有這樣一個(gè)故事——“手端銀碗討飯吃”：有三位父親經(jīng)常到廟里為兒子祈福边臼，天長(zhǎng)日久感動(dòng)了菩薩变逃。有一天他們同時(shí)被菩薩請(qǐng)去粗合，允許他們從眾多的寶物中每人挑一樣郑气，回去送給兒子幅垮。
第一位父親挑了一只鑲嵌著寶石的銀碗
第二位父親挑了一輛包滿黃金的馬車
第三位父親挑了一付鐵鑄的弓箭
得了銀碗的兒子每天熱衷于吃喝，得了金馬車的兒子喜歡在街市上招搖尾组，得了弓箭的兒子整天在山間狩獵忙芒。
多年后，三位父親去世讳侨，愛吃喝的兒子坐吃山空呵萨，把碗上的寶石摳下來(lái)變賣，最后不得不手端銀碗討飯吃;愛招搖的兒子每天從金馬車上剝點(diǎn)金子跨跨，換回糧食辛苦度日;會(huì)打獵的兒子練就了一身狩獵好功夫潮峦，經(jīng)常扛著獵物回來(lái)勇婴，一家人有吃有穿忱嘹。
★這個(gè)民間故事有著深刻寓意：作為父母，如果我們留給孩子的只是一些消耗性的財(cái)富咆耿，是不可靠的;只有給孩子留下一些生產(chǎn)性的財(cái)富德谅，才是真正對(duì)他們負(fù)責(zé)。
思想家盧梭說(shuō)過(guò)萨螺，世上最沒(méi)用的三種教育方法就是：講道理窄做、發(fā)脾氣、刻意感動(dòng)慰技。那么到了今天椭盏，什么是我們能送給孩子、可保障他們一生幸福健康的禮物呢?
【第一件禮物是自由】
給孩子選擇權(quán)吻商、嘗試權(quán)與犯錯(cuò)誤權(quán)
每當(dāng)我談到給兒童自由的時(shí)候掏颊，總會(huì)遭遇質(zhì)疑。質(zhì)疑者一般都把自由理解為“放任自流”或“無(wú)法無(wú)天”艾帐。它顯示了我們對(duì)自由的理解尚處于一個(gè)幼稚的階段乌叶。
給孩子自由，不是對(duì)孩子放任不管柒爸，而是意味著你需要給孩子“三權(quán)”：選擇權(quán)准浴、嘗試權(quán)、犯錯(cuò)誤權(quán)捎稚。怕孩子犯錯(cuò)誤乐横，凡事都要孩子按自己的想法來(lái)做求橄，孩子一旦失敗就大加指責(zé)，這樣的家長(zhǎng)葡公，就是強(qiáng)權(quán)家長(zhǎng)罐农，他們對(duì)孩子“關(guān)心和付出”越多，對(duì)其自由意志的剝奪就越多催什。
自由和尊重是一個(gè)硬幣的兩面涵亏，全社會(huì)都在談“尊重孩子”，卻在“自由”的觀念上出現(xiàn)盲區(qū)蛆楞，尊重也就變成了空話溯乒。哲學(xué)家弗洛姆說(shuō)：“如果沒(méi)有尊重夹厌，愛就很容易墮落為統(tǒng)治和占有豹爹。”一個(gè)被管制太多的孩子矛纹，他失去了探索和認(rèn)識(shí)世界的機(jī)會(huì)臂聋，也就失去了自我認(rèn)識(shí)和調(diào)整的信心。
一個(gè)人或南，首先是個(gè)自由的人孩等，才可能成為一個(gè)自覺的人。自由的同義詞不是放縱采够，而是選擇力和判斷力肄方。那些真正幸福快樂(lè)的孩子蹬癌，是那些真正獲得了自由的孩子权她，他們更清楚行為的界限在什么地方。而一個(gè)無(wú)法無(wú)天的孩子逝薪，其行為只是放縱隅要，而非自由。放縱是壓抑的后果董济，是選擇功能的失效步清。這樣的孩子內(nèi)心軟弱無(wú)力，因?yàn)樗麊适Я藢?duì)自己的掌控力虏肾。
能否給孩子自由廓啊，是成人能否有分寸地表達(dá)關(guān)愛、有質(zhì)量地去教育孩子的一塊試金石封豪。成人只有首先解放自己的心態(tài)谴轮，理解了自由意志在教育中具有何等價(jià)值，才能把“自由”這個(gè)無(wú)價(jià)之寶送給孩子撑毛。
【第二件禮物是身教】
家長(zhǎng)的行動(dòng)比語(yǔ)言更有說(shuō)服力
很多家長(zhǎng)說(shuō)自己的孩子跟小朋友玩時(shí)书聚，老打別人唧领，講道理沒(méi)用，揍一頓也沒(méi)用雌续。還有人問(wèn)斩个，如何才能改掉孩子的壞脾氣?其實(shí)，這些家長(zhǎng)只看到孩子的不是驯杜，卻看不到自己給了孩子一個(gè)生氣就打人受啥、愛發(fā)脾氣的壞榜樣。而家長(zhǎng)用行動(dòng)告訴孩子的鸽心，遠(yuǎn)比言語(yǔ)告訴得多滚局。
思想家盧梭說(shuō)過(guò)，世上最沒(méi)用的三種教育方法就是：講道理顽频、發(fā)脾氣藤肢、刻意感動(dòng)。這三種方法恰恰是當(dāng)下許多家長(zhǎng)和教師最熱衷運(yùn)用的糯景。古人說(shuō)得多好嘁圈，“言傳不如身教”，這六個(gè)字無(wú)人不曉蟀淮，但有多少人會(huì)以此為鏡最住，真正踐行身教?
活在虛榮中的家長(zhǎng)不可能教給孩子踏實(shí)，刻薄的教師也不可能教會(huì)孩子寬容怠惶。為孩子做出表率涨缚，不僅是你在外人面前是什么樣子，更重要的是你和孩子相處時(shí)是什么面貌——這是最直接有效的教材策治，你教給孩子的脓魏，全寫在這里面了。
【第三件禮物是閱讀】
閱讀可塑造孩子的智力览妖、品質(zhì)
我相信轧拄，雖然家長(zhǎng)對(duì)孩子的具體期望各不相同，但共同的地方也很多讽膏，那就是孩子一生健康檩电、幸福——這種大目標(biāo)府树，通過(guò)“教育”所能實(shí)現(xiàn)的就是：第一給孩子良好的智力俐末，第二給孩子良好的心理品質(zhì)。
人在智力方面可能有一些先天差異奄侠，但塑造智力的空間也很大卓箫。發(fā)展智力最重要的手段就是閱讀，這一點(diǎn)已被現(xiàn)代心理學(xué)研究證實(shí)垄潮。一個(gè)人的智力水平與其閱讀量呈正比：閱讀可拓寬見識(shí)烹卒，讓人獲得超越日常生活的知識(shí)闷盔。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)不閱讀的孩子，就是一個(gè)學(xué)習(xí)上潛在的差生旅急》旯矗”這是他多年在教學(xué)一線研究和觀察后得出的重要結(jié)論。
閱讀不但可以塑造一個(gè)孩子的智力藐吮，還可以塑造孩子的品質(zhì)溺拱。任何一部書，只要是一本好書谣辞，往往都充滿真善美的情懷迫摔，其核心價(jià)值觀也是正面的。這些東西會(huì)對(duì)孩子形成潛移默化的影響泥从。一個(gè)從閱讀中經(jīng)歷了豐富的生活句占，傾聽了眾多的智慧，分享了無(wú)數(shù)思考成果的孩子歉闰，其思想會(huì)更成熟辖众，人生境界會(huì)更美好卓起。
很多道德和意識(shí)問(wèn)題和敬，從根本上講，都可以說(shuō)是智力問(wèn)題：有智力才有思考和反思的能力戏阅。由此也可以得出閱讀的第三層功效——修復(fù)心理創(chuàng)傷昼弟。一般來(lái)說(shuō)，人們多少都帶有某種童年時(shí)代的心理創(chuàng)傷奕筐，只是輕重程度不一樣舱痘。父母和老師都可能會(huì)在無(wú)意中傷害我們，生活和命運(yùn)也可能對(duì)我們不公离赫。有的人能戰(zhàn)勝這些傷害芭逝，有的人則在陰影中傷痛一生。一個(gè)從小建立了閱讀興趣的人渊胸，會(huì)有更好的自我治療的能力旬盯。這一點(diǎn)，也是基于前面提及的閱讀帶來(lái)的智力和心理兩方面良好的基礎(chǔ)翎猛。
當(dāng)然胖翰，閱讀的功能不可能強(qiáng)大到解決所有的教育問(wèn)題。拆一座房子可能只需一把鎬頭切厘，而蓋一座房子則需要?jiǎng)佑迷S多工具和手段萨咳。教育孩子也一樣，閱讀雖然非常重要疫稿，但還需要其它要素來(lái)配合培他。
★父母和孩子鹃两，是生命中最親密的一種關(guān)系。現(xiàn)在大家已基本形成共識(shí)：給孩子好的教育就等于給孩子最可靠的財(cái)富舀凛。但到底給孩子的“教育”是什么怔毛，家長(zhǎng)之間差別巨大。這個(gè)差別腾降，主要不是理念拣度、身份、地位或文化程度的差別螃壤，而是教育手段的差別抗果。這些會(huì)決定你給孩子的到底是銀碗、金馬車還是良弓奸晴。
★無(wú)論都市或鄉(xiāng)村冤馏，貧窮或富有，高官或平民寄啼，你都可以把最好的教育送給孩子——培養(yǎng)孩子的閱讀興趣逮光、給孩子自由成長(zhǎng)的空間、親自做出良好的表率——這是每位父母都有能力送給孩子的財(cái)富墩划，也是孩子生命中得到的最美饋贈(zèng)涕刚。
