幾年前恋博，我發(fā)現(xiàn)個道理——人對故事是沒有免疫力的。絕大多數(shù)我們耳熟能詳?shù)膴蕵贩绞剿教瘢鋬?nèi)核其實都是故事债沮。比如：小說，是寫出來的故事本鸣；評書疫衩，是講出來的故事；影視劇荣德、話劇闷煤、歌劇童芹、戲曲，是演出來的故事鲤拿；電子游戲辐脖，是讓人有參與感的故事；連多數(shù)流行歌曲皆愉，也是在講一個或喜或悲的愛情故事。 總之艇抠，一個人大往往會喜歡某種形式的故事幕庐，或者至少是某種形式所承載的某類題材的故事。
除了看個熱鬧家淤、滿足下窺視欲以外异剥，我猜想這個現(xiàn)象應(yīng)該有些深層次原因。比如說絮重，人們對故事的喜愛可能是對人生道路唯一性的一種心理上的補償冤寿。我們每個人的一生都會或多或少面臨一些艱難的選擇，比如考哪個大學(xué)青伤，學(xué)什么專業(yè)督怜，選擇到哪個單位上班，是和梓涵約會呢還是和詩涵約會等等狠角。這種選擇最大的缺點是選擇一個就得放棄另一個号杠，而且今后我們大概率會不止一次頓足捶胸、悔不當(dāng)初……而閱讀別人的故事丰歌，無論是虛構(gòu)的還是真實的姨蟋，一定程度上可以撫慰我們放棄那種選擇而帶來的缺憾感。
如今立帖，故事的承載方式可謂百花齊放眼溶，除了最傳統(tǒng)的筆墨文字，還有電子化的文字晓勇，音頻堂飞、視頻等多媒體，3D宵蕉、4D的影院裝備酝静，可以想見，VR羡玛、全息投影别智、裸眼3D等“天頂星”科技也會不遠的將來被用來講故事。而互聯(lián)網(wǎng)的交互性稼稿，甚至讓以往只是故事的消費者們搖身一變薄榛，變成故事的生產(chǎn)者讳窟，不信的話請參考抖音、快手的受歡迎程度敞恋。
人們對好故事的渴求越強烈丽啡，越表達出現(xiàn)代人真是生活中的焦慮和不安。如今的職場中硬猫，多數(shù)人日常的工作狀態(tài)是繁忙勞累补箍、又謹(jǐn)小慎微的，再加上生活中的種種困難啸蜜，使得那句“成年人的世界沒有簡單二字”引起很多人的共鳴坑雅。于是，很多以講故事為實質(zhì)的娛樂形式火熱得一塌糊涂衬横。欣賞故事的過程即是一種娛樂活動裹粤，也是一種休息方式，多少可以把人的情緒從該死的工作狀態(tài)中抽離出來蜂林。
想到這遥诉，我突然驚覺布熱津斯基的偉大。布熱津斯基是美國戰(zhàn)略學(xué)界的宗師級人物噪叙，一生著作頗豐矮锈，深刻影響美國乃至世界的戰(zhàn)略理論及實踐。他提出過一個有點荒誕睁蕾，但又挺有說服力的理論——“奶嘴樂理論”愕难。該理論認(rèn)為，科技與經(jīng)濟發(fā)展的成果基本上只能被20%的精英享有惫霸，而占人口總數(shù)80%的大眾階層注定會因為這種不公而有意見猫缭，乃至于訴諸暴力。作為一個緩解大眾情緒壹店，轉(zhuǎn)移焦點的辦法猜丹，布大師提出政府應(yīng)大力發(fā)展娛樂、游戲行業(yè)硅卢，源源不斷向大眾提供好聽射窒、好看、好玩的娛樂產(chǎn)品将塑，就會讓社會大眾沉迷于各類虛幻的故事之中脉顿，如同孩子被塞上了奶嘴，因受到安撫而不哭不鬧点寥，情緒穩(wěn)定艾疟。布大師是真的高，深諳人性弱點。這個奶嘴樂戰(zhàn)略之高明蔽莱，不下于當(dāng)年李世民看到新科進士們從端門列隊而出時說的那句“天下英雄弟疆，盡入我吾彀中矣”，只不過一個是針對大眾的盗冷，一個是針對知識精英的怠苔。
所以，我們每個有志于超越平庸凡俗的年輕后浪們仪糖，是不是要花點心思管理我們對故事的渴望柑司，盡量讓自己欣賞那些志趣高雅、導(dǎo)人向上的好故事锅劝。畢竟帜羊，相對于欣賞故事，如何書寫自己的故事才是人生真正重要的事鸠天。
