人們?yōu)樽约旱淖运叫袨殚_脫時總喜歡說“人不為己天誅地滅”和“人為財死鳥為食亡”這兩句話，雖說前一句是人們有意無意地取了其歧義，但這歧義其實也是沒有錯的落追。今天讀英國作家麥特·里德利所著的《美德的起源：人類本能與協(xié)助的進化》時高氮，看到了他們不遺余力的另類證明，這一點对妄，比我們的“只可意會不可言傳”要做的好得多。
這本書通過對各種不同動物的觀察實驗來研究人的本性與本能敢朱，得出的結(jié)論就是人的自私實屬天性剪菱，跟我們開篇的兩句話是一致的。但這并不影響人們的互助與信任拴签，人類互助與信任的合作本能孝常，或許就是作為人類與生俱來的自私行為的一部分進化發(fā)展來的，這就是我們常說的做人做事要“目光長遠”的體現(xiàn)：個人的力量是渺小的蚓哩，合作才能有更大的收獲构灸。而人們大度的付出，就是為了交換眼前或更長遠的利益岸梨。比如我們對陌生人微笑可以贏得信任喜颁，我們贈送禮物可以賺取人情。
其實人們的自私也是物競天擇曹阔，優(yōu)勝略汰的產(chǎn)物半开。自然規(guī)律的發(fā)展是，如果你不夠優(yōu)秀就會被淘汰赃份，如果你不能讓自己的利益最大化就不能獲取更多的資源去支持自己進化的更優(yōu)秀寂拆，動植物和人類都如此。所以吃草動物越多的地方抓韩，草原越豐美旺盛纠永，這就是吃草動物與草之間互惠互利的合作，動物糞便營養(yǎng)草的生長园蝠，茂盛的草支持吃草動物的生長渺蒿。
所以，很多看似“無私”的付出彪薛，其實是為了更長遠的利益交換茂装，這時候你就明白了“將欲取之怠蹂，必先予之”的道理，這也是“利他就是利己”的由來罷少态。
如果我們不愿意利他呢城侧？實際上我們也是不利他的時候更多，因為我們的眼光不夠長遠彼妻，所以導(dǎo)致我們的行為不夠大度嫌佑。這樣就出現(xiàn)了當(dāng)下流行的名詞“囚徒困境”。
囚徒困境在我們的生活中無處不在侨歉，而試圖打破囚徒困境的“以牙還牙”的行為方式也時刻都在上演屋摇。
以牙還牙其實就是我們所說的“以德報德，以怨報怨”幽邓，但以牙還牙策略要順利生效炮温，博弈雙方就必須建立一個穩(wěn)定和不斷重復(fù)的關(guān)系上----報德也好報怨也好，總是需要有再次產(chǎn)生交集的機會才行呀牵舵，所以如果兩個個體相遇只是偶然和隨機柒啤，那么以牙還牙的方式取得博弈成功的機會就變得非常渺茫，就是說報德或抱怨其實就沒有了什么意義畸颅。
這一點明確告訴我們担巩，跟陌生人的沖突其實非常沒有必要，如果為了面子自尊什么的非要僅僅計較没炒，就只能給自己帶來憤怒涛癌、幽怨、失落窥浪、遺憾等等等等各種負面情緒祖很，這對于自身來說實則是非常得不償失的。
所以漾脂，為長遠計，不管你想不想得明白胚鸯，寬容和大方都是穩(wěn)賺不賠的行為骨稿，利他就是為了更好的利己。
