窮則思變，老生長談斯嚎。而事實情緒不佳亦或是步入某種困境時利虫，往往還有另外一種方式挨厚，堅持。不拋棄不放棄糠惫，吃的苦中苦疫剃，方為人上人。還有天降大任于斯人也硼讽，必先勞其筋骨餓其體膚巢价。寶劍峰從磨礪出，梅花香自苦寒來固阁。還有為人要忍壤躲，勾踐還臥薪嘗膽十年呢。講要寬容禮讓备燃，要樂于助人碉克，能幫的盡量幫。
一度被語文課本的正能量教育成了老好人并齐，而不是頑皮時用于修正的工具漏麦。老好人是怎樣的呢，替他人思考况褪，不會好好愛自己撕贞，永遠講究道義式的思維邏輯〔舛猓可社會人員千面孔捏膨，有人會覺得好，有人會覺得傻逼食侮，有人則是故意挑事号涯。因為道義的思維束縛所以往往選擇文明的方式，而結(jié)果往往是找不到的锯七，所以也造成了內(nèi)心的矛盾和糾葛诚隙，剩下的只有虐自己而已。
剛剛看到一句話起胰，受苦比解決問題來得容易，承受不幸比享受幸福來得簡單巫延。不是走出非舒適區(qū)的那種勇氣效五，是從自我犧牲模式走向自愛的方式。 一個成熟的機制里炉峰，人們往往是更加學會自愛的畏妖，每個個體好，整天才能更好疼阔。? 這個社會不妨多點實用主義的思維戒劫，少一些虛空的主義半夷，所謂的道義，君子操守迅细，正能量巫橄。這些是需要一定基礎(chǔ)去扛起來的。? 劉備三顧茅廬是禮賢下士茵典，而諸葛亮若進廟堂求官湘换，那就是攻利了。所以事實都一樣统阿，確是不同的結(jié)果彩倚。 看清自己的位置，認清形勢扶平，少些秀才遇到兵的為難帆离。不妨痞一點，流氓一點结澄，法無定法嘛哥谷。而到一定圈子，卻不能自損概而。 一句他媽的臟話呼巷，可能整個人形象就塌了。畢竟這個社會的基本邏輯還是靠公平赎瑰，正義王悍，正能量來維持的。
只是想說的是餐曼，少些與自己的為難压储，少些在乎他人攻利的看法，多一點自尊源譬，多一點自愛集惋。? 曹操的那句，寧可我負天下人踩娘，莫讓天下人負我刮刑。其實也挺實用。? 憑啥都做犧牲我一個幸福千萬家的事养渴。做自己的事雷绢，讓天下人去評說嘛。?
雜雜而談理卑，碼于一個單位斷網(wǎng)的下午翘紊。
