天下皆知美之為美头镊，惡已①；皆知善忍燥，斯不善矣②拧晕。有無之相生也③，難易之相成也梅垄，長短之相刑也④厂捞，高下之相盈也⑤，音聲之相和也⑥队丝，先后之相隨靡馁，恒也。是以圣人居無為之事⑦机久，行不言之教臭墨，萬物作而弗始也⑧，為而弗志也⑨膘盖，成功而弗居也胧弛。夫唯弗居，是以弗去侠畔。
天下人都知道美之所以為美结缚，這時(shí)候丑陋的就存在了，也就是說软棺，當(dāng)大家知道一個(gè)美的東西的時(shí)候红竭，他對立面丑就會出現(xiàn)了。善之所以為善喘落，那是因?yàn)橛袗旱拇嬖谝鹣堋Ｒ粋€(gè)人的善是因?yàn)閻旱拇嬖诙鴮Ρ瘸霈F(xiàn)的。古代的圣人啊用無為的觀點(diǎn)來看待事物瘦棋，用不言的方式來實(shí)行教化稀火。圣人啊，不以自己的意識來施加在萬物身上兽狭，讓萬物自然的生長憾股。成功的時(shí)候鹿蜀，圣人也不自居。正因?yàn)槭ト瞬蛔跃臃颍痪庸蜔o所謂失去茴恰。
因?yàn)槿f物是辯證統(tǒng)一的，是我們?nèi)藶楫a(chǎn)生的區(qū)分斩熊，只有相互相存往枣，相互對比，這個(gè)世界才會呈現(xiàn)出不同的樣子粉渠。如果我們剛開始的時(shí)候不知道什么是善分冈，那么也分不出什么是不善。如果剛開始的時(shí)候不知道什么是高也就不知道什么是低霸株。我們主觀意識上的這些思維上的一些差異雕沉，讓我們有了主觀的分辨，那么世界才呈現(xiàn)出他的對比去件。
做行無為之事坡椒，功成而不自居。再做成一個(gè)很強(qiáng)的事情后不要居功自傲尤溜，因?yàn)樽龅暮艹晒蟮穑蠹叶紩涀〉模绻园恋脑捁常瑒t會成為眾矢之的丈攒。夸耀容易造成他人的危機(jī)感授霸，給上司也會帶來很大的壓力巡验，而容易讓人忌恨上。自謙則不會讓人心生忌憚碘耳，也可避免功高蓋主之嫌了深碱。
以無為處事，則不會患得患失藏畅，只要自己做得開心，有所收獲就好了功咒。這樣的話愉阎，就不會失去什么。很多情況下我們的患得患失都是因?yàn)槲覀冃睦镉軓?qiáng)力奋，抱有強(qiáng)烈的目的性榜旦。而如果不完成則會感覺非常的挫敗。不夸耀景殷，不沮喪溅呢，隨心就好澡屡，開心就好，我們就這樣抱著無謂的態(tài)度咐旧，那么這樣的話也就無所失去驶鹉。所謂無欲則剛，便是如此吧铣墨。
