在唐代詩壇苦蒿，應該再沒有哪位詩人能比王維更愛“靜”了。據(jù)史料記載渗稍，王維的母親出生于世家大族佩迟，很有文學修養(yǎng)，是個非常虔誠的佛教徒竿屹。在母親的影響下报强，王維從少年時代起就對佛法產(chǎn)生了濃厚的興趣，努力鉆研各種佛經(jīng)拱燃。
成年以后秉溉，王維更是沉醉佛法，創(chuàng)作了大量充滿禪意的詩作碗誉，驚艷文壇召嘶。例如他的《鹿柴》、《竹里館》哮缺、《畫》弄跌、《過香積寺》等等，都是膾炙人口的千古名篇尝苇。這些詩作無不空靈靜謐铛只，純美如畫，讓人有一種難以言說的美感糠溜，沉醉不已淳玩。
在這樣一個舉國“宅”的時期，很多人內(nèi)心不免煩躁非竿。這個時候蜕着，抽空讀讀王維的詩，應該是再合適不過了红柱。今天承匣，與大家分享一首王維的《鳥鳴澗》，唐代文壇最寧靜的一首詩豹芯，短短4句寫出靜的最高境界悄雅，能治愈各種煩躁。全詩如下：
人閑桂花落铁蹈，夜靜春山空宽闲。月出驚山鳥众眨，時鳴春澗中。
對時下的國人來說容诬，想讓內(nèi)心寧靜真不是一件十分容易的事情娩梨。各種各樣的壓力讓很多人在白天忙忙碌碌，在深夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)览徒。一個小小的刺激都可能擊潰人的心理防線狈定，讓人躲在城市的某個角落里崩潰大哭。因此习蓬，擁有極強的心理自愈能力顯得愈來愈重要了纽什。
讀讀古典詩詞無疑是一件再好不過的自我調(diào)節(jié)方式了。這首《鳥鳴澗》就是很好的選擇躲叼。全詩僅4句芦缰，卻為我們寫出了“靜”的最高境界：當你內(nèi)心平靜悠閑時，自然界的一動一靜都不會影響到你枫慷。你的心就像一片深海让蕾，靜謐無邊。
在這首《鳥鳴澗》中或听，詩人的心在外界的一動一靜之間沒有善惡喜怒的分別探孝，沒有強烈的明顯的感情，仿佛與世界成了兩個平等的個體誉裆，互不打擾地共同存在著顿颅。他平靜地觀察著這個世界的一舉一動，無欲無求找御，不悲不喜元镀。
詩作首句“人閑桂花落”绍填，“人閑”即說明周圍沒有人事的煩擾霎桅，又說明詩人內(nèi)心的無比寧靜。唯有如此讨永，那桂花悄然飄落才會被覺察到滔驶。于是，在詩作第二句“夜靜春山空”中卿闹，詩人不禁為這夜晚的靜謐和因這靜謐顯示出來的空寂沉醉不已揭糕。
關于此句中的“桂花”，歷來爭議頗多锻霎。有人認為是桂花有春花著角、秋花、四季花等不同種類旋恼，此處所寫的桂花應當是春日開花的一種吏口；也有人認為這是一種文藝創(chuàng)作手法，不一定要完全符合生活。就像王維的名畫《袁安臥雪圖》产徊，白雪皚皚白中竟有一片碧綠的芭蕉昂勒。在現(xiàn)實生活中這是不可能出現(xiàn)的景色，但在文藝創(chuàng)作中卻是允許的舟铜。
靜到極處戈盈，人的感官便十分敏銳，再加上內(nèi)心平靜谆刨，人對外界的感知能力就更強了塘娶。所以，“月出驚山鳥痊夭，時鳴春澗中”便顯得那樣妥貼自然血柳。詩人心神聚集，細細地聆聽月亮出來生兆、鳥鳴空山的天籟之聲难捌，真是寧靜淡泊而又極富情致。這靜到極處的自然鸦难，在詩人筆下變得如此有聲有色根吁，生意盎然。
在這首詩中合蔽，詩人的心與春山相融相存击敌，和諧相處。在這春山中拴事，萬籟俱寂沃斤，一切都浸潤在夜的寧靜里。因此刃宵，當月亮升起衡瓶，夜幕籠罩春山時，那灑滿山谷的皎潔月色竟使鳥兒驚覺飛起牲证。而這鳥驚哮针，又使春山愈發(fā)空寂了。多么美麗而寧靜的畫面疤古邸十厢！
史載，王維精通禪宗捂齐，對佛教有很深刻的理解蛮放。在佛理的浸潤下，王維的詩作常常表現(xiàn)出一種深邃的意趣奠宜，充滿佛法中的“空”理包颁。這首詩將虛實相生缝其、動靜相融的意境推向了一個極高妙的境界，千百年來徘六，令無數(shù)人沉醉不已内边。
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