腦場(chǎng)健康作業(yè)

2017-11-12 腦場(chǎng)生命健康 腦場(chǎng)生命健康

腦場(chǎng)健康作業(yè)

1）聽李杲老師的光碟至少3遍（每遍約3小時(shí)）

2）讀或聽十遍及抄寫一遍王鳳儀的《不怨人》

3）懺悔三昧108遍（之後每天3遍）（基督教信仰則念祈禱文108遍）

4）南無阿彌陀佛1萬遍（基督教哈利魯亞橄杨，無信仰：念對(duì)不起，請(qǐng)?jiān)徔昶担覑勰愫谝悖x謝你）

5）腦場(chǎng)一天做3次（838）（早8點(diǎn)下午3點(diǎn) 晚上8點(diǎn)）

相關(guān)內(nèi)容如下：

1）《不怨人》請(qǐng)參見附錄

2）懺悔三昧

無論是過去藐鹤、現(xiàn)在，或是未來。因身传货、口惫东、意的造作莉给，被我傷害過的（因緣）眾生，或因身廉沮，口颓遏，意的造作，所招感的諸多不順和苦難滞时，不管是身體上的叁幢、還是精神上的，我都願(yuàn)意接受（業(yè)果法則）坪稽，並慚愧的懺悔曼玩。

因?yàn)闊o明鳞骤、因未聞四種真諦，無量劫來黍判，我們彼此傷害弟孟，冤冤相報(bào)，枉受諸苦於六道中样悟，無有出期拂募，我們都希望解脫。

願(yuàn)一切被我傷害過的眾生窟她，無精神的痛苦陈症，無身體的痛苦，願(yuàn)你們保持快樂震糖。

願(yuàn)一切與我有因緣的鬼道录肯，非人眾生，得聞佛法吊说，投生善道论咏，趨向解脫。

願(yuàn)一切與我有因緣的人或非人眾生颁井，分享我善業(yè)的功德厅贪，並回答；善哉雅宾！善哉养涮！善哉！

願(yuàn)一切眾生分享我的功德眉抬。

……………………附錄…………………………………

王鳳儀《化性談》

一丶不怨人

1. 我常研究贯吓，怨人是苦海。越怨人蜀变，心裡越難過悄谐，以致不是生病，就是招禍库北，不是苦海是什麼爬舰？

管人是地獄，管一分贤惯，別人恨一分洼专；管十分，別人恨十分孵构，不是地獄是什麼屁商？必須反過來，能領(lǐng)人的，才能了人間債蜡镶，盡了做人的道雾袱。能度人的就是神，能成人的就是佛官还。

2. 君子求己芹橡，小人求人。君子無德怨自修望伦，小人有過怨他人林说。嘴裡不怨心裡怨，越怨心裡越難過屯伞，怨氣有毒腿箩，存在心裡，不但難受劣摇，還會(huì)生病珠移，等於是自己服毒藥。人若能反省末融，找著自己的不是（錯(cuò)誤）钧惧，自然不往外怨。你能勾习，不怨不能的浓瞪；你會(huì)，不怨不會(huì)的语卤，明白面對(duì)人的道追逮，就不怨人了。

3. 現(xiàn)今的人粹舵，都因?yàn)閯e人看不起自己，就不樂骂倘。其實(shí)我這個(gè)人眼滤，好就是好，歹就是歹历涝，管別人看得起看不起呢诅需？只是一個(gè)不怨人，就能成佛∮猓現(xiàn)在的精明人堰塌，都好算帳，算起來分衫，不是後悔场刑，就是抱屈，哪能不病呢蚪战？

4. 「不怨人」三個(gè)字牵现，妙到極點(diǎn)啦ｎ戆谩（不怨人就是真陽土）

二丶不生氣，不上火

5. 我常研究瞎疼，火逆的多吐血科乎，氣逆的多吐食。要能行道丶明道贼急，氣火就都消了茅茂。

6. 上火是「龍吟」，生氣是「虎嘯」太抓，人能降伏住氣火玉吁，才能成道。

有人惹你腻异，你別生氣进副，若是生氣，氣往下行變成寒悔常；有事逼你影斑，你別著急，若是著急机打，火往上行變?yōu)闊峤没А：疅岫紩?huì)傷人。修行人残邀，遇好事不喜皆辽，遇壞事不愁，氣火自然不生芥挣，就是「降龍伏虎」驱闷。能降伏住，它就為我用空免；降伏不住空另，它就是妖孽了。

7. 稟性（怒丶恨丶怨丶惱丶煩蹋砚，又稱氣稟性）用事扼菠，鬼來當(dāng)家。因?yàn)樯鷼庳忌匣鹨欢êΣ“痈溃【褪潜还斫o打倒了析命！正念一生粥帚，神就來铐达；邪念一起凤类，鬼就到。可惜人都不肯當(dāng)神浦楣，甘願(yuàn)做鬼袖肥！

8. 火是由心裡生的，人心一動(dòng)就生火振劳。一著急椎组，火往上升；一動(dòng)念历恐，火向外散寸癌。若能定住心，火自然下降弱贼。不守本分的人蒸苇，額外的貪求，火就妄動(dòng)吮旅。若能把心放下溪烤，不替人著急，就不起火庇勃，該有多麼輕快檬嘀！

9. 動(dòng)性（耍脾氣）是火，心裡生氣责嚷，才是氣鸳兽。佛說「七處徵心」，我說不如掐死一頭罕拂。人心一死揍异，道心自生；人心一動(dòng)爆班，道心自滅衷掷，爭貪的念頭就生出來了。因爭生氣蛋济，因貪上火棍鳖，氣火攻心，整天煩惱碗旅，就是富貴，也沒樂趣镜悉。所以古人治心祟辟，如同治病。我說把心掐死侣肄，多麼省事旧困！

三丶找好處，認(rèn)不是

10.修好的人多，得好的人少吼具，是因?yàn)槭颤N呢僚纷？就因?yàn)樾难e存的，都是別人的不好拗盒，又怎能得好呢怖竭？

11.找人好處是「聚靈」，看人毛捕赣（缺點(diǎn)）是「收贓」痊臭。「聚靈」是收陽光登夫，心裡溫暖广匙，能夠養(yǎng)心；「收贓」是存陰氣恼策，心裡陰沉鸦致，就會(huì)傷身。人人都有好處涣楷，就是惡人分唾，也有好處，正面找不著总棵，從反面上找鳍寂。土匪還有個(gè)義字，若是出賣朋友情龄，義字一倒迄汛，一定落網(wǎng)。所以我說骤视，找好處是「暖心丸」鞍爱，到處有緣，永無苦惱专酗。

12.找好處是真金睹逃，要想找好處，就得以志為根祷肯，在沒有絲毫的好處裡沉填，找出真好處來；在忍無可忍時(shí)佑笋，還能忍得住翼闹，就是「大義參天」。

13.認(rèn)不是生智慧水蒋纬，水能調(diào)五味丶合五色猎荠，隨方就圓坚弱。人的性子，要能練得像水一樣关摇，就成道了荒叶。所以老子說：「上善若水∈涫」

14.人和天地是一體些楣，天下的事都是自己份內(nèi)的事，世界沒好悼瓮，咱們哪能沒有不是戈毒？不是（錯(cuò)誤）到處都有，低頭也是丶抬頭也是丶睜眼也是丶閉眼也是横堡÷袷校看妻子不好是低頭不是；看老人不對(duì)是抬頭不是命贴；看別人不對(duì)是睜眼不是道宅；心裡尋思別人不對(duì)是閉眼不是。依我說胸蛛，有不明白的道污茵，不會(huì)做的事，都是不是葬项。人要能找著本份泞当，才知道不是。人把天理丟了丶道理迷了丶情理虧了民珍，才不知道認(rèn)不是（承認(rèn)不對(duì)即自己認(rèn)錯(cuò)）襟士。

15.要能把不是認(rèn)真了，自然神清氣爽丶心平氣和嚷量。

16.認(rèn)不是生智慧水陋桂，找好處生響亮金。

17.找好處開了天堂路蝶溶，認(rèn)不是閉上地獄門嗜历。

18.認(rèn)不是勝服「清涼散」，找好處勝用「暖心丸」抖所。

四丶五行性

19. 我所講的五行梨州，是以木丶火丶土丶金丶水五個(gè)字代表來說的。和佛家的五戒田轧，道家的五元摊唇，儒家的五常是一樣的。

20.人的苦都在性子中呢涯鲁！不服人是陰木巷查，好爭理是陰火，好怨人是陰土抹腿，好分辯是陰金岛请，好煩人是陰水。

21.木性人招難警绩，火性人受苦崇败，土性人受累，金性人受貧肩祥，水性人受氣后室，像聚寶盆似的，內(nèi)裡有什麼混狠，就聚什麼岸霹。太上說：「禍福無門，惟人自召将饺」北埽」一點(diǎn)也不錯(cuò)。所以我說予弧，好事歹事都是性子招的刮吧。

22.常人的性子都有所偏：偏於火的爭理，偏於土的欺人掖蛤，偏於金的傷人杀捻，偏於水的厭(淹)人，偏於木的頂撞人蚓庭。能化除這一偏之性致讥，自然得道。

23.陰木性人彪置，抗上丶不服人拄踪，好生怒氣。怒氣傷肝拳魁，頭迷眼花丶兩臂麻木丶胸膈不舒丶耳鳴牙痛丶癱瘓中風(fēng)惶桐。陰火性人，急躁丶爭理丶喜虛榮丶愛面子潘懊，好恨人姚糊。恨人傷心，心熱心跳丶失眠顛狂丶喑(瘖)啞疔瘡授舟。

陰土性人救恨，蠢笨蠻橫、疑心重释树，好怨人肠槽。怨人傷脾擎淤，膨悶脹飽丶腹痛吐瀉丶虛弱氣短。

陰金性人秸仙，殘忍妒忌丶虛偽好辯嘴拢，好惱人。惱人傷肺寂纪，氣喘咳嗽席吴、肺癆咳血。

陰水性人捞蛋，愚魯遲鈍丶多憂多慮孝冒，好煩人。煩人傷腎拟杉，腰腿病痛庄涡、遺精陽痿。所以說什麼性捣域，就得什麼病啼染。

24.我所說的五行，和佛家的五戒是一樣的焕梅。生怒氣（木）便是殺迹鹅；好穿衣服丶求好看（火）便是淫；買東西少給一文錢（金）也是盜贞言；好吃好東西（水）便是酒斜棚；說半句謊話（土）也是妄。

25.真木是佛的根（木性仁慈）该窗，真（陽）木性人有主意丶能忍辱弟蚀，能立萬物。真火是神的根酗失，火主明理义钉，知時(shí)達(dá)務(wù)，能化萬物规肴，不為萬物所拘捶闸。真土是道的根，信因果拖刃，能容能化删壮，能生萬物。別人壞是別人的因果兑牡，你不要怨他央碟，也不要替他著急。真金是仙的根均函，能找人好處亿虽，找好處生響亮金菱涤，和人聚萬緣，有義氣经柴、有果斷力狸窘，遇事迎刃而解，能創(chuàng)萬物坯认。真水是聖的根，能認(rèn)不是氓涣，認(rèn)不是生智慧水牛哺，性柔和，能養(yǎng)萬物劳吠。人如果得不著真五行引润，固執(zhí)稟性用事，就死在五行裡啦痒玩！

26.今生是什麼性淳附，就知道前生是做什麼的。今生是火性蠢古，前生一定是當(dāng)官的奴曙；今生是水性，前生一定是商人草讶；今生是木性洽糟，前生一定是工人；今生是土性堕战，前生一定是莊稼人坤溃；今生是金性，前生一定是讀書人嘱丢。

27.前生好打獵或好殺害生靈的薪介，今生火性就高；前生好抗上的越驻，今生木性就大汁政；前生好說謊的，今生金性就強(qiáng)伐谈；前生好怨人的烂完，今生土性就厚；前生好憂慮诵棵、好煩人的抠蚣，今生水性就高。

28.達(dá)天時(shí)是陽火履澳，信因果是陽土嘶窄，找好處是陽金怀跛，認(rèn)不是是陽水，能受氣是真陽木柄冲，這是真五行吻谋。

29.現(xiàn)今的天時(shí)，人人性裡都有火现横±焓埃火性人主貪，好爭理戒祠，所以才爭貪不已丶戰(zhàn)亂不息骇两。不爭不貪是真陽火，真陽火才能達(dá)天時(shí)姜盈。(達(dá)天時(shí)不爭不貪)

五丶三界

30.人是三界生的低千，天賦人的性，地賦人的命馏颂，父母生的身示血，所以說三界是人的來蹤。性存天理救拉，心存道理难审，身盡情理，才能返本歸根近上。人只知有個(gè)身我剔宪，不知天上有個(gè)性我，地府有個(gè)命我壹无。性化了葱绒，天上的性我得天爵；道理明瞭斗锭，地府的命我得人爵地淀。所以一人本有三身，可惜人都不知道呀岖是！

31.我所講的「性存天理丶心存道理丶身盡情理」和佛家的「三皈」帮毁，道家的「三華」，儒家的「三綱」是一樣的豺撑。

32.佛家的「三皈」就是性丶心丶身烈疚。性存天理就是皈依佛，心存道理就是皈依法聪轿，身盡情理就是皈依僧爷肝。

33.道家的「三華」就是性丶心丶身。性華開天理足，心華開道理足灯抛，身華開情理足金赦。

34.儒家的「三綱」就是性丶心丶身。性存天理有仁对嚼，心存道理有智夹抗，身盡情理有勇。

35.三界就是三教纵竖，儒家從立命做起漠烧，道家從鍊身做起，佛家從養(yǎng)性做起磨确。

36.性存天理要柔和沽甥，心存道理要平和，身盡情理要藹和乏奥。

37.性要服人，不服人傷性亥曹；心要愛人邓了，不愛人傷心；身要讓人媳瞪，不讓人傷身骗炉。

38.性丶心丶身三界不太平，是因?yàn)槿缰杏腥齻€(gè)賊蛇受，一稟性（又名氣稟性句葵，指怒丶恨丶怨丶惱丶煩而言），二私欲兢仰，三不良嗜好乍丈。要想三界太平，就要用天理捉拿性中的賊把将，用道理捉拿心裡的賊轻专，用情理捉拿身上的賊。

39.三皇就是天皇丶地皇丶人皇察蹲，人說是上古的三位皇帝请垛。我說天皇是玉皇爺，管人的性洽议，人要是動(dòng)性耍脾氣宗收，天就降災(zāi)；地皇是閻皇爺亚兄，管人的命混稽，人要是壞了良心，違背倫理常道，地府就降布晕搿挑宠；人皇是皇王爺，管人的身颓影，人要是犯罪各淀，國法處罰。三皇管人的性心身三界诡挂，是為了叫人學(xué)好碎浇。

40.心裡尋思別人不對(duì)是心病，性裡常發(fā)脾氣是性病璃俗，心病必引起性病奴璃，性病必引起身病，能反過來病就好了城豁。

41.性界清沒有脾氣苟穆，心界清沒有私欲，身界清沒有不良嗜好唱星。性不清沒有福雳旅，心不清沒有祿，身不清沒有壽间聊，所以要清三界攒盈。

42.三界的病我全會(huì)治，必須分開三界丶清理三曹哎榴。身無不良嗜好型豁，身界就沒病尚蝌；心無私欲迎变，心界就沒病驼壶；性無脾氣氏豌，性界就沒病。心性的病热凹，非用道治不好泵喘，吃藥是沒效的，可惜人都不知道呀般妙！

43.人生要道就是去貪丶去爭丶去攪纪铺，貪的虧天理，欠天上債碟渺；爭的虧道理鲜锚，欠人間債；攪的虧情理，欠陰間債芜繁。倘若三個(gè)字都犯了旺隙，欠三界的債，哪能有好結(jié)果骏令？貪就是過蔬捷，爭就是罪，攪就是孽榔袋。

44.好抱屈傷心周拐，不抱屈保氣保命；好後悔傷性凰兑，不後悔保性保福妥粟；好怨人傷身，不怨人保身保壽吏够。人能不抱屈丶不後悔丶不怨人勾给，性丶心丶身三界就都不受傷了。

45.我也有三個(gè)省锅知，一省性中有沒有脾氣锦秒？有人拂逆我的時(shí)候，我的性裡起什麼作用喉镰？二省心裡知不知足？有沒有偏私惭笑？吃虧的時(shí)候侣姆，心裡是什麼滋味？三省行為正不正當(dāng)沉噩？確實(shí)會(huì)做什麼捺宗？這就是我的三省。

46.我也有個(gè)三綱領(lǐng)川蒙，就是性存天理蚜厉、心存道理、身盡情理畜眨。我也有個(gè)八條目：一不貪丶二不爭丶三不抱屈丶四不後悔丶五不怨人丶六不著急丶七不上火丶八不生氣昼牛。若能做到，不費(fèi)金錢丶不費(fèi)力氣康聂，不但成道贰健，還能成佛。

47.人有三寶就是性丶心丶身恬汁。性屬水丶心屬火丶身屬土伶椿。水是人的精，土是人的氣，火是人的神脊另。精足有智慧导狡，氣足有發(fā)育，神足有靈偎痛。像燒磚似的旱捧，先用土坯，再用火燒看彼，最後用水澆廊佩，才能堅(jiān)固。大家講性心身靖榕，講幾遍就等於燒幾把火标锄。講透了「三寶」足，勝享百官之富茁计。

48.能忍則性了料皇，知足則心了，勤勞則身了星压，這正是好了践剂。不能了，就好不了娜膘。

六丶三性

49.人有三性逊脯，一天性丶二稟性丶三習(xí)性。天性是純善無惡的竣贪，孟子說的性善军洼，正是指的天性。人賦的性是稟性演怎，稟性是純惡無善的匕争，荀子主張的性惡，正是指的稟性爷耀。後天(添)的性叫習(xí)性甘桑，習(xí)性是可善可惡的，「近朱則赤歹叮，近墨則黑跑杭。」告子說的性「可東可西」盗胀，正是指的習(xí)性艘蹋。

50.以天性用事的會(huì)找人好處，以稟性當(dāng)家的準(zhǔn)看人不對(duì)票灰。這叫什麼性女阀，招什麼事宅荤。

51.天性有源，稟性有根浸策。前生的習(xí)性冯键，就是今生的稟性。能化去稟性（怒丶恨丶怨丶惱丶煩）庸汗，天性就圓滿了惫确。不能化的，一觸即發(fā)蚯舱，像被鬼迷住了似的改化，所以叫做“五鬼”，鬧得家宅不安枉昏。又叫做「五毒」陈肛，令人害病死亡。它的根最深兄裂，不易拔除句旱。人若是降伏不住它，就難當(dāng)好人晰奖。佛說：「業(yè)力隨身谈撒，必至妄動(dòng)無明∝夷希」難以成道啃匿。

52.習(xí)性是物欲所繞，稟性是人間的煩惱蛆楞。能在道德場(chǎng)中盡義務(wù)立宜，身界算是脫出去了。會(huì)當(dāng)人的臊岸，脫出了心界。稟性化盡尊流，才脫出了性界帅戒。不然怎能「超出三界外」呢？

53.神足即是德崖技，神足就樂逻住，樂就可以化稟性。脾氣化盡迎献，因果自了瞎访。

54.去習(xí)性丶化稟性丶圓滿天性。

七丶三命

55.人有三命：一天命丶二宿命丶三陰命吁恍。性與天命合扒秸，道義就是天命播演；心與宿命合，知識(shí)丶能力丶錢財(cái)都是宿命伴奥；身與陰命合写烤，稟性（怒丶恨丶怨丶惱丶煩）就是陰命。把這三命研究明白拾徙，你若用好命洲炊，你的命準(zhǔn)好。命好與不好尼啡，在乎自己暂衡，哪用算命呢？

56.「不知天命無以為君子」崖瞭，不知人不能「達(dá)彼岸」狂巢。知人的好處是知天命，知人的功勞是知宿命读恃，知人的稟性是知陰命隧膘。知命的人才是君子，好動(dòng)稟性（耍脾氣）消天命寺惫，好生怨氣消宿命疹吃，好佔(zhàn)便宜長陰命。天命小西雀，要會(huì)長萨驶；宿命小，要會(huì)增艇肴；陰命大腔呜，要會(huì)消。命小要會(huì)長再悼，命大要會(huì)守核畴，就是「天權(quán)在手」。

57.有人來見我冲九，我先問他是做什麼的谤草？就知道他的天命有多大。再問他的家業(yè)和境況莺奸，就知道他的宿命有多大丑孩。看看他的稟性大小灭贷，就知道他的陰命大小温学。三命是三界，三界貫通甚疟，還有不知道的嗎仗岖？

58.人都沒有為眾人的心逃延，只知為己，所以才糟的箩帚。我所以能成為善人真友，是因?yàn)槲野褳榧旱男拈_除了，也就是把宿命掐死了紧帕。宿命是無盡無休的盔然，為它還有頭嗎？

59.孟子說：「修其天爵而人爵從之是嗜∮福」可是人一得了人爵，就不再修天爵啦鹅搪！修德性是長（音掌）天命站绪。學(xué)習(xí)技藝丶多積錢財(cái)是長宿命。善用宿命的長（音常）知足丽柿，能消陰命恢准；不會(huì)用的長陰命。只有長天命甫题，是一定可以消陰命∧倏穑現(xiàn)今的人，只知用陰命丶重宿命坠非，不知道長天命敏沉，又怎麼能明白天道呢？

60.以宿命為公益的長天命炎码，以宿命為自己享受的長陰命盟迟。所以說有錢會(huì)花超三界，不會(huì)花的孽難逃潦闲。

61.香瓜攒菠，苦的時(shí)候正長（音掌）；天命歉闰，苦的時(shí)候也正長要尔。

62.不說人的不對(duì)，是消陰命新娜。能忍才可以消陰命。若能忍受大侮辱既绩，便消許多陰命概龄。

63.天命大的宿命也不小，宿命大的陰命了不了饲握。所以要止宿命丶了陰命丶長天命私杜。

八丶性命

64.性命是人的根蚕键，我得到了人根，那道根也就算得著了衰粹。道根是人的性锣光，人根是人的命，性根若是好了铝耻，那命根也沒個(gè)不好。可見人的命不好吮成，都是被性子累的蓝仲。所以我教人化性，人能化性泡态，就算得道搂漠。

65.性是命的根，有德的人性量必大某弦。性量大桐汤，命也必大。人的命都是好命靶壮，因?yàn)樾宰硬缓谜衙补諑睦玻?/p>

66.性是根，命是果亮钦，紮下根才能結(jié)果馆截。人若是定不住性，就是沒紮下根蜂莉。若不認(rèn)命蜡娶，也難結(jié)果，好似開個(gè)幌花映穗。學(xué)道的人窖张，一要化性，二要認(rèn)命蚁滋。性化了就不生氣宿接，不生氣才肯吃虧，吃虧就是佔(zhàn)便宜辕录。認(rèn)命就不怨人睦霎，不怨人才能受苦，受苦才能享福走诞「迸可惜世人都不知道，把性命看輕蚣旱，把名利看重啦碑幅！

67.古人說：「修命不修性戴陡，此是修行第一病沟涨；修性不修命恤批，一點(diǎn)靈光無用處」埃」這話把性命雙修的重要喜庞，說得太透徹啦！

九丶四大界

68.志丶意丶心丶身四大界（四個(gè)境界）篮昧。迷信的人說：奈何橋上三條路赋荆，一條是「金」，一條是「銀」丶一條就是「黃泉路」懊昨。我說用志做人就是「金」窄潭，用意做人就是「銀」，以身心用事酵颁，就是走上了「黃泉路」嫉你。

69. 我常說，一個(gè)人必須把四大界分別清楚躏惋。究竟怎樣算是分清呢幽污？若能本性如如不動(dòng)（罵也不動(dòng)性丶打也不動(dòng)性丶?xì)⒘艘膊粍?dòng)性），把世間的愚人都托起來簿姨，使他們成為大智慧人距误，便是志界，就是佛國的境界扁位。若能心無一物准潭，常樂無憂，便是意界域仇，就是天堂的境界刑然。若是貪得無厭，多憂多慮暇务，便是心界泼掠，就是苦海的境界。若是為名為利垦细，爭貪攪擾择镇，花天酒地，流連忘返括改，好勇鬥狠腻豌，便是身界，就是地獄的境界。所以說饲梭，志界是佛國，意界是天堂焰檩，心界是苦海憔涉，身界是地獄。

70.志界人沒說（沒有說道析苫，怎樣都好）兜叨，意界人知足，心界人好貪衩侥，身界人好鬥国旷。沒說的叫做無心人，知足的叫做淨(jìng)心人茫死，好貪的叫做操心人跪但，好鬥的叫做糟心人。糟心人是鬼峦萎，操心人是人屡久，淨(jìng)心人是神，沒心人是佛爱榔。

71.身界人只知為身子作打算被环，有己無人，橫不講理详幽，見著東西就想佔(zhàn)為己有筛欢，佔(zhàn)不到便宜就生氣打架，總是發(fā)愁唇聘，所以是個(gè)鬼版姑。心界人貪而無厭，總是不知足雳灾，滿腦子妄想漠酿，好用機(jī)謀巧算，所以是個(gè)小人谎亩。意界人知足常樂炒嘲，樂就是「神」。志界人一切沒說匈庭，看透因果夫凸，不找循環(huán)，沒說就是「佛」阱持。人要想超凡入聖夭拌，得會(huì)挪界（轉(zhuǎn)移境界）。

72.身界的人互相揭短，心界的人互相爭理鸽扁，意界的人互相容讓蒜绽，志界的人互相感恩。

73.佛界人不思而得桶现，神界人思則得之躲雅，魔（心）界人「求」才能得，鬼（身）界人「爭」才能得骡和。

74.志有志的性相赁，他是無為而無不為的。意有意的性慰于，他是信著人的钮科，遇著好事就願(yuàn)意讓給別人。心有心的性婆赠，他是貪而無厭绵脯，一心為己，總想佔(zhàn)人的便宜页藻。身有身的性桨嫁，他是破壞成性的，人己兩傷也不知悔份帐。所以說璃吧，心身兩界，絕不可叫他為主废境，只可叫他聽命畜挨。

75.講佛經(jīng)的人說：人死之後要入六道輪迴。我說六道輪迴噩凹，都在我們身上呢巴元！何必向外求？人的持身行事驮宴，用志的便是佛道逮刨，用意的便是神道，用心的便是人道堵泽，貪取外物丶不顧情理的便是物道（指畜牲道）修己，專好上火的便是妖道，專好生氣的便是鬼道迎罗。這六道每天都輪迴在我們身上睬愤，何必等死後呢？

76.佛說有三千大千世界纹安，我說有四個(gè)大世界尤辱，得道的人一眼就看出是哪一界的人砂豌。以身當(dāng)人的，不論做到什麼地步也是個(gè)破敗星光督。以心當(dāng)人的阳距，不論怎麼能幹，也是個(gè)操心人结借。以意當(dāng)人的娄涩，不論事情怎麼多，也不累心映跟，是個(gè)活神仙。以志當(dāng)人的扬虚，不論遇著多麼逆的環(huán)境努隙，也不動(dòng)性，就是一尊佛辜昵。

77.有所憂慮則志倒荸镊，有所恐懼則意倒，有所好樂則心不正堪置，有所忿詈(懥)則身不正躬存。

78.苦極生志，樂極生意舀锨。真了就是佛岭洲，假了就是魔。有病就是地獄坎匿，貪心就是苦海盾剩。

79.會(huì)使用志的人，越遇逆境越樂替蔬；會(huì)使用意的人告私，意念多大，義氣也多大承桥。

80.心中有累驻粟，就是命中有累，事實(shí)上必有累事凶异。

81.不高興是生心眼啦蜀撑！意像皮球似的，有針鼻大小的眼唠帝，就漏氣了屯掖！性是本，志是根襟衰，是萬事萬物的根贴铜。根像雨似的，天雨本來無心，可是酸梨得了必酸绍坝，甘草得了必甜徘意。志在天地之間，也像那雨一樣轩褐。

82.死心才能化性椎咧，稟性化了而後意成(誠)，意成(誠)而後志成(誠)把介，這是一定的道理勤讽。

83.稟性化了就是意，我們化世界拗踢，輕則用意脚牍，重則使志。能夠用志的巢墅，萬世罪孽一筆勾銷诸狭。可是魔來了君纫，你可得定住驯遇，稍微一動(dòng)，便是種子蓄髓。

84.把一切假事看破叉庐，自然成真。天堂沒有壞人会喝，地獄沒有好人眨唬，苦海沒有真人，佛國沒有假人好乐。

85.用志當(dāng)人是沒說的丶不變的匾竿，你欺我丶罵我，也是成我蔚万。你假丶你詐岭妖，也是成我。就是殺了我反璃，也是成我昵慌。像岳飛就是秦檜助成的。

86.以志當(dāng)人就是個(gè)真人淮蜈。若是老公公(翁父)被兒媳婦罵了斋攀，便該立志說：「妳要能罵動(dòng)我，算我當(dāng)不起公公梧田！」能這樣定住就是佛淳蔼，是佛就有神來保護(hù)侧蘸。以意為主就是個(gè)樂，樂就是神鹉梨。

87.各教聖人讳癌，沒有不是以志為主的。我聽說存皂，孔子在陳絕糧晌坤，仍然是坦蕩自如，弦歌不輟旦袋。又聽說骤菠，耶穌被釘十字架，三日復(fù)活仍救世人疤孕。釋迦佛當(dāng)忍辱真人時(shí)娩怎，被歌利王割截肢體後還說：「我成佛先度你！」他們這種精神胰柑，是不是一樣呢？所以我說爬泥，各教的形式雖然不同柬讨，可是精神是一樣的，若是分門別派就不對(duì)啦袍啡！

88.當(dāng)今之世踩官，諸天神佛，全在人間境输，可並沒有降生落凡蔗牡。奪誰的志，誰的靈就來嗅剖。學(xué)哪位神佛辩越，哪位神佛的靈就到；學(xué)哪位聖賢信粮，哪位聖賢就來黔攒。遇著什麼事，就學(xué)什麼人强缘。像摘（挑榷蕉琛）花樣似的，摘一個(gè)做一個(gè)旅掂。孟子說：「人皆可以為堯舜」赏胚，就是叫人奪志。平常人要不奪古人的志商虐，終究是個(gè)平常人觉阅。

89.真到了志界崖疤，半點(diǎn)火氣也沒有，只剩真樂啦留拾！

十丶學(xué)道

90.人的心理戳晌，總是好高，都是愛好痴柔。哪知事全糟在高上丶?jí)脑诤蒙下儋耍蒙县几咛幠睦镉械滥兀咳耸钦蹧]開咳蔚，把道看錯(cuò)啦豪嚎！別人不做的你去做，別人拋棄的你撿來谈火，那就是德侈询，也就是道。像水的就下糯耍，把一切物全托起來扔字，自然歸服你，自然服從你温技，這叫托底革为。可惜人都好搶上舵鳞，不肯就下震檩，所以離道遠(yuǎn)啦！

91.世人都怕水深火熱蜓堕，怕死在裡面抛虏。豈不知好名的死在名上，好利的死在利上套才，每天都處在水深火熱之中迂猴，自己還不知道呢！我講道背伴，不要名是「入火不焚」错忱，不要錢是「入水不溺」。

92.我學(xué)道先學(xué)損丶學(xué)窮挂据，別人學(xué)高丶學(xué)講學(xué)問以清，所以沒趕上我。

93.知足才能落底崎逃，知足才能得道掷倔，這是得道的要訣。

94.道是天道个绍，人人都有勒葱，並沒離開人浪汪。今人為什麼沒得著呢？舉例來說凛虽，一顆豆子死遭，有了秧必須向上度漿，把豆粒度成了算凯旋。人也有本呀潭，常心思自己的本（份），誠心求三個(gè)月至非，便能得著钠署，這是我求做活道得著的。

95.好高是貪荒椭，怕壞是粘谐鼎；好好是孽，嫌不好是缺德趣惠；不盡職是丟天命狸棍。

96.只一個(gè)好字，把英雄豪傑都坑害啦味悄！

十一丶立命

97.世人都願(yuàn)享福草戈，為什麼享福的人少丶受苦的人多呢？因?yàn)槿艘徊恢阖级徽J(rèn)命傍菇。人要明道，有福會(huì)享界赔，沒福也會(huì)找丢习。

98.看自己不如人，那叫自欺淮悼，也叫不知足咐低，這種人準(zhǔn)苦。知足的人天命一定長袜腥，情理足道理長见擦，道理足天理長，足了就不費(fèi)力羹令。若是做這個(gè)想那個(gè)鲤屡，叫做漏氣，像氣球似的福侈，一漏氣就癟了酒来；又像蒸包子，一漏氣就生了肪凛。所以君子做事不嫌事小堰汉，有十分力量使七分辽社，又輕鬆又愉快，就是活神仙翘鸭。一起貪心滴铅，便落苦海，不論怎樣大富大貴就乓，也是毫無樂趣汉匙。

99.命就是人的本份，守住本份就立住了天命档址。天命長盹兢，名也準(zhǔn)大起來。會(huì)當(dāng)幾個(gè)人就得著幾條道守伸。若是不盡職丶不盡力丶喜虛榮丶做假事丶有名無實(shí)绎秒，就立不住命。

100.道是行的尼摹，德是做的见芹。不行沒有道，不做沒有德蠢涝。上天按天理命名玄呛，人要照本份行事，就合天道和二。本著天道所做的就是天德徘铝，也就能不思而得。

101.行道不可出本位惯吕，若是離開本位惕它，不但勞而無功，反而有過废登。什麼是本位呢淹魄？就是人的本份，「素位而行」堡距，就可以成道甲锡。

102.人要「素位而行」，做事不出本位羽戒，說話不出本位缤沦，思想不出本位，才能當(dāng)體成真易稠。若是生為女身疚俱，羨慕男人，貧窮人妄想富貴缩多，做這個(gè)想那個(gè)呆奕，全是出位的人养晋，怎能成道呢？就像梨要成在梨樹上梁钾，不能在杏樹上成绳泉。

103.八德是八個(gè)門，都能進(jìn)入佛國姆泻。不過人應(yīng)當(dāng)從哪個(gè)門進(jìn)零酪，就由哪個(gè)門進(jìn)，這就是「素位而行」的意思拇勃。我是由忠丶孝兩個(gè)門進(jìn)來的四苇，給人放牛丶扛活（傭工）全都抱定一個(gè)忠字；對(duì)老人方咆，抱定一個(gè)孝字月腋，這是我敢自信的。

104.「命者瓣赂，名也榆骚。」名正煌集，命就正了妓肢。命正，性自然就化啦苫纤。所以教人最重要的是教性丶教命碉钠。

十二丶化性

105.人落在苦海裡，要是沒有會(huì)游泳的去救卷拘，自己很難出來喊废，因此我立志要救人的性命。救人的命是一時(shí)的恭金，還在因果裡操禀；救人的性是永遠(yuǎn)的褂策，是一救萬古横腿，永斷循環(huán)。所以救命是有形的斤寂，是一時(shí)的耿焊；救性是無形的，是萬劫不朽的遍搞。人性被救罗侯，如出苦海，如登彼岸溪猿，永不墮落钩杰。

106.人被事物所迷纫塌，往往認(rèn)假為真，那叫看不透讲弄，所以才說人不對(duì)措左，和人生氣上火。其實(shí)是自己看不透避除，若能把世事看透怎披，準(zhǔn)會(huì)笑起來，哪能和人生氣打架呢瓶摆？我當(dāng)初看世上沒有一個(gè)好人凉逛，我就生氣，氣得長了十二年瘡癆群井，幾乎沒把我氣死状飞，直到我三十五歲那年正月聽善書，才知道生氣不對(duì)蝌借，對(duì)天自責(zé)昔瞧，我的瘡癆一夜功夫就好了，立刻出了地獄菩佑。

107.恭敬我的自晰，正是害我；羞辱我的稍坯，正是成我酬荞。假的（指財(cái)丶色丶榮丶辱等）來了，要把它看透瞧哟，知道是上天使它來考驗(yàn)我的混巧，受辱受罪，正是消災(zāi)免難勤揩。

108.能知人的性咧党，才能認(rèn)識(shí)人；能知物的性陨亡，才會(huì)利用物傍衡。這是和天接碴。什麼樣的人负蠕，就存什麼心蛙埂，說什麼話，辦什麼事遮糖。你要是看他不對(duì)绣的，是不知他的性，也就是不明他的道，準(zhǔn)被他氣著屡江。就像屎殼螂好推糞球丶黃皮子（鼬）好吃小雞芭概，爭貪的人，好佔(zhàn)便宜惩嘉。哪一界的人谈山，辦哪一界的事，所以說都對(duì)宏怔。

109.我受種種打擊奏路，立志不生氣丶不上火，被人譏笑臊诊，也不動(dòng)性鸽粉。氣丶火是兩個(gè)「無常鬼」，能把它們降伏住抓艳，使火變?yōu)椤附鹜关細(xì)庾優(yōu)椤赣衽勾セ皇芩鼈儎w，那就是佛玷或！

110.逆來的是德儡首，人需要認(rèn)識(shí)，吃了虧不可說偏友，必是欠他的蔬胯。眾人替你抱屈，你就長命位他。若是無故挨打受氣氛濒，也是自己有罪，受過了算還債鹅髓，還要感激他舞竿，若是沒有他打罵，我的罪何時(shí)能了窿冯？我說小人也有好處骗奖，是擠兌人好的，從反面幫助人醒串。像岳飛是秦檜助成的执桌，關(guān)公是曹操助成的，怎能不感激他們呢厦凤？

111.受了受了鼻吮，一受就了育苟。受罪了罪较鼓，受苦了苦。沒孽不挨駡，沒罪不挨打博烂。逆事來了香椎，是給你送德來，不但忍受禽篱，還要感激他畜伐。

112.一切事沒有不是從因果中來的，逆事來若能樂哈哈地受過去躺率，認(rèn)為是應(yīng)該的玛界，自然就了啦！若是受不了悼吱，心裡含有怨氣慎框，這件事雖然過去，將來必有逆事重來后添，正因?yàn)槭芏戳说脑省?/p>

113.凡是對(duì)面來的笨枯，都是命裡有的，所以遇著不如意的事丶不對(duì)頭的人遇西，要能忍受馅精。孔子在陳絕糧粱檀，耶穌被釘十字架洲敢，佛被割截肢體，都沒怨人茄蚯，那才是真認(rèn)命沦疾，真認(rèn)命才能成道。

114.人欺人第队，天不欺人哮塞，天加福是逆來的。若是遇著逆事凳谦，自己立不住志忆畅，那就半途而廢了。

115.金剛是最硬的東西尸执，所以要立金剛志家凯。愚人受人侮辱，或被人斥責(zé)如失，不以為是加福绊诲，反而生氣，是剛倒了褪贵！明白人好和愚人生氣掂之，是剛炸了抗俄！不倒不炸，才能立住金剛志世舰。

116.「鍊透人情动雹，就是學(xué)問「梗」要在親友中去鍊胰蝠，鍊成了就不怕碰。像磚瓦似的震蒋，鍊透了就堅(jiān)固茸塞。鍊不透的如同磚坯子，一見水就化了查剖！

117.要想明德翔横，必須性圓。要想性圓梗搅，必須死心禾唁。能裝個(gè)活死人，性就化了无切。

118.捨錢不如捨身荡短，捨身不如捨心，捨心不如捨性哆键。人能捨掉稟性掘托，就算得道。所以我教人化性籍嘹，是一救萬古闪盔，性靈不昧。

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