一
幾年前芯急，曾經(jīng)在趵突泉燈展上看到許愿墻上寫著這樣的話：
我想有有錢的爸爸媽媽勺届。
這肯定是寫字人的肺腑之言吧。
只是志于，寫字人的父母要是看見這句話涮因，會有什么樣的感覺？
假如父母可以更換伺绽，會有多少人愿意去換掉自己的父母养泡？
大概，換父母的概率比離婚率要高奈应。
原因很簡單澜掩，人無完人，天下沒有完美的父母杖挣。只要人有缺點肩榕，就容易被嫌棄。
沒有人沒缺點惩妇，沒有父母沒缺點株汉，所以做父母的人都有可能被孩子嫌棄。
人生在世歌殃，許多事都可以自主選擇乔妈，可對于親生父母卻別無選擇。
父母可以決定孩子要不要氓皱，孩子卻不能選擇要不要父母路召。
每個人自出生之日起，父母是誰已成定局波材。作為子女股淡，唯有接受現(xiàn)實。
二
正如人生不如意事十之八九廷区，世上的父母也是多半不會令人滿意唯灵。
能干的可能缺少溫情，深情的可能缺乏實力隙轻。
要人品有人品早敬，要名利有名利忌傻，要相貌有相貌，要人脈有人脈搞监，要學(xué)問有學(xué)問，要謀略有謀略镰矿，要愛心有愛心琐驴，等等。
這樣的父母秤标，即使有的話也是罕見绝淡。
近日網(wǎng)傳一學(xué)業(yè)優(yōu)秀的小學(xué)生言稱自己的父母配不上自己，引來一片嘩然苍姜。
原來孩子可以如此嫌棄自己的父母牢酵。
狗不嫌家貧和孩不嫌娘丑的老話被這所謂優(yōu)秀的熊孩子顛覆了。
不過衙猪，嫌家貧嫌娘丑的孩子其實一直有馍乙。
假如拋開法律道德，可以自主去選擇爹娘垫释，會有很多人希望更換父母丝格。
就像一些父母常會說我怎么有這樣的孩子啊，一些孩子也會說我怎么有這樣的父母啊棵譬。
嫌棄心理的產(chǎn)生显蝌，不分父母還是孩子，都可能會有的订咸。
三
貪圖榮華富貴之人曼尊，是出于勢利眼的心理來嫌棄自己的父母或子女。
父母對孩子恨鐵不成鋼脏嚷，子女怨父母一直沒出息骆撇。
除此，拋開功利要求不算然眼，人們還有更多互相嫌棄的日常心理艾船。
在孩子成人后，真正擁有雙向健康的親子關(guān)系的情況并不多見高每。
許多家庭屿岂，在表面的和諧下，猜忌和隔膜很深鲸匿，包括父母與子女爷怀。
自古而今，人們把這類現(xiàn)象看作命運不可更改的部分带欢。
其實运授，凡事有果就有因烤惊。
這個因果，不是前世注定的因果吁朦，而是現(xiàn)世事在人為的因果柒室。
就拿那個因自己學(xué)業(yè)優(yōu)秀就公然聲稱父母配不上自己的熊孩子來說，唯一的優(yōu)點是說出了心底的實話逗宜。
這孩子這樣說這樣想雄右，肯定事出有因。
大到社會功利氛圍的影響纺讲，小到家庭教育的欠缺擂仍，都是原因。
還有熬甚，這孩子周圍的人逢渔，甚至親友，很可能有持有此類觀點者乡括，孩子聽得多了肃廓，就深以為然。
那些對這孩子說你父母配不上你的話的人粟判，大約是出于妒忌亿昏。
四
可以判定的是，這熊孩子與父母的感情不夠深档礁。
父母與子女角钩，從來都不是誰配得上誰的問題，只是感情深淺的問題呻澜。
只有缺乏情感的人递礼，才會拿一把功利的尺子，去度量自己的父母或子女羹幸。
父母與子女之間脊髓，具有天然的血脈親情，加上朝夕相處的親近栅受，一般都會培養(yǎng)出無可取代的親密關(guān)系将硝。
假如沒有，那就是后天建設(shè)親子關(guān)系的失敗屏镊，屬于事出有因依疼，是人為因素。
人類作為高級動物而芥，最為可貴的就是擁有比普通動物更為高級的社會情感律罢。
社會情感，已經(jīng)超越了只為自己生存而存在的喜怒哀樂等基本情感棍丐，除了被賦予更多的道義內(nèi)容误辑，還有責(zé)任感與義務(wù)感沧踏。
那種只要我喜歡只要對我有利就怎樣去說怎樣去做的為所欲為的表現(xiàn)，不是什么真性情巾钉，是淪落為了動物本能的原始欲望而已翘狱。
社會中的人，必然具有的是社會情感睛琳，而非叢林生存的原始本能欲望膨脹盒蟆。
因此，一旦孩子沒有表現(xiàn)出正常的社會情感师骗，就說明所受教育有欠缺。無論在家庭教育還是學(xué)校教育方面讨惩，都要作出相應(yīng)的努力辟癌。
五
家，不是名利場荐捻；父母與子女黍少，不是找對象。
因此处面，沒有配得上配不上的問題厂置。
說父母與子女是否配上配不上，一般都是出自外人的閑言碎語魂角。
家昵济，是講感情的地方。
父母與子女之間野揪，本來只存在愛有多深的問題访忿。
正常情況下，父母會對子女充滿割舍不斷的關(guān)愛斯稳，子女會對父母保持無可取代的依戀海铆。
如果沒有，那就是親子關(guān)系建設(shè)出了問題挣惰。
如果家長本就自卑卧斟，如果家長追求功利，如果家長恨自己的爹娘憎茂，如果家長總在把孩子嫌棄珍语，就有可能塑造出嫌家貧嫌母丑的子女。
從心理學(xué)的折射理論看唇辨，嫌棄別人的人本質(zhì)上是在嫌棄自己廊酣。
既然每個人及每個人的出身都有這樣或那樣的缺陷，那就有嫌棄自己的理由赏枚。
那個嫌棄自己父母配不上自己的熊孩子亡驰，肯定在潛意識里對自己并不滿意晓猛。
當(dāng)一個人對自己真正感到滿意時，就不會對別人產(chǎn)生嫌棄心理凡辱。
畢竟戒职，人的幸福感來源于對內(nèi)在自我的積極認可，而非對別人的嫌棄透乾。
現(xiàn)實中洪燥，許多人卻通過嫌棄別人來彰顯自己的優(yōu)越，其實是不相信自己足夠好乳乌。
六
拋開道德法律的立場捧韵，每個人都無法選擇自己的父母是客觀事實。
對于父母汉操，你別無選擇再来，就像自己的出生從來不是自己的選擇一樣。
接受事實磷瘤，正視事實芒篷，是一個人活著的基本原則。
接受父母原本的模樣采缚，正視原生家庭的條件针炉，是人生在世的必須前提。
否則扳抽，一個人嫌棄自己的父母和嫌棄自己的家庭的結(jié)果只能是迷失自我篡帕，一生沒有真正的幸福感覺。
樹高千尺離不了根摔蓝。父母赂苗，是每個人生命的根基。有了根基贮尉，你才有成長的希望拌滋。
即使，父母不能帶給你正能量猜谚，卻帶給了你生命败砂，讓你可以摸索著活下去，直到活成自己理想的樣子魏铅。
能到這個世界上來昌犹，本就是一場機遇，實在不必要求父母太多览芳。
當(dāng)我們自己長大成人斜姥，做了父母，卻要在體諒老輩人的局限和苦衷的基礎(chǔ)之上，去積極建設(shè)自己與下一代的親子關(guān)系铸敏。
事在人為缚忧，父母與子女的關(guān)系也不例外。
無論是嫌棄父母的子女還是嫌棄子女的父母杈笔，內(nèi)心深處大概都感情淡漠闪水。
那么新一代親子關(guān)系建設(shè)的重點，就在于情感的培植無疑蒙具。
