《金剛經(jīng)說什么》D02：10：00-10;30p62-p90第三品 大乘正宗分
? ? ? ?這一節(jié)里是說吐咳，怎么降伏自己的內(nèi)心逻悠，讓自己內(nèi)心安定。 佛教里面的眾生不僅僅是人類韭脊，而是指一切有生命的東西童谒。從生命科學里面的角度，眾生因為其生命來源形式分為：卵生沪羔，胎生饥伊，化生，濕生蔫饰，從意識形態(tài)里琅豆，又分為有的眾生有思想感覺，有的眾生沒有思想感覺死嗦，有的眾生達到非有想非無想的境界趋距，遠離物質(zhì)形態(tài)的東西。佛告訴須菩提越除，所有的人节腐，他都會 發(fā)愿，使他們進入沒有煩惱沒有痛苦絕對快樂清凈的境界摘盆，這樣的境界就是無余涅槃翼雀。但是佛只是告訴眾生的方法，真正解脫煩惱和痛苦不是靠他力孩擂，而是靠自己狼渊，靠自己的修行，從肉體到精神。一個學佛的人的發(fā)心狈邑，要做到真正的無我相人相眾生相壽者相城须，這才是行菩薩道，心無所住米苹，只有做到這樣糕伐，你的心才不會有妄想，煩惱蘸嘶，才是真正的安定良瞧。做任何事都要做到放下，好事要丟掉训唱，壞事也要丟掉褥蚯，你的內(nèi)心就一定是安定的。
? ? ? ?讀后感想：到了這個年紀况增，開始審視自己的人生赞庶，煩惱痛苦歷歷在目，快樂喜悅也伴隨左右巡通，比如為家庭盡心盡力的付出尘执，沒有得到自己想要的回報時，就會覺得痛苦宴凉，用金剛經(jīng)里面的方法，做了就做了表悬，做完就忘記弥锄，不要求回報，不要我相蟆沫，當你做完一件事時籽暇，你的內(nèi)心是安定的，你的思路是清楚的饭庞，你需要做的是下一件事戒悠，而不是計較得失和回報，心無所住舟山，人自然的清凈绸狐。金剛經(jīng)里面是大智慧，而我只是井底之蛙累盗，用佛的大智慧寒矿，來修行有限的生命。
