樊登老師在《讀懂一本書(shū)：樊登讀書(shū)法》里面提到讀懂一本書(shū)需要兩個(gè)要素分別是一.理解力的池子有多大你就能讀懂多難的書(shū) 二.知識(shí)的自我反芻

這個(gè)理解力的池子绝淡，包含七部分

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)

假如你沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式旨别，當(dāng)你讀過(guò)的書(shū)里出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的時(shí)候鸥跟，你就會(huì)感覺(jué)自己一竅不通搪锣。經(jīng)濟(jì)學(xué)跟每個(gè)人的生活都息息相關(guān)秋忙，前幾年，北京的機(jī)場(chǎng)高速要停止收費(fèi)构舟，有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家站出來(lái)反對(duì)灰追，很多老百姓不理解，便責(zé)怪經(jīng)濟(jì)學(xué)家旁壮。

如果你到新加坡去监嗜，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)伛R路上會(huì)有只接收費(fèi)的儀器。如果你只想走快速道路抡谐，交足夠多的錢(qián)，就可以保證你走一條完全不堵車(chē)的道桐猬。雖然價(jià)格非常昂貴麦撵，但是這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。

2.心理學(xué)知識(shí)

聽(tīng)過(guò)樊登老師講書(shū)溃肪，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他講的大量的書(shū)籍都是跟心理學(xué)有關(guān)的免胃，他在跟別人講怎么處理夫妻關(guān)系，親子關(guān)系惫撰，社會(huì)關(guān)系羔沙，背后都是心理學(xué)的方法和理論。

3.國(guó)學(xué)常識(shí)

在這里厨钻，我把中國(guó)古代的經(jīng)典作品統(tǒng)稱(chēng)為國(guó)學(xué)扼雏。為什么我認(rèn)為國(guó)學(xué)很重要呢坚嗜？我們是中國(guó)人，我們需要建立文化自信诗充，我們得了解自己是怎么來(lái)的苍蔬，得了解為什么中國(guó)文化和西方文化不一樣。

假如你腦海當(dāng)中完全沒(méi)有《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》蝴蜓，你去讀西方典籍的時(shí)候碟绑，你就只能理解西方的那個(gè)層面，你就只能知道《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是第一個(gè)茎匠、第二個(gè)格仲、第三個(gè)、第四個(gè)……但實(shí)際上诵冒，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)那本書(shū)的背后就是《論語(yǔ)》凯肋。就是《論語(yǔ)》所講的“君子求諸己，小人求諸人”造烁。所以我認(rèn)為否过，大家如果不了解一些中國(guó)古代的典籍，是有點(diǎn)可惜的惭蟋。這里邊最核心的就是《論語(yǔ)》 《道德經(jīng)》 《莊子》《孟子》苗桂，把孔子、老子告组、莊子煤伟、孟子的四本書(shū)搞明白就夠。如果你還有興趣的話木缝，可以讀《荀子》 《孫子兵法》 《韓非子》《墨子》便锨，作為前四本書(shū)的延續(xù)和擴(kuò)展。

4.管理學(xué)知識(shí)

管理學(xué)是處理當(dāng)代人際關(guān)系的一門(mén)學(xué)科我碟，所以它背后隱含的其實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)力放案。就是假如你只有前面的那些國(guó)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)矫俺、心理學(xué)知識(shí)吱殉，你怎么處理復(fù)雜的人際關(guān)系？

幾乎人人都會(huì)在某一時(shí)刻陷入人際關(guān)系的痛苦當(dāng)中厘托。比如友雳，不會(huì)帶團(tuán)隊(duì)，不會(huì)向上管理铅匹，不會(huì)匯報(bào)工作押赊，不會(huì)處理工作中的人際問(wèn)題。這時(shí)候包斑，我們就需要學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)的理論流礁，比如怎么去塑造共同的愿景涕俗；怎么通過(guò)溝通來(lái)開(kāi)闊我們的溝通視野；怎么被人尊敬和信任崇棠；怎么給別人做反饋咽袜；怎么表?yè)P(yáng)；怎么批評(píng)枕稀；遇到別人情緒不好的時(shí)候询刹，怎么舒緩對(duì)方的情緒。

5.邏輯學(xué)知識(shí)

讀一點(diǎn)關(guān)于邏輯的書(shū)萎坷，在遇到問(wèn)題時(shí)凹联，你就能知道怎么去論證，怎么進(jìn)行有效論證哆档，怎么有效地提問(wèn)蔽挠，怎么去看邏輯推理上的漏洞。

6.哲學(xué)知識(shí)

哲學(xué)可使人開(kāi)闊眼界瓜浸，提升認(rèn)知層次澳淑。

假如你作為一個(gè)知識(shí)的傳播者，每天腦子里想到的都是日常生活的雞毛蒜皮插佛，那你很難給別人帶來(lái)更高層次的啟發(fā)杠巡。

讀了很多的哲學(xué)書(shū)以后，你才能超脫于現(xiàn)狀雇寇。你所關(guān)注的問(wèn)題太小氢拥，是因?yàn)槟銢](méi)有看到更高層次的那個(gè)問(wèn)題。所以锨侯，這只能通過(guò)哲學(xué)來(lái)解決嫩海。我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)囚痴？到哪里去叁怪？這些是哲學(xué)的終極問(wèn)題。

7.人生經(jīng)驗(yàn)

假如你在讀一本書(shū)時(shí)深滚，完全沒(méi)有人生經(jīng)驗(yàn)骂束，你就會(huì)覺(jué)得它沒(méi)意思，因?yàn)槟悴恢肋@本書(shū)在說(shuō)什么成箫。

二.知識(shí)的自我反芻

讀完一本書(shū)，讀完之后放下旨枯，給自己一段時(shí)間間隔蹬昌。時(shí)間間隔大概為一周。一周時(shí)間也差不多忘了快一半攀隔。這時(shí)候一邊回憶一邊繪制思維導(dǎo)圖皂贩，或者寫(xiě)PPT栖榨。跟隨回憶的過(guò)程，再去打開(kāi)那本書(shū)明刷，然后去翻摘抄婴栽，這樣比邊讀邊畫(huà)線更有效。因?yàn)槿说拇竽X經(jīng)過(guò)了間隔辈末，經(jīng)過(guò)了回憶的挑戰(zhàn)愚争，對(duì)內(nèi)容的記憶力就會(huì)更強(qiáng)。

拿筆在書(shū)上畫(huà)線是很愉快的事挤聘。因?yàn)槟憧赡軙?huì)覺(jué)得只要畫(huà)過(guò)了轰枝，你就已經(jīng)記住了這段文字。這個(gè)過(guò)程很愉快组去，你的感受是愉快的鞍陨，但你的大腦沒(méi)記住。因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程沒(méi)有挑戰(zhàn)性从隆。你必須把它放下诚撵，隔一段時(shí)間，挑戰(zhàn)自己键闺，回憶內(nèi)容寿烟，這時(shí)候才可能記得住。然后做更進(jìn)一步的挑戰(zhàn)——把書(shū)講給別人聽(tīng)艾杏。

把自己當(dāng)作傳授者也很重要韧衣。你見(jiàn)到人就可以跟別人講，哪怕沒(méi)有講臺(tái)购桑，只有一個(gè)聽(tīng)眾畅铭，也要跟他講。比如“你知道牛頓的生平嗎勃蜘？我跟你說(shuō)說(shuō)牛頓的事吧硕噩。”然后張口就說(shuō)缭贡，這樣你的記憶才會(huì)不斷加深炉擅。

要想更快更準(zhǔn)確地讀懂一本書(shū)，首先要建立一個(gè)理解力的池子阳惹，其次是要讀一些比較難攻克的書(shū)谍失，最后是養(yǎng)成讀書(shū)總結(jié)的習(xí)慣。