五月十日 不為感覺定名
當(dāng)你去觀察一份感覺時剖膳，那份感覺一定會止息下來碘举。即使感覺止息了下來，那個和感覺分開來的觀察者格仲、檢查者或思想者也還是在那里押袍，因為對立性仍然存在。了解我們?nèi)绾斡^察自己的感覺凯肋，是很重要的事谊惭。譬如拿忌妒這個感覺來說吧，我們應(yīng)該都很清楚那是什么滋味侮东。然而你是如何在觀察忌妒的圈盔？你會不會把忌妒和你這個觀察者分隔開來？你會不會試圖去改變這股忌妒悄雅，修正它驱敲，然后為自己的忌妒找一個合理化的解說？因此宽闲，總有一個跟忌妒分開來的檢查者或存有在那里觀察自己的忌妒众眨。忌妒可能會消失一陣子，然后又回來了容诬，它會回來是因為你并沒有認(rèn)清它就是你的一部分娩梨。在你還沒有為忌妒定名或加標(biāo)簽的那一刻，你已經(jīng)用老舊的思想把它框住了览徒；老舊的思想正是跟忌妒分開來的這個觀察者姚建，它是由一堆的概念、意見和文字所組合成的吱殉。如果你不為這股感覺定名——必須有極敏銳的覺知和立即的洞察——那么你就會發(fā)現(xiàn)這名觀察者、思想者和批判者是根本不存在的厘托。換句話說友雳，你與你的感覺是同一個東西，并沒有一個“你”在那里感覺它铅匹。
