為什么圣經(jīng)要用這么長的篇幅來記載約伯和3個朋友的辯論锯茄？到底和我們有什么關(guān)系厢塘？神到底要我們學(xué)習(xí)什么樣的功課？
一個人到底生命的長進扎不扎實肌幽，在神的手中到底有沒有用晚碾，或是會被用到什么程度，有兩個非常重要的因素：
1喂急、對自己的認(rèn)識到底有多少格嘁？? 2、對所信的神到底認(rèn)識有多少廊移？
如果我們真的認(rèn)識神糕簿，我們今天的生活、處境狡孔、態(tài)度懂诗，我們在遭遇患難的反應(yīng)都會不一樣。但以理書中講到苗膝，在那個不可能的黑暗環(huán)境里殃恒，整個神百姓被擄的荒涼世代，你要怎么樣為神站立的兹杞摇离唐？除非你真的知道、真的相信自己所信的是誰问窃，不然不可能站住的亥鬓。什么力量能夠讓十幾歲的少年人，能夠面對當(dāng)時的帝國霸主尼布甲尼撒泡躯？就是到今天伊拉克的人講起他贮竟，心里都敬畏的偉大帝國君王丽焊。
王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一份咕别，養(yǎng)他們?nèi)昙冀 M了三年，好叫他們在王面前侍立惰拱〈萍……但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監(jiān)長容他不玷污自己偿短。（但以理書1:5,8）
他哪里來這樣的勇氣欣孤，哪里來這樣的尊貴，哪里來這樣屬天的能力昔逗，去面對那個荒涼的世代降传。整個國家都失敗、被擄了勾怒，什么力量能夠讓這個少年人站立的灼排拧？他自己告訴我們：
我們需要知道我們所信的神是誰段只，我們也要對自己有足夠認(rèn)識，這兩個因素缺一不可鉴扫。我們?nèi)绻徽J(rèn)識自己的敗壞赞枕，不認(rèn)識我自己到底是個怎樣的人，神沒有辦法使用我們坪创。
保羅這樣被神重用的人炕婶，他對自己的認(rèn)識都說：
我也知道，在我里頭误堡，就是我肉體之中古话，沒有良善。因為锁施，立志為善由得我，只是行出來由不得我杖们。（羅馬書7:18）
他對提摩太說悉抵，在罪人中我是個罪魁。(提摩太前書1:15b)都已經(jīng)年老的保羅摘完，謙卑到這樣的地步姥饰。在哥林多后書12章講到三層天的啟示，他說
我就是愿意夸口也不算狂孝治，因為我必說實話列粪；只是我禁止不說审磁，恐怕有人把我看高了，過于他在我身上所看見所聽見的岂座。又恐怕我因所得的啟示甚大态蒂，就過于自高，所以有一根刺加在我肉體上费什，就是撒但的差役要攻擊我钾恢，免得我過于自高。（哥林多后書12:6-7）
保羅都已經(jīng)這么屬靈了鸳址，他還是怕自己會驕傲瘩蚪，因為我們天然的生命是非常可怕的稿黍，舊造的生命在我們里面是慘不忍睹的疹瘦。
人心比萬物都詭詐，壞到極處巡球，誰能識透呢言沐？（耶利米書17：9）
約伯是一個義人，但是神在他身上要祝福他辕漂，神要能夠更深的使用他呢灶，要借著這個器皿能夠帶給更多人祝福，神需要幫助約伯做一件事情钉嘹，就是認(rèn)識我們里面最深的自己鸯乃。這是一件太重要的事情，太寶貴的開始跋涣，是每一個基督徒不可缺少的經(jīng)歷缨睡，而這個認(rèn)識的過程和結(jié)果，其實都很痛苦的陈辱。約伯是完全奖年、正直，敬畏神沛贪，遠離惡事陋守，所以要幫助他最深的自己顯明出來，神需要花很多的功夫利赋。為什么要有那么冗長的的辯論水评，那么殘忍的對話？
就像挖井一樣媚送，以利法中燥、比勒達、瑣法輪番上陣三個回合的辯論塘偎，約伯被他們弄得遍體鱗傷疗涉。約伯是個非常德高望重拿霉、尊貴的人（29-31章），他這一輩子從來沒經(jīng)歷過在這段時期的遭遇咱扣，約伯被誤會绽淘、被定罪、被傷害偏窝、被責(zé)罵收恢、被羞辱，這些都一起臨到他的身上祭往，刺痛他的內(nèi)心伦意，讓他在神的面前苦不堪言，所以花了20多章的時間硼补。
一個人要被神真正的使用驮肉，真正的被神祝福，或是成為別人的祝福已骇，他都需要先認(rèn)識我不可能憑著我自己可以做到這件事离钝。我必須從心里認(rèn)識我在神手中是怎樣的人，好讓我能在神面前真正的柔軟褪储，真正的謙卑卵渴。這是一件很不容易的事情。
