坐忘
坐忘，則是修的過程肘习。
何為“坐忘”际乘？《大宗師》里莊子借顏回之口說：
墮肢體坡倔，黜聰明漂佩，離形去知，同于大通罪塔，此謂坐忘投蝉。
忘卻自己的形體，拋棄自己的聰明征堪，擺脫身心兩重束縛瘩缆，與大道融通為一，這就叫坐忘佃蚜。
這種境界似乎太高了庸娱，我們大多數(shù)人永遠(yuǎn)夠不著，其實(shí)不是的谐算。因?yàn)椤巴钡膶?shí)質(zhì)熟尉，與我們每個(gè)人的身心福祉，都有著至為密切的關(guān)系洲脂。
《大宗師》中斤儿，莊子讓已經(jīng)年老卻容顏如孩童的神人女偊，自述了自己得道的七個(gè)步驟恐锦，最開始的三個(gè)步驟是“外天下”“外物”“外生”往果。連續(xù)三個(gè)“外”，昭示的也是悟道的過程一铅，所以正是“忘”的真諦陕贮。什么是外？出來潘飘。出來得越遠(yuǎn)飘蚯，才能忘得越徹底馍迄。我們的忘不掉，只是因?yàn)樯碓诰种小?/p>
所以忘不是醉生夢死的逃避局骤，而是從局中跳出來的出離攀圈。跳出來，是為了做一個(gè)旁觀者清的局外人峦甩，而不再是當(dāng)局者迷的局內(nèi)人赘来。
這既是為了清醒，也是為了自在凯傲。因?yàn)槿剑嗽谀膫€(gè)局內(nèi)，必為局內(nèi)的規(guī)則和關(guān)系所牽絆而受累冰单，身心皆是如此幌缝。這便是不自在的源頭。跳出來诫欠，就是跳出了束縛涵卵。如同青蛙跳出了那口井，井的外面荒叼，才是可堪逍遙的天與地轿偎。
如何能忘？所謂坐忘被廓，便是要坐坏晦。這不只指修道之人的打坐入定，更是關(guān)乎所有人的靜心嫁乘。老子所謂“濁以靜之徐清”昆婿，靜下來渾濁的心就能慢慢沉淀清徹，便不再在雜亂紛擾中蜓斧，也就出來了仓蛆。
靜的法門，便是心齋中的“若一志”法精，心思專一多律，不論專一于什么，觀心也好搂蜓，做事也罷狼荞。只因?yàn)椋诵牡拇蟛∈巧y浮躁帮碰、猿跳馬奔相味，必須以專一對(duì)治。
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