讀書(shū)的好處不言自明，但不是誰(shuí)都能從書(shū)中獲益苟跪。同樣看一本書(shū)廷痘，有的人就是比別人讀的快蔓涧，理解的深，看完還能夠講給別人聽(tīng)笋额；有些人恰恰相反元暴，讀了大量的書(shū)，非常努力鳞陨，但卻無(wú)明顯的長(zhǎng)進(jìn)昨寞。那為何會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果了？我們拋開(kāi)其他的因素不談厦滤，就從讀書(shū)這件事本身來(lái)講援岩，那就是前者讀書(shū)得法后而者不得其門。
古人是非常重視讀書(shū)的掏导，所謂“頭懸梁享怀、錐刺股”，精英就是這么煉成的趟咆；古人也很重視讀書(shū)方法添瓷，諸如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”“讀書(shū)百遍值纱，其義自見(jiàn)”等名言警句鳞贷，稱得上婦孺皆知；但說(shuō)到系統(tǒng)闡釋讀書(shū)的方法的經(jīng)典卻是寥寥虐唠。
時(shí)至今日搀愧，市面上雖有很多寫讀書(shū)方法的書(shū)，但這些教人們?cè)鯓幼x書(shū)的書(shū)籍卻存在這樣一些問(wèn)題疆偿。一是有的書(shū)寫的很詳細(xì)咱筛，內(nèi)容很充實(shí)，但是不夠簡(jiǎn)練和深入杆故，比如像《如何閱讀一本書(shū)》這本書(shū)迅箩，介紹了讀書(shū)的四個(gè)層次，并且向讀者介紹了不同種類書(shū)籍的讀法处铛，但是整個(gè)文章冗長(zhǎng)復(fù)雜饲趋，相對(duì)較啰嗦，不知道是翻譯的問(wèn)題還是國(guó)外的人語(yǔ)言習(xí)慣的問(wèn)題（這里沒(méi)有任何抨擊的意思）撤蟆。有很多人拿到這本書(shū)一方面很難讀完奕塑，另一方面是很難深入，書(shū)翻完了發(fā)現(xiàn)也未留下什么印象枫疆。結(jié)果爵川，以前怎么讀書(shū)現(xiàn)在還是怎么讀。二是很多書(shū)寫的不夠系統(tǒng)息楔，或者僅僅給予一種方法寝贡，當(dāng)我們?nèi)ミ\(yùn)用這種工具或方法的時(shí)候扒披，發(fā)現(xiàn)往往還是無(wú)法提升我們的理解能力。比如費(fèi)曼學(xué)習(xí)法圃泡、洋蔥閱讀法碟案，很多人都會(huì)，但卻發(fā)現(xiàn)真正在讀一本書(shū)的時(shí)候颇蜡，這些方法仍然無(wú)法提升我們的理解能力和深度認(rèn)知能力价说。三是有很多工具書(shū)寫的很酷炫，但大多數(shù)都是圍繞如何快速閱讀或高效閱讀等主題來(lái)寫的风秤，很多作者教我們?nèi)绾芜_(dá)到一年讀一百本書(shū)鳖目、二百本書(shū)的目的，先不說(shuō)道與術(shù)的問(wèn)題缤弦，光二百本這個(gè)數(shù)量就很驚人领迈。比如我們?cè)谧x《原則》這本書(shū)的時(shí)候，從頭到尾完整的看一遍就得幾天時(shí)間碍沐，要想內(nèi)化吸收也不是一周兩周的事情狸捅。有很多大部頭的書(shū)是常讀常新的，甚至很多書(shū)可以伴隨我們的一生累提，值得我們用一輩子來(lái)研讀尘喝。比如管理領(lǐng)域德魯克的書(shū)。
面對(duì)這樣的現(xiàn)狀斋陪，我們發(fā)現(xiàn)朽褪，想要讀懂一本書(shū)很難；想要系統(tǒng)深入的讀懂一本書(shū)是難上加難鳍贾；想要讀懂一本書(shū)并運(yùn)用于實(shí)踐更是難以想象的挑戰(zhàn)鞍匾。
到底用什么樣的方法讀書(shū)才能達(dá)到以上的目的呢交洗？
其實(shí)這個(gè)方法不是一篇文章能夠講清楚的骑科，因?yàn)樽x好書(shū)是一個(gè)系統(tǒng)工程。但在這里构拳，我們可以為大家厘清三個(gè)有關(guān)讀書(shū)的核心問(wèn)題：一什么是真正的讀懂咆爽？二讀書(shū)為什么是系統(tǒng)工程？三讀書(shū)和運(yùn)用如何兼得置森？
所以斗埂，高手看問(wèn)題，往往能看到本質(zhì)凫海。想弄明白如何讀懂一本書(shū)就得知道什么是真正的讀懂呛凶，想知道如何成為學(xué)霸就得先弄明白什么是學(xué)霸、學(xué)霸有什么樣的特點(diǎn)行贪。
先看什么是真正的讀懂漾稀。讀懂也包括兩個(gè)層次：一是看懂字面意思模闲，二是理解深刻內(nèi)涵。字面意思就是這本書(shū)作者講了什么崭捍？提出了什么樣的問(wèn)題尸折？給出了什么樣的解決方法或技巧？看懂字面意思核心靠感知（視覺(jué)殷蛇、觸覺(jué)实夹、聽(tīng)覺(jué)和味覺(jué)）。理解深刻內(nèi)涵需要三動(dòng)：一是腦動(dòng)粒梦；二是手動(dòng)亮航；三是心動(dòng)。理解深刻內(nèi)涵的核心是關(guān)系匀们，即搞明白這本書(shū)的內(nèi)部關(guān)系和外部關(guān)系塞赂。內(nèi)部關(guān)系就是這本書(shū)的結(jié)構(gòu)是什么？作者是如何思考的昼蛀？作者的邏輯線是什么宴猾？他是怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題叼旋、解決問(wèn)題的仇哆？外部關(guān)系就是這本書(shū)和外部的聯(lián)系，外部聯(lián)系主要分為三個(gè)方面：一是這本書(shū)的主題和其他同樣主題的書(shū)之間的聯(lián)系；二是這本書(shū)和其他不同學(xué)科的書(shū)籍的聯(lián)系挡闰；三是這本書(shū)和實(shí)踐之間的聯(lián)系即與我們的工作生活有什么樣的聯(lián)系都哭。只有把這些問(wèn)題搞清楚了，才算是真正的讀懂延欠。比如我們都學(xué)過(guò)數(shù)學(xué)，以前覺(jué)得數(shù)學(xué)沒(méi)有什么用沈跨，整天就是做題由捎，考完試就忘得差不多了。工作以后饿凛，才逐漸發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的巨大價(jià)值狞玛，可以說(shuō)數(shù)學(xué)是萬(wàn)物之本，一切皆數(shù)涧窒，數(shù)學(xué)其實(shí)研究的是事物與事物之間的關(guān)系和結(jié)構(gòu)心肪。比如數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系、因式與因式之間的關(guān)系纠吴、點(diǎn)線面體之間的關(guān)系與結(jié)構(gòu)硬鞍。
讀書(shū)為什么是一項(xiàng)系統(tǒng)工程？我們?cè)偻钐幭胍幌耄裁词菚?shū)固该？書(shū)的作用是什么碑隆？每一本書(shū)都是作者思想的傳遞、觀點(diǎn)的呈現(xiàn)蹬音、理論和理念的提煉和傳播上煤。每一本書(shū)都是用來(lái)解決問(wèn)題或說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題的，要么傳播知識(shí)著淆、要么傳播方法劫狠，要么是知識(shí)和方法一起傳播。因此永部，從這個(gè)層面上來(lái)講独泞，每一本書(shū)都是有完整的、嚴(yán)密的苔埋、系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)的懦砂。每一本書(shū)都有書(shū)名即主題、序言即導(dǎo)讀组橄、目錄即書(shū)的大綱和結(jié)構(gòu)荞膘、正文就是詳細(xì)內(nèi)容，而且每一章和下一章都有嚴(yán)格的承上啟下的關(guān)系玉工，甚至每一章內(nèi)容里面的一句話和下一句話之間都有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系羽资。所以一本書(shū)既然是有系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的，讀懂它當(dāng)然是一項(xiàng)系統(tǒng)工程遵班。
最后屠升，讀書(shū)和運(yùn)用如何兼得的問(wèn)題，在闡述這個(gè)問(wèn)題之前狭郑，我們仔細(xì)思考一下腹暖，書(shū)本上的知識(shí)真的可以運(yùn)用于實(shí)踐嗎？答案是肯定的翰萨。一是理論和實(shí)踐本就是一體的脏答，理論來(lái)源于實(shí)踐而且高于實(shí)踐，實(shí)踐又需要在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行缨历，沒(méi)有完全脫離理論的實(shí)踐以蕴，也沒(méi)有完全脫離實(shí)踐的理論糙麦。因?yàn)樾练酰凑瘴ㄎ镏髁x辯證法的觀點(diǎn)來(lái)講，物質(zhì)決定意識(shí)赡磅，意識(shí)又反作用于物質(zhì)魄缚；存在決定思維，思維又是存在的反映。任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的冶匹，讀書(shū)與實(shí)踐隔著一條鴻溝习劫，很難克服，從這個(gè)角度看讀書(shū)與實(shí)踐是對(duì)立的嚼隘；但放到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)看诽里，讀書(shū)是用來(lái)改造自己、改造社會(huì)飞蛹、改造世界的谤狡，換句話說(shuō)，讀書(shū)就是用來(lái)實(shí)踐的卧檐。從這個(gè)角度來(lái)看墓懂，讀書(shū)與實(shí)踐就是相統(tǒng)一的，二者并不矛盾霉囚。
二是讀書(shū)是相對(duì)靜態(tài)的活動(dòng)捕仔，實(shí)踐是相對(duì)動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，也就是說(shuō)盈罐，讀書(shū)跟思維有關(guān)榜跌，實(shí)踐跟行為有關(guān)，而思維決定了行為盅粪，行為決定了結(jié)果斜做。所以讀書(shū)與實(shí)踐彼此關(guān)聯(lián)，不可分割湾揽。從這個(gè)層面來(lái)講瓤逼，讀書(shū)無(wú)用論就是極其不客觀的。一方面因?yàn)槲覀兒芏嗳俗x書(shū)沒(méi)有讀懂库物，無(wú)法內(nèi)化吸收書(shū)本知識(shí)霸旗，變成自己的知識(shí)體系，沒(méi)有知識(shí)體系戚揭，也就無(wú)法形成有效的思維體系诱告，沒(méi)有思維體系就沒(méi)有行動(dòng)的基礎(chǔ)，實(shí)踐就無(wú)從談起民晒。另一方面精居，很多人讀書(shū)讀懂了，吸收了潜必，內(nèi)化了靴姿，形成了自己的知識(shí)體系，但是沒(méi)有運(yùn)用或者不善于運(yùn)用磁滚，又或者不愿意行動(dòng)佛吓，那么也就無(wú)法運(yùn)用于實(shí)踐了宵晚。因此，無(wú)論上面的哪一種情況维雇，都充分說(shuō)明淤刃，讀書(shū)與實(shí)踐是可以兼得的，是一體兩面的事情吱型。
既然如此逸贾，那么讀懂一本書(shū)的系統(tǒng)方法到底是什么呢？
我們將從以下三個(gè)維度來(lái)闡述：
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