷守？活著的人吉不吉利又是由什么決定的呢？
首先人死后不一定做鬼旺入。眾生世界是輪回的兑凿，人死后會隨著人之前所造作的所有善惡而隨業(yè)輪轉(zhuǎn)凯力，如果生前作惡多，就要墮地獄礼华、或做惡鬼咐鹤，或淪為畜生，如果生前是個善良人圣絮，就會生天當(dāng)神仙祈惶，或投生到阿修羅道，或重新投生為人扮匠。即便投生為人或貴或賤捧请、或富或貧也皆由之前善惡業(yè)緣決定；世人吉不吉利也不是祭奠的先祖或亡人所能左右的棒搜，皆是自我所種善惡業(yè)緣決定疹蛉，一切皆是因果，無因不果力麸。正如我們都所熟知的一句話：“善惡到頭終有報可款，只爭來早與來遲”。
所以敬畏因果法則克蚂，“諸惡莫作闺鲸，眾善奉行”才能遠離禍?zhǔn)拢部翟刹铡Ｗ鳛榛钪娜硕Y敬先祖翠拣，最好的方式并不是清明酒肉果品的祭奠。
殺生祭奠不但自我造下殺業(yè)游盲，同時也會給先人增加黑業(yè)误墓，不利于他們投生善道。我們不但不能殺生益缎，反而要多行善事谜慌、多為他們放生、救濟老弱病殘莺奔，或多為他們誦《極圣解脫大手印》《什么叫修行》《了義佛旨》等法著佛經(jīng)欣范、把功德回向給他們，同時若是能祈請有證量的圣德或者是戒律嚴謹令哟、弘揚正法的寺廟為他們做超度和拔薦恼琼，令亡者業(yè)障消除福慧增長屏富，早日離苦得樂就更好了晴竞。親人們在冥冥中一定會感激我們、祝福我們的狠半。當(dāng)然我們?nèi)羰悄茏杂X修學(xué)佛法噩死，解脫成圣颤难，直接超度故去的親人，就像密勒日巴祖師超度自己的父母那樣是最好的已维，如此我們對先人就不僅僅是停留在清明祭奠行嗤、禮敬哀思這樣的一種道德情懷上，而是實實在在利益我們的先人垛耳，我想這也是人間至善至孝吧栅屏。
撰文：淡泊
編輯：籬菊半開
