海子 、斯蒂芬.茨威格匀奏、三毛等很多著名作家鞭衩、詩(shī)人的自殺，是不是讓人對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生了一定的誤解娃善？
茶余飯后论衍，我們多少會(huì)談及詩(shī)歌與詩(shī)人。今年12月6號(hào)聚磺，90后詩(shī)人左秦離世坯台，讓網(wǎng)絡(luò)詩(shī)壇又轟動(dòng)一時(shí)，有人說(shuō)左秦是過(guò)度勞累下一氧化碳中毒身亡瘫寝；也有傳言他是自殺蜒蕾。
但不管哪種死亡，結(jié)果都是一樣焕阿。這讓一部分喜歡寫詩(shī)讀詩(shī)的人不免傷感之余多了些思考咪啡。有網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō)，“很久沒(méi)寫詩(shī)了暮屡，怕在寫下去撤摸，得抑郁了“伲”也有網(wǎng)友調(diào)侃說(shuō)准夷，“我是寫不出詩(shī)來(lái)，才抑郁莺掠∩狼叮”
這些話不管是調(diào)侃還是正經(jīng)，不禁讓我陷入沉思彻秆。
有時(shí)楔绞，我在想，如果海子沒(méi)有寫詩(shī)唇兑，他會(huì)不會(huì)死的更早墓律？詩(shī)歌可以讓他釋放內(nèi)心的痛苦，可以讓他在詩(shī)歌里找到美好幔亥，也就可以讓他在塵世再多停留一會(huì)。
那種現(xiàn)實(shí)生活中得不到的滿足察纯，可以在詩(shī)歌撐起的精神世界里盡情的幻想帕棉。這多多少少也能給他孤獨(dú)落寞苦痛的心靈一些安慰吧针肥。
但話又說(shuō)回來(lái)，詩(shī)歌藝術(shù)給了他們心靈上的安慰香伴，但對(duì)現(xiàn)實(shí)生活卻又無(wú)能為力慰枕，在他們看來(lái)，詩(shī)歌藝術(shù)并沒(méi)能改變這個(gè)社會(huì)即纲，也就沒(méi)能改變他們所生存著的這個(gè)世界具帮。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，相比之下低斋，自由成了他們的奢侈品蜂厅。
正如奧地利作家詩(shī)人斯蒂芬.茨威格，自殺前膊畴，他在他的一本自傳《昨日的世界》中說(shuō)掘猿，“在我自覺(jué)自愿、完全清醒地與人生訣別之前唇跨，還有最后一項(xiàng)義務(wù)亟需我去履行稠通，那就是衷心感謝這個(gè)奇妙的國(guó)度巴西，它如此友善买猖、好客地給我和我的工作以憩息的場(chǎng)所改橘。”
其實(shí)玉控，我們可以看出詩(shī)人內(nèi)心還是熱情的飞主，只不過(guò)，這樣的熱情只存在了他的心底奸远。就像中國(guó)詩(shī)人海子既棺，他愛著自己的母親，愛著自己的手足兄弟懒叛，也愛著他的小村莊和小村莊里的麥子丸冕。
當(dāng)然，海子也愛著他的詩(shī)歌薛窥。1988年胖烛，海子在他的《夜色》中說(shuō)到，“我有三種幸福:詩(shī)歌诅迷、王位佩番、太陽(yáng)”，但可惜的是罢杉，他的“王位趟畏、太陽(yáng)”，他的自由滩租，只能出現(xiàn)在詩(shī)歌里赋秀。
就像斯蒂芬.茨威格在他的自傳《昨日的世界》里說(shuō)的一樣利朵，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，腦力勞動(dòng)是最純粹的快樂(lè)猎莲，個(gè)人自由是這個(gè)世界上最崇高的財(cái)富绍弟。”讀了這些之后著洼，我們便更會(huì)覺(jué)得樟遣，他的《昨日的世界》就像一本絕命書。
海子的《面朝大海身笤，春暖花開》則更像是一首絕命詩(shī)豹悬。
不過(guò)，我想展鸡，我們朗讀了他們這些詩(shī)歌之后屿衅，不但不應(yīng)該以此作為我們消極的理由，反而更應(yīng)該正面現(xiàn)實(shí)的殘酷與不公平莹弊，淡然處之涤久。
人生短暫，生命不是生活忍弛。生命很短响迂，但生活很長(zhǎng)，我們應(yīng)該用很短的生命去盡情的享受和體會(huì)生活中的一切细疚。
最終蔗彤，我們需要用微笑和初心給生活一個(gè)有力的回?fù)簟?/p>
