6/9 《巨嬰國》～《討好碧囊，與人間失格》
咨詢中倡鲸，碰到許多人說供嚎，我每時每刻都在捕捉重要親人甚至所有人的感受，然后自動迎合對方峭状，討其高興克滴，以求對方給自己一個認(rèn)可，只要有認(rèn)可就無憾优床。但同時劝赔，他們自己的生命，逐漸淹沒在空虛感中胆敞。
之所以空虛着帽，是因靈魂一直沒有得到滋養(yǎng)。從自己感覺出發(fā)而做的選擇移层，不管多瑣細(xì)仍翰，都是對靈魂的滋養(yǎng)。
做咨詢后观话，越來越深地明白予借，討好習(xí)慣的根源，是我們社會中普遍存在的濃烈的被拋棄感频蛔、集體主義與儒家文化灵迫，或許只是這種集體無意識之樹上所結(jié)的果子。
濃烈的被拋棄感產(chǎn)生的源頭晦溪，首先是糟糕的母嬰關(guān)系——希望大家明白我這樣寫絕不是想讓媽媽們承擔(dān)一切責(zé)任龟再。沒有被母愛點亮的孩子，不敢再求感覺上的鏈接或情感上的親密尼变，轉(zhuǎn)成了求形式上的認(rèn)可利凑。
《人間失格》，日本小說家太宰治直刺人心的準(zhǔn)自傳嫌术，描繪這種心理說：我想到一個辦法哀澈，就是用滑稽的言行討好別人。那是我對人類最后的求愛……我靠滑稽這條細(xì)線度气，維系著與人類的聯(lián)系割按。表面上，我總是笑臉迎人磷籍，可心里頭适荣，卻是拼死拼活现柠，在兇多吉少、千鈞一發(fā)的高難度下弛矛，汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆?wù)够吩。
而且，無論我被家人怎樣責(zé)怪丈氓，也從不還嘴周循。哪怕只是戲言，于我也如晴天霹靂万俗，令我為之瘋狂湾笛，哪里還談得上還嘴……只要被人批評，我就覺得對方說得一點都沒錯闰歪，是我自己想法有誤嚎研。因此我總是黯然接受外界的攻擊，內(nèi)心卻承受著瘋狂的恐懼库倘。
太宰治說的“瘋狂的恐懼”嘉赎，就是對被拋棄的恐懼。這種恐懼壓倒一切于樟，他為了避免這種恐懼可以付出一切公条，討好算什么，滑稽又算什么迂曲，只要不被拋棄靶橱，做個僵尸也可以。
日本電影《松子被嫌棄的一生》中路捧，松子的作家男友关霸，撞火車自殺前留遺言“生而為人，對我很抱歉”杰扫，是太宰治真實的自殺遺言队寇。他的小說名“人間失格”也經(jīng)典地反映了有嚴(yán)重被拋棄創(chuàng)傷的人的感受。若嬰幼兒時未被看見章姓，感覺都沒有在人間存在的資格佳遣。
有這種感覺做底子，那么凡伊，隨便抓住任何一根救命稻草零渐，也即那些偶爾能與別人建立哪怕再松散鏈接的方式，都會極度執(zhí)著系忙。
松子一直試圖讓爸爸看見自己诵盼，卻永遠(yuǎn)受挫，直到一天，她靠做鬼臉贏得了爸爸的一個笑容风宁。從此洁墙，她一生中做了無數(shù)次鬼臉，每一次都是為了討好別人戒财∪燃啵可是，這個可怕而滑稽的鬼臉固翰，只能討好父親狼纬，卻會嚇著其他所有人羹呵。最終骂际，她覺得自己人間失格。
希望我們能改變這一圖景冈欢。從理論上歉铝，最有效的辦法，是構(gòu)建一個良好的母嬰關(guān)系凑耻。但真實的解決方案太示，是每個人自己的覺醒。你意識到了香浩，你先覺醒类缤，而不是你覺得別人問題太大了，然后逼著別人覺醒邻吭。尤其不要因意識到媽媽對嬰兒的致命影響餐弱，就指責(zé)她為嬰兒的一切問題負(fù)責(zé)。相反囱晴，真正需要做的膏蚓，是愛護(hù)她，給她寬松有愛的環(huán)境畸写，她有了愛驮瞧，就可以更好地傳遞愛。
所以切記一點：自己的覺醒就夠難了枯芬，逼別人覺醒更難论笔。
