關(guān)于金錢這個話題沼填，我記得之前也談過不少褒侧。倒是讓我覺得不可思議的是現(xiàn)在這個社會膝舅，很多人都覺得金錢能代表一切，有了金錢就有了一切匾二。

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我曾記得羅曼羅蘭曾說過一句話：金錢固然是人人所必須哮独，但它并不能代表一個人的價值拳芙，如果金錢能代表一個人的價值，那么人們就會為了金錢而為所欲為了皮璧。

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我也曾記得以前有一位女高中生寫的一篇作文說：“人生一個背簍舟扎，七個渡口”。即“美貌悴务，金錢睹限，榮譽，誠信讯檐，機敏羡疗，才學(xué)，健康”别洪。

美貌——迷惑他人叨恨，讓他給你錢。

榮譽——證書挖垛，旁邊一定有獎金痒钝。

誠信——用誠信賺取他人的錢。

機敏——賺錢人士的智力基礎(chǔ)痢毒。

才學(xué)——賺錢人士的憑證送矩。

健康——賺錢人士的身體基礎(chǔ)。

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這是談到人生最常見的賺錢的方式闸准。我記得哲學(xué)里面一句話叫做“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”，但是很多人覺得這句話說的就是“愛情=金錢”梢灭？覺得有錢就有了一切?有錢能使鬼推磨夷家？我似乎真沒讀懂，你們這些人的思想怎么那么現(xiàn)實敏释？如果愛情等于金錢库快，那愛情不就成商品了？如果愛情是商品钥顽，那世間的愛情還是神圣的嗎义屏？現(xiàn)實是好事，但是什么事情都要有個度蜂大，就像你吃藥一樣闽铐，吃多了就等于是慢性自殺，這是一個道理奶浦，對你沒得一點點好處兄墅！

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談到金錢這個話題，我特別敏感澳叉。你比如什么“拜金女隙咸，拜金主義沐悦，”這類詞（這兩個詞是貶義詞），什么“慈善家五督，募捐藏否，”這類詞（這兩個詞是褒義詞）。不管是褒義還是貶義充包，都是圍繞金錢轉(zhuǎn)副签，而且我比較詫異的是拜金女的代表人物居然是馬諾。這人我應(yīng)該不用在介紹了吧误证，寧可坐在寶馬車里哭继薛，不愿意坐到單車上笑。

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馬諾我個人認為她是一個“極度現(xiàn)實主義”和“拜金主義”的女生愈捅，太現(xiàn)實遏考！今年30歲，似乎還沒結(jié)婚蓝谨。不過我確實沒讀懂灌具。人們常說：“法律是神圣的，但它一遇到金錢譬巫，法律就會化為烏有咖楣；愛情是神圣的，但它一遇到金錢芦昔，愛情就會化為烏有诱贿。天下有近真的真理，有近善的道德咕缎，有近美的時髦珠十，但現(xiàn)在都隸屬于金錢之下，因金錢之有而有凭豪，因金錢之無而無焙蹭。”我在補充一句那就是：“我們應(yīng)該做金錢的主人嫂伞，而不是做金錢的奴隸孔厉。”

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我似乎還發(fā)現(xiàn)了一個不可改變的事實帖努，一般拜金女或某些女生如果她一個月有三千的工資撰豺，就一定想找一個工資五千的人當(dāng)老公；工資五千的要找個工資一萬的人當(dāng)老公拼余。本科生找碩士研究生郑趁，碩士研究生找博士研究生。那我想問的是女博士了姿搜？你找什么人當(dāng)老公寡润？因為你要知道捆憎，博士是學(xué)歷的最高級別！難不成你想找個工程院院士梭纹？科技院院士躲惰？大老板？企業(yè)家变抽？世界首富础拨？中國首富？或某個地區(qū)的首富绍载？找個比自己學(xué)歷低的人或者找個博士生到老公似乎又貶低了自己的價值诡宗，這似乎是很多女博士的想法，但拜托你是不是應(yīng)該切實際一點击儡？我記得哲學(xué)里面有句話叫:“一切從實際出發(fā)塔沃，讓主觀符合客觀”。你為什么會有這種想法阳谍，我覺得是虛榮心在作祟蛀柴。談到這，我突然想起張雪峰老師說的一句話：“世界上有三種人矫夯，一種是男人鸽疾，一種是女人，最后一種是女博士训貌≈瓢梗”張老師單獨把女博士拿出來當(dāng)作一種人，我想不說是什么原因你也應(yīng)該能猜到!

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自從歷史上有了貨幣以來递沪，無論多么不愛錢的人豺鼻，甚至是連叫都不愿叫它的，故意叱它為何堵物者区拳，也不能忽視它則生存拘领。要離開金錢而生存也不難意乓，只要你有好的父母或者太太樱调，他們會把金錢用得不給你看見，而給你有一個現(xiàn)成茶飯現(xiàn)成衣届良。這種事情是曾經(jīng)有過的笆凌，但我們總覺得這是一種自欺欺人的事情。毫沒有理由可以說他是離金錢而獨立的士葫。

金錢效用的范圍乞而，在最初不過是在交換貨物時當(dāng)作一種媒介品，慢慢可以把它積蓄了慢显，于是有買田買地買奴隸的用處起來爪模，而到現(xiàn)在欠啤，隨著文化的進步，科學(xué)的發(fā)達屋灌，它的效用的范圍一天天擴大了洁段。

金錢的效用擴大到現(xiàn)在，已使什么都沒有稀奇共郭；你和健康祠丝，你的博學(xué)，你的名譽除嘹，你的被人崇視写半，似乎是無論什么人只要一有錢就可以辦到的。

法律是神圣的尉咕，但一遇到金錢叠蝇，法律就化為烏有；愛情是神圣的龙考，但一遇到金錢蟆肆，愛情就化為烏有。天下有近真的真理晦款，有近善的道德炎功，有近美的時髦，但現(xiàn)在都隸屬于金錢之下缓溅，因金錢之有而有蛇损，因金錢之無而無了。

以前是的坛怪，大學(xué)都覺得金錢之外淤齐，還有些別的東西來區(qū)別身份的貴賤，現(xiàn)在這種騙人的哲學(xué)已經(jīng)崩潰袜匿，誰也不相信那一套了：“你有什么稀奇更啄，還不是有幾個臭錢【拥疲”

右是金錢就可以化為各種各樣的美到一個女子身上與臉上祭务，也可化為各種各樣的身份到一個男子身上的，也可以化作各種各樣的道德到一個人身上怪嫌；什么慈善义锥，慷慨，愛國岩灭，熱心教育……等好名詞拌倍，不都是一些金錢的聲音？

金錢可以購買舒服，購買光線柱恤，購買溫室数初，購買地理上的便利，天時上的優(yōu)越梗顺，以及購買時間上的永生妙真，它呆以使一個人成為萬能的博士，在歷史上享受無數(shù)子孫的崇拜荚守，它因以培養(yǎng)一株樹成奇木珍德，培養(yǎng)一只狗成警犬，它也可以培養(yǎng)一個人成科學(xué)家矗漾，考古家……隨你的便锈候，或者是詩人。用它敞贡，一個低能人可以占據(jù)別人的一切泵琳，別人的田園，加緊人房產(chǎn)誊役，別人的妻子获列，甚至是別人的科學(xué)發(fā)明，文藝的作品蛔垢。

可是击孩，就因為這樣，人類的文化就限制在它的檻前了鹏漆，千余年來它壓抑著人類的咽喉走它所鋪的道路巩梢，一日深一日地，強奸了人類的意志艺玲，束縛了人類的理智括蝠，抹殺了人類的感情。這它饭聚，我們同胞們互相殘殺忌警，父子間反目成仇，兄弟姊妹們互相謀害秒梳，人與人間張大了嫉妒的兇眼法绵，緊張了神經(jīng)與血管每日仇視；為它端幼，我們會發(fā)瘋般的拿著刀拿著槍殺我們所不愿殺的人礼烈，我們會努著盤鼓著舌罵我們所不愿罵的人弧满；為它婆跑，我們會握著筆，奏著琴庭呜，捧著畫具或者器械寫不愿讀的詩文滑进，譜不愿聽的曲調(diào)犀忱，構(gòu)不愿著的圖案，以及策劃不愿有的建筑扶关。

舉目看最近的世界阴汇，沒有錢的不用說，他們已經(jīng)被它壓得氣都透不過來了节槐，他們生活著搀庶，勞作著，他們甚至愿意把生命去換金錢铜异，因為他們已經(jīng)明白所有他們之被人輕視哥倔，被人訕笑以及種種實際的壓迫，惟一的原因就是他沒有金錢揍庄；至于有錢的人咆蒿；他們正運用所有鍂去求更多的金錢，世界是無窮的蚂子，物質(zhì)是無窮的沃测，所以他們要求無窮的金錢以享受無窮的物質(zhì)。這樣食茎，大家都為金錢疲倦了蒂破，大家奔波、勞苦别渔、投機寞蚌、鉆營，他們什么都不要钠糊，他們什么都肯犧牲挟秤，健康與美麗，道德與人格抄伍，名譽與天才以及一去不返的青春艘刚！大家焦頭爛額，長呈短嘆截珍，神經(jīng)衰弱攀甚，行動疾狂，于是路人相見是仇岗喉，咧嘴相向熟識之客秋度，則亦笑里帶刀，毒去互來钱床。世界到如今荚斯，全人類都在金錢之下喘氣了。

許多專門的學(xué)者與文藝家們，都提出過超金錢的東西事期，我們聽見過醫(yī)學(xué)愛的普遍效用的藥與器械發(fā)明滥壕，可是只在有錢有身上見過效；我們也聽見法治兽泣，但一到實際又被金錢賣掉绎橘，我們還聽見自由平等與公理的名詞，但是都做了金錢的妾媵唠倦！

因然也可以這樣說称鳞，那些反襯金錢偉大的，也正同指出了人性之消沉稠鼻，金錢從狹小的范圍愈廣胡岔，人類的意志，理智與情感也磨滅得愈深枷餐，于是人性離他也遠了靶瘸。

這人性就金錢力量經(jīng)外的東西，在現(xiàn)在這樣的社會中毛肋，少男少女熱戀于憑空的愛怨咪，表年們有顧利害在踐踏那自己所信仰的道德不是不少么？而那些久經(jīng)世幫的男女润匙，他們都要在金錢上盤算的時候诗眨，熱情早已在他們心消沉，他們再享受不到這戀愛一剎那的美與光明經(jīng)及幸福了孕讳。

世間還有許多極其純結(jié)的友誼匠楚，但當(dāng)某個人有了金錢的時候，這個友誼是再也無法維持下去厂财，而新起的別處友誼芋簿，已經(jīng)不是友誼而是你用金錢買來的東西了。金錢可以買于萬人為你去死璃饱；但沒有一個是真為你死的与斤。我們都看見過甚至是經(jīng)歷過，兩個貧窮的朋友是怎么樣的坦白真實荚恶，怎么樣的毫不虛偽地掬出自己心底最秘密撩穿。而那位朋友的心也早已離他很遠了。

但是金錢的力量是足以打破這些空靈的概念的谒撼，以金錢買他人之秘密食寡，以及為金錢賣友，這不是耶穌時代就有的事情嗎廓潜？其實抵皱，所有的愛情或者是義氣善榛，原也是從金錢而實現(xiàn)的，如《水滸傳》的英雄叨叙，要用一種最便當(dāng)?shù)姆椒▉砣〗疱X；金錢從便當(dāng)上面取來堪澎，自然也就可以輕視了擂错。可是這大半還是文學(xué)家的空想樱蛤，或者是以前的社會還允許存在一點仗義疏財?shù)臈l件吧钮呀？這不但在中國是這樣，外國以前也有許多情死一類的事情的昨凡，不過現(xiàn)在也已減少爽醋，而處理這種戀愛至上的方法，作家與電影編劇者也只得以富有為大前提了便脊÷焖模或者是出身富貴，或者是中途發(fā)了跡哪痰，或者是接吻時得到了遺產(chǎn)或橫財遂赠。

不但這樣，一個家庭愈窮晌杰，他們的孩子自然要早去負擔(dān)一家的生計跷睦，一個國家愈窮，國內(nèi)的青年也要早負起生計的責(zé)任肋演。于是獐身上的天生的聰慧與獨立的空想責(zé)任抑诸，而他們的心靈也早接角了金錢的需要，于是少年老成爹殊，十來歲的兒童要在社會上拍馬吹牛蜕乡，十來歲的女孩要捄粉涂脂來引萬人的注目，像中國這樣貧窮的國家梗夸，兒童們這種現(xiàn)象自然更明顯了异希，于是兒童們在金錢下早熟，民族就在金錢下衰老绒瘦，大家汗流浹背称簿，務(wù)肉模糊地在過日子。這惰帽，你只要一到交易所市場里憨降，就可以看到這整個社會的縮影的，這世界该酗，還有誰不在金錢的重壓中喘氣授药？多數(shù)的人已經(jīng)是被壓得不像人了士嚎。

“有錢可使鬼推磨”悔叽。這穩(wěn)中有降話現(xiàn)在似乎應(yīng)當(dāng)反轉(zhuǎn)來莱衩，說是有一個大全面質(zhì)量管理在運用錢，使我們?nèi)澜绲娜祟惗?在他手下聽他指使似的了娇澎。

有一天人類能對金錢反轉(zhuǎn)身來奋单，使投人的金錢乖乖地被役于人猫十，則世界怕是希望了吧览濒。

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