從任意一個(gè)角度切入常態(tài)下的城市曙痘，汽車(chē)在紅綠燈的指揮下等待和行駛播歼，地鐵每隔五分鐘一班不出意外地到來(lái)，電子屏幕上滾動(dòng)播放著廣告和政府宣傳短片辱揭，人們摩肩接踵卻秩序井然地交錯(cuò)或并排而行慕淡，穿過(guò)天橋背伴，涌入高大的建筑。他們動(dòng)作整齊劃一，表情一致傻寂，理智息尺，不露聲色，永遠(yuǎn)也不會(huì)迷失方向疾掰。但如果因?yàn)槟撤N難以阻擋的力量搂誉，將這井井有條的社會(huì)秩序打破，比如具有極強(qiáng)傳染性讓人失明的瘟疫静檬，或許人類(lèi)會(huì)將呈現(xiàn)出完全不同勒葱，甚至是超出想象的狀態(tài)。
薩拉馬戈在《失明癥漫記》中對(duì)人類(lèi)因失明癥瘟疫而可能引發(fā)的社會(huì)秩序的崩塌和對(duì)文明的無(wú)視巴柿，進(jìn)行了詳盡的描寫(xiě)，同時(shí)死遭，特殊時(shí)期的三種“失明”广恢，暴露在我們的面前。相比于加繆的《鼠疫》呀潭，薩拉馬戈更注重對(duì)于人性的挖掘钉迷，而瘟疫只是觸發(fā)人類(lèi)內(nèi)心幽暗成分的一個(gè)媒介。
在《失明癥漫記》中钠署，我們首先看到的是因傳染病導(dǎo)致的生理上的失明糠聪，相繼被感染的人們只能看到一片牛奶般的白色。雖然政府迅速對(duì)感染者進(jìn)行了集中隔離谐鼎，但防護(hù)措施的缺乏逐漸讓整個(gè)城市都陷入了失明癥的侵襲舰蟆，幾乎所有人都成了看不見(jiàn)的盲人。這直接導(dǎo)致了管理狸棍、生產(chǎn)等功能的停擺身害，造成了社會(huì)的失序。
在此狀態(tài)下的人類(lèi)草戈，沒(méi)能迅速重新建立起特殊境況下的集體組織塌鸯，淪為無(wú)政府狀態(tài)下的原始社會(huì)。如果自由不加以限制唐片，必然導(dǎo)致強(qiáng)者對(duì)弱者的剝削丙猬，無(wú)人管理的隔離所，有槍的盲人成為了剝削者费韭，決定食物的發(fā)放茧球；強(qiáng)壯的男人成為了剝削者，渴望獲得食物的女人成為了被剝削者星持。在城市整體失明后袜腥，人們摸索著爭(zhēng)搶超市中的食物，闖進(jìn)無(wú)人居住的房間，像野獸一樣游蕩在街上羹令。到處是排泄物和腐爛的氣味鲤屡，人類(lèi)和流浪在街頭的野狗沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別。
幾千年建立起來(lái)的文明福侈，在頃刻間崩塌酒来，并非人類(lèi)已經(jīng)將種種秩序和體面忘記，而是人類(lèi)集體選擇了一種最簡(jiǎn)單也是最危險(xiǎn)的生存方式肪凛，“我們都是由這種混合物造成的堰汉，一半是冷漠無(wú)情，一半是卑鄙邪惡伟墙∏萄迹”無(wú)視曾停留在內(nèi)心的文明印記，這是第二種失明戳葵。
但在陷入至暗時(shí)刻的人群之中就乓，仍然有一些星星點(diǎn)點(diǎn)的微光，照亮了屬于人類(lèi)最后的尊嚴(yán)拱烁∩希“在最后一刻，醫(yī)生還是在羞恥之心的驅(qū)使下把褲子提了上去戏自，在估量這里是不是只有他一個(gè)人的時(shí)候又把褲子褪下來(lái)邦投。”這是在遍地污穢的廁所中擅笔，失明的眼科醫(yī)生志衣，面對(duì)另一個(gè)失明的人所做的事情∶兔牵“我想我們沒(méi)有失明蠢涝，我想我們現(xiàn)在是盲人；能看得見(jiàn)的盲人阅懦；能看但又看不見(jiàn)的盲人和二。”看得見(jiàn)的盲人們耳胎，在破碎的世界中相互支撐惯吕，他們的失明只是生理上的，他們的內(nèi)心中保留了文明的火種怕午，這是人類(lèi)唯一殘存的希望废登，當(dāng)然，在這種背景下的衛(wèi)道士們郁惜，無(wú)疑更具有濃厚的悲劇色彩堡距。
正因?yàn)檫€有第三種看得見(jiàn)的盲人存在，更直接地證明了人類(lèi)并非全部是盲從的烏合之眾，只是大部分人有意無(wú)意地屏蔽了健全的視力羽戒，無(wú)視那些我們共同創(chuàng)造和通過(guò)不斷維護(hù)而形成的秩序感缤沦，這是最可悲之處，也是薩拉馬戈希望通過(guò)作品最想表達(dá)的核心部分易稠。時(shí)刻保持著對(duì)“失明癥”的警醒缸废，是我們共同的責(zé)任，即使在正常的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)中驶社，它也很可能像瘟疫一樣破壞通暢無(wú)阻的交通企量，傷害人與人之間基于道德的脆弱的信任。
總之亡电，《失明癥漫記》是對(duì)我們當(dāng)下看似文明的社會(huì)的寓言届巩，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的內(nèi)心保持警惕，避免幽暗的人性在一瞬間吹滅文明的燈火份乒。
