父母，陪伴了我們整個(gè)輪回尖滚。誰都有父母，沒有父母的人是不存在的瞧柔。說到父母漆弄，每個(gè)人都有感覺，很多畫面會(huì)自然地浮現(xiàn)眼前造锅，如果父母不在了撼唾，回憶就更多一些。
有的人經(jīng)常有機(jī)會(huì)承侍父母哥蔚，可以在跟前照顧倒谷、供養(yǎng)；有的則離家在外工作求學(xué)糙箍，或者像出家人渤愁，留在身邊盡孝的機(jī)會(huì)并不多。但從廣義上講深夯，輪回里的所有眾生抖格，在無始以來的時(shí)光里都做過我們的父母诺苹，所以對(duì)每一個(gè)老母有情，也應(yīng)該恭敬雹拄、尊重收奔。
父母恩重如山，從做人的根本上講滓玖，我們應(yīng)該知恩坪哄、報(bào)恩。但今天的社會(huì)势篡，很多人對(duì)父母并不重視翩肌，尤其在一些西方文化的沖擊下，年輕人開口閉口就講父母的過失：沒文化殊霞、思想落伍摧阅、搞不懂這個(gè)時(shí)代的狀況……如此這般。他們的聚會(huì)里绷蹲，談得最多的是西方理念棒卷、創(chuàng)業(yè)之路，在他們看來祝钢，父母的時(shí)代早已過去比规，他們既沒什么見識(shí)，也沒什么前途——談起這些拦英，難免有不屑的心態(tài)蜒什。
從某種意義上的確如此，父母不一定懂這個(gè)時(shí)代的很多知識(shí)疤估、技能灾常，今天的年輕人，從小擅長擺弄各種電子產(chǎn)品铃拇、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備钞瀑，電腦、手機(jī)慷荔、攝像機(jī)……玩起來得心應(yīng)手雕什，而父母對(duì)這些不要說操作，可能連名稱都聽不懂显晶。但這不一定是他們沒有文化贷岸、智慧，而是我們的成長環(huán)境使然磷雇，但在有些方面偿警，比如他們內(nèi)心的淳樸和愛，還有很多值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)唯笙。從這個(gè)層面看户敬，我們對(duì)父母真應(yīng)該有一種感恩落剪，尤其他們在世的時(shí)候。否則不知不覺間尿庐，他們就老了忠怖，最后離開了，到那時(shí)抄瑟，你會(huì)有一種很難想象的心情凡泣，會(huì)想起他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想起他們在你年幼時(shí)給予的種種關(guān)愛……但此時(shí)再想尋找他們的足跡皮假，已經(jīng)沒辦法了鞋拟。
沒有父母，怎會(huì)有今天的一切惹资？
來到人間的時(shí)候贺纲，我們什么都不懂，像只小老鼠的尸體——這樣比喻不知道好不好——是父母讓我們沒有腐爛褪测，沒有餓死猴誊、凍死，每天不斷地呵護(hù)侮措，各種各樣地辛勤懈叹，讓我們長大成人。而有人長大后分扎，卻對(duì)父母嗤之以鼻澄成，即便從世間角度看，這也是極不合理的畏吓。從前的你墨状，并沒有這么強(qiáng)壯、莊嚴(yán)菲饼，也沒有任何財(cái)富肾砂、權(quán)勢，如果不是父母巴粪，還能不能有今天的一切通今？
關(guān)于孝順父母粥谬，孔孟之道中非常重視肛根，佛教也是如此。社會(huì)需要這方面的教育漏策，不然年輕人都覺得自己了不起派哲，口口聲聲說父母不懂，炫耀叛逆和個(gè)性掺喻，這是很奇怪的事芭届。
如果你真想叛逆储矩，應(yīng)該像釋迦牟尼佛那樣，為了真理褂乍，走一條與生死輪回完全逆反的道持隧。我們覺得人間快樂，他認(rèn)為人生皆苦，為我們揭示“苦集滅道”的真理，這是真正的叛逆垄潮。一些學(xué)者摊鸡、專家也這么認(rèn)為：世上最偉大的叛逆者，就是釋迦牟尼佛攒读。可很多年輕人不是這樣，他的叛逆沒什么道理哥艇，只是從小習(xí)慣了愚昧、任性僻澎、莽撞……這并不好貌踏。
供好家里的兩尊“佛”，人世間怎棱，的確有對(duì)父母不屑一顧的人哩俭，有置之不理的人，甚至有殺父殺母的人拳恋，哪怕在佛陀年代也不乏這類現(xiàn)象凡资，否則不會(huì)有“五無間罪”，像當(dāng)時(shí)的阿阇世王谬运，就犯下殺父囚母等很多惡行隙赁。所以我們要反思，先不說度化天下無邊無際的老母有情梆暖，至少應(yīng)該愛自己的父母伞访。有些人對(duì)于度化其他有情很重視，發(fā)菩提心的時(shí)候觀想得很努力轰驳，但跟父母總是處不好厚掷。其實(shí)一個(gè)真正的菩薩，要從身邊做起级解，先度父母為主的有緣眾生冒黑，再度無始以來當(dāng)過你父母的所有眾生，可能更合理勤哗。
《心地觀經(jīng)》中說：“若人至心供養(yǎng)佛抡爹，復(fù)有精勤修孝養(yǎng)，如是二人福無異芒划《梗”有人精勤供養(yǎng)佛陀欧穴，有人精勤供養(yǎng)父母，這兩者得到的福德并沒有什么不同泵殴。
在佛教徒看來涮帘，供佛功德是非常大的。但如果經(jīng)常用鮮花笑诅、香果等種種供品供佛焚辅，卻把父母扔在一百里外的地方，從來不去探望苟鸯、關(guān)心同蜻，這是令人遺憾的啊早处！
對(duì)我們每一個(gè)人來說也是這樣湾蔓，父母在世的時(shí)候，好像很多事情都晃過去了砌梆，沒有做默责。本來應(yīng)該留一些照片、視頻咸包，但現(xiàn)在想回憶父親母親桃序，卻什么資料都沒有。按說公開個(gè)人的這些可能不太好烂瘫，但從自身感受來看媒熊，在父母離開后，的確會(huì)意識(shí)到很多東西的珍貴——你最無助時(shí)坟比，父母不離不棄芦鳍，相反呢？
這個(gè)時(shí)代的人葛账，可能對(duì)父母越來越不孝順柠衅。包括西方，本來有很多優(yōu)秀的文明籍琳、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)菲宴，特別值得學(xué)習(xí)；但在另一些地方趋急，比如子女經(jīng)常駁斥父母喝峦，把他們當(dāng)做一般人那樣對(duì)待，這種現(xiàn)象也比較嚴(yán)重宣谈。
當(dāng)然愈犹，西方人并非都不孝順键科，有些特別孝順的人闻丑，我們也有目共睹漩怎。但在新的時(shí)代和思想影響下，現(xiàn)代人跟古人比起來嗦嗡，還是有一定差別勋锤。
從歷史上看，99%的人都特別孝順父母侥祭。但如今叁执，尤其去了大城市的年輕人，好像對(duì)父母也沒有過去那么尊敬矮冬。
很多失意的人甚至于會(huì)抱怨父母沒有把我培養(yǎng)好谈宛。就像社會(huì)上經(jīng)常聽到的：“我為什么沒有長在富貴家庭？”“早知道這樣胎署，你們就不該把我生下來吆录！”有很多抱怨、怒氣琼牧。把自己的貧窮恢筝、愚笨都?xì)w罪于父母。稍微懂得因果的人就清楚巨坊，并不是父母讓你變成笨蛋的撬槽，而是自己無始以來造的惡業(yè)使然；也不是父母讓你貧窮的趾撵，相反侄柔，他們應(yīng)該最大限度地供養(yǎng)過你飲食、財(cái)物占调，能給的都給了勋拟，但如果自己欠缺福德資糧，還是會(huì)越來越窮妈候。如果把責(zé)任都怪在父母身上敢靡，這是非常不講道理的行為。
不管你是什么人物苦银，如果父母性格不好啸胧、脾氣不好，或者長相不好幔虏，身為子女都不應(yīng)該嫌棄他們纺念，不要有一種歧視的心。尤其人老了以后想括，可能會(huì)有一些毛病陷谱，嘴巴喋喋不休、腦子迷迷糊糊，住在一起烟逊，的確給年輕人帶來一定壓力渣窜。像城市里的有些家庭，如果父母有好幾個(gè)孩子宪躯，他們都不想讓父母過來住乔宿，不想贍養(yǎng)，因?yàn)樽》康膯栴}访雪、性格的問題详瑞、愛好的問題等等。即使住在一起臣缀，飲食起居等很多方面也不愿意隨順坝橡、承侍。稍微有條件的精置，可能會(huì)找保姆或其他人照顧驳庭，然后忙自己的，平時(shí)根本不過問氯窍，連電話也不打饲常。等到老人病危時(shí)，孩子們就都來了狼讨，商量家產(chǎn)怎么分贝淤，過段時(shí)間老人身體好起來，又紛紛散去政供，回到不聞不問的狀態(tài)播聪。
老人的習(xí)慣、愛好很難跟年輕人合拍布隔，住在一起肯定有這樣那樣的困難离陶，但不管怎樣，小時(shí)候的我們有再大麻煩衅檀，父母從未放棄過招刨，而是排除萬難、盡心盡力地?fù)狃B(yǎng)哀军，現(xiàn)在可以說輪換了角色沉眶，他們正處于最容易被遺棄的階段，此時(shí)應(yīng)該怎么做杉适？父母用生命饋贈(zèng)你谎倔，你用什么報(bào)答？
對(duì)父母真正的報(bào)恩猿推，是讓他們行持善法片习，這很重要。
《本事經(jīng)》中講：“父母于世間，恩深重難報(bào)藕咏，除無益制惡状知，授利勸修善〕蘩耄”在世間，父母的恩德最難以報(bào)答筝蚕，但如果只是隨順?biāo)麄円恍o聊的喜好甚至惡行卦碾，打麻將、殺生等等起宽，并不是一種好的方式洲胖。不過老年人生活也很無聊，如果不學(xué)佛坯沪，還是會(huì)做很多無意義的事绿映，這也沒辦法。即便如此腐晾，我們應(yīng)該盡力教他們少造惡業(yè)叉弦，多行持有利益的善法，念念阿彌陀佛藻糖、放放生淹冰，也不錯(cuò)。
尤其在父母生病時(shí)巨柒，子女要好好承侍樱拴，按摩、沐浴洋满、在腳上晶乔、身上敷一些藥——印度或漢地都有這樣的傳統(tǒng)，其他還有供養(yǎng)飲食牺勾、衣服正罢、臥具、坐墊等驻民。
這些看起來比較簡單腺怯，但我們實(shí)際去做過沒有？有些年輕人好像不愿意接近父母川无，哪怕父母病了呛占。有些稍微有點(diǎn)錢，長得好一點(diǎn)懦趋，或者年輕有為晾虑，對(duì)父母就更加漠然。
父母在的時(shí)候，也許你沒什么感覺帜篇，但正如《心地觀經(jīng)》所說：“母在堂時(shí)為最富糙捺，母不在時(shí)為最貧。母在之時(shí)皆圓滿笙隙，悲母亡時(shí)悉空虛洪灯。”母親在世的話竟痰，不管生活怎樣都覺得富裕签钩；母親走了，就覺得自己很貧窮坏快，當(dāng)父母一一離開铅檩，你可能會(huì)感到世間有一種空虛，不過到那個(gè)時(shí)候莽鸿，說什么也無濟(jì)于事了昧旨。
父母在世時(shí)，確實(shí)是幸福的祥得；父母不在了兔沃，也是比較悲傷的。不管怎樣级及，希望你在他們晚年粘拾，至少從行為上有一點(diǎn)改變，經(jīng)炒辞В回去看一看缰雇。因?yàn)楦改傅囊笃鋵?shí)并不高，不像你的妻子追驴、丈夫械哟，或者其他世間人，他們對(duì)你可能有比較高的期望殿雪，但父母不會(huì)暇咆，只要能打打電話、聊聊天丙曙，哪怕給很少的一點(diǎn)錢爸业，他們都喜出望外。如果做過這些亏镰，一旦他們真的離開扯旷，你可能不會(huì)有什么遺憾。
把一切的努力都寄托在“來日方長”索抓，工作事業(yè)學(xué)習(xí)生活如此钧忽，孝敬父母亦如此毯炮，等到有一天突然發(fā)現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不待，那個(gè)時(shí)候樹欲靜而風(fēng)不止的是心中無盡的懊悔耸黑。從現(xiàn)在開始桃煎，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，對(duì)父母對(duì)朋友對(duì)孩子大刊，哪怕是對(duì)路人甲乙丙丁都毫不吝嗇地拿出一份愛为迈，你會(huì)覺得自己的每一天都有意義有價(jià)值有收獲！
