2012年妖啥，導(dǎo)演郭珂為自己拍攝的紀錄片命名為《三十二》，是因為當(dāng)年中國超過20萬的慰安婦查牌，僅剩32人幸存事期。
2014年，數(shù)字變成《二十二》纸颜。
2017年8月12日兽泣，海南最后一位慰安婦去世。至此國內(nèi)慰安婦幸存者僅剩8人胁孙。
8月14日唠倦，《二十二》終于通過眾籌的方式與觀眾見面称鳞。
我和飼養(yǎng)員去看了電影，片子里沒有血的控訴稠鼻，全是大段大段日常生活中的瑣碎鏡頭冈止，沉默、平靜候齿，看不出歷史的血淚熙暴。
以往看到的紀錄片，中國慌盯，朝鮮周霉，菲律賓等，印象深刻的是一個朝鮮老奶奶說：“I have told my story more than 100 times, more than 100 times. Theyare not good memories, I don’t want to talk about it.”
是不是長槍短炮拍攝機器的出現(xiàn)亚皂，讓老人習(xí)慣了被拍攝诗眨，習(xí)慣了在鏡頭前“正襟危坐”去回憶那段傷痛，嘴里重復(fù)著“要讓日本人道歉”孕讳。片子里的李愛連老奶奶說以前來采訪的記者太多了匠楚，可她沒有講實話。
“他們每次問那些問題厂财，都是當(dāng)著我的兒媳和孫子芋簿，我怎么說的出口×Пィ”
韓國老人毛銀梅似乎也接受了遺忘与斤，“我記得一點，不記得一點荚恶×么”她把慰安婦的身份瞞了五十余年，甚至連她的養(yǎng)女都不知情谒撼，直到上世紀九十年代記者的到來食寡。
海南的酷暑，桂林的秋葉廓潜，太行山的飛雪抵皱，時光不斷流逝。無聊辩蛋、平靜呻畸，才是這些老人的真實狀態(tài)，喂鄰居家的貓悼院，躺在床上和孫子一起看西游記伤为，和鄰居家的老太太打牌，做了零食分給在大樹下玩鬧的孩子……要活下去据途，就不會一遍一遍把傷口撕開暴露在所有人的目光下绞愚，老人有自己的方式去消化歷史叙甸，一直以來是我們在對她們造成二次傷害。
因為活著真好爽醋，活著也真難蚁署。
飼養(yǎng)員和我說，他在云南進行田野調(diào)查的時候蚂四，每天的例會有一項內(nèi)容是總結(jié)大家提過的問題光戈，其他人就不要再去問第二遍∷煸可是這其中也存在著問題久妆，一個答案未必是真實的，即霍桑效應(yīng)跷睦，當(dāng)人們在意識到自己正在被關(guān)注或者觀察的時候筷弦，會刻意去改變一些行為或者是言語表達的效應(yīng)。那么訪談的底線到底在哪里抑诸？
筆者嘗試用波特圖示來解釋這個問題烂琴，波特圖式作為一種較為完善的西方傳播倫理推理模式，自上世紀50年代被拉爾夫·波特提出以來蜕乡，研究者眾多奸绷，它對研究傳播倫理學(xué)的學(xué)者影響很大。它將道德分析的四個方面納入其中层玲，即定義号醉、價值、原則辛块、忠誠畔派。
以下便是用波特圖式來分析《二十二》涉及到的傳播倫理問題。
1.定義
作為一部紀錄片润绵，《二十二》通過與這些老人的深入交流线椰，影片突破了歷史資料和證據(jù)收集的局限性，從客觀授药、人性的角度士嚎，紀錄這群幸存老人當(dāng)下的生活狀態(tài)。
2.價值
正面價值：為了使更多人了解這個群體悔叽，它的生存狀況以及遭受到的種種不公正待遇等，銘記歷史才能避免歷史重演爵嗅。
負面價值：揭開當(dāng)事人傷口娇澎，使當(dāng)事人在某種程度上再一次受到傷害。
3.原則
馬克思主義倫理學(xué)認為睹晒，世界上不存在純粹的道德趟庄，道德是人們利益關(guān)系的反映括细，是受社會物質(zhì)生活條件制約的。道德準則不過是利益的特殊表現(xiàn)形式或達到利益的特殊手段戚啥，由這種準則轉(zhuǎn)化而成的選擇尺度自然也具有強烈的功利性奋单。但是，這里所說的利益猫十，不是脫離社會整體利益的個人私利或小集團的狹隘利益览濒，而是廣大人民群眾的長遠利益以及正當(dāng)?shù)膫€人利益和集體利益。
依照功利主義原則拖云，《二十二》的完成在一個更廣大的時空中是為了大多數(shù)人的利益贷笛，銘記歷史，避免歷史重演宙项，使更多人關(guān)注這個群體乏苦。
4.忠誠
《二十二》要忠誠的對象很多，包括采訪到的當(dāng)事人尤筐、觀眾汇荐、制片方等等，但最重要的是對歷史忠誠盆繁，這樣一個群體在歷史上不能悄然無息的消失掀淘，而是要留下存在過的痕跡和意義。
《二十二》的完成從另一個角度告訴了我們改基，這些老人的存在不僅僅是作為日本惡行的證據(jù)繁疤，她們也是活生生的人，也有著像普通老人一樣的晚年生活秕狰。就像我們講述一件事從1到9稠腊，但前面的1234的內(nèi)容和傷痛我們已經(jīng)清楚，也已經(jīng)過去鸣哀，那不如從5直接開始敘述架忌。
影片從葬禮開始，從葬禮結(jié)束我衬，“落得一片白茫茫的大地真干凈”叹放，也許等最后一個老人去世的時候，公義仍然不會到來挠羔，但她們生活過的痕跡不會被抹去井仰。最后一個長鏡頭，從冬到夏破加，春來群山綠俱恶，墓前荒草生。不煽情，不憤怒合是，不修飾了罪，清清白白的呈現(xiàn)，客觀聪全，平靜泊藕，克制，真實难礼，而真實的敘述已自有千鈞之力娃圆。
