人思考的深度是智慧層次的體現(xiàn)篮绰。有兩種大的方法可以達(dá)到深度思考佑附，一種是通過掌握具體的思考方法，另一種是通過從根本上提升智慧從而讓深度思考自然出現(xiàn)波桩。前一種方法主要靠常規(guī)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的思考模式请敦，達(dá)到人們常聰明镐躲；后一種方法主要靠修行，不斷提高自己的覺悟程度侍筛，達(dá)到真正的智慧萤皂。
這兩種方法的共同前提就是都要認(rèn)識(shí)到自己的思考還不夠深入，明白自己的局限匣椰，做一個(gè)謙虛的擁有成長(zhǎng)心態(tài)的人裆熙。這點(diǎn)前提做不到，那就很難掌握深度思考异旧。以下主要介紹通過掌握具體的思考方法來實(shí)現(xiàn)深度思考振劳，從三個(gè)方面來展開：陰陽轉(zhuǎn)化秘血、思考的標(biāo)準(zhǔn)奥喻、因果垒拢。
一汪榔、陰陽轉(zhuǎn)化：如果讓你護(hù)送寶物楞泼，你如何防范盜賊?
如果讓你被做為一名捕快领追，接到護(hù)送一件非常重要的寶物前往京城的任務(wù)贫奠，為了保證萬無一失唬血，你將如何去防范盜賊?
知己知彼，百戰(zhàn)不殆唤崭。很多人會(huì)考慮先要了解盜賊的特性拷恨，并對(duì)癥下藥，研究如何和盜賊進(jìn)行對(duì)抗谢肾。這是屬于有為的方法腕侄，需要花大量的時(shí)間和精力去研究。其實(shí)芦疏，盜賊和捕快是處于陰陽對(duì)立的之中冕杠，如果我們能上升到更高層次來看，而往往又能相互轉(zhuǎn)換酸茴，化對(duì)抗為一種合作分预。
最讓捕快最頭疼的就是高明的盜賊，他們思維縝密薪捍，作案經(jīng)驗(yàn)豐富笼痹，反偵查能力出色。如果能將高明的盜賊轉(zhuǎn)化為捕快酪穿，則能化害為利凳干，更不需要那么有為的方法，將高明盜賊的高明手段為我所用被济，那捕快就能近似無為而治了救赐，就能更好的做到護(hù)送任務(wù)的萬無一失。
歷史是一個(gè)大智慧寶庫溉潭。我們從這個(gè)寶庫中看看净响，前人是如何解決這個(gè)問題的。
唐高宗巡視東都洛陽的時(shí)候喳瓣，關(guān)中地區(qū)正發(fā)生饑荒馋贤。高宗擔(dān)心路上會(huì)遭遇強(qiáng)盜，于是就命令監(jiān)察御史魏元忠提前檢查車駕所途經(jīng)的路線畏陕。魏元忠受命后配乓，去巡視了赤縣監(jiān)獄，看到一名盜匪，其言語舉止異于常人犹芹。魏元忠命令獄卒打開他的手銬崎页、腳鐐，讓他換上整齊的衣帽腰埂，乘車跟隨著自己飒焦，并跟他朝夕相處，要求他協(xié)助防范盜匪屿笼。這個(gè)人含笑答應(yīng)了牺荠，等高宗車駕到了洛陽，隨行兵馬雖多達(dá)萬余人驴一，卻不曾丟失一文錢休雌。
電影《貓叔游戲》的原型人物弗蘭克·阿巴格內(nèi)爾。他曾先后假冒過過飛行員肝断、醫(yī)生等杈曲，用各種手段詐取幾百萬美金，并且將抓捕他的FBI玩弄的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)胸懈。二十一歲前便成為許多國家通緝的要犯担扑， 自1974年出獄以后，F(xiàn)BI聘請(qǐng)他為安全顧問箫荡。在他的協(xié)助下魁亦，F(xiàn)BI抓獲了一大批金融騙術(shù)高手，并為銀行等設(shè)計(jì)防偽支票羔挡。
陰陽正反是可以相互轉(zhuǎn)化的，正如上述的護(hù)送問題一樣间唉，關(guān)鍵在于能否站在更高層次視角上看绞灼，抓住其中的特性，賦予盜賊正確的目的志向呈野，將盜賊放在合適的位置上低矮。
比如，在日常生活中被冒，很多人都將挑戰(zhàn)視為一種折磨和痛苦军掂，只看到了它的不利之處，沒有看到的它有利之處昨悼。這也是因?yàn)槿藗兛磫栴}蝗锥，只局限于其中一個(gè)視角，而沒有換更高層次來看率触，從而也發(fā)現(xiàn)不了更多的視角终议。如果一個(gè)人能換個(gè)視角，將突破自己提升自己的水平作為自己的目標(biāo)和志向，那么挑戰(zhàn)對(duì)他來說就是一種機(jī)遇穴张，而不是一種折磨了细燎。
喝過的瓶子大部分人都將它視為垃圾，想早早扔掉它皂甘，遠(yuǎn)離它玻驻；但對(duì)于廢品回收者來說，它卻是一筆收入偿枕，想遇到它璧瞬，接近它。這就是人的志向目標(biāo)不同益老，工作崗位不同彪蓬，視角不同，所帶來的陰陽正反轉(zhuǎn)化捺萌。擁有多個(gè)視角的人往往能發(fā)現(xiàn)不同的目標(biāo)档冬，從而有不同的志向，又可能進(jìn)一決定了不同的工作崗位桃纯。
上述的捕快問題解答思路也是如此：先站在更高層次審視捕快和盜賊之間的關(guān)系特性酷誓，從而能跳出用捕快的視角和用捕快看盜賊的視角，真正換成盜賊的視角态坦，求同存異盐数，賦予盜賊正確的目標(biāo)，最后實(shí)現(xiàn)了和捕快共同志向的達(dá)成伞梯，完成了成功護(hù)送的崗位職責(zé)玫氢。
陰陽正反的轉(zhuǎn)化在《孫子兵法》中運(yùn)用的爐火純青，另有文章介紹：
二谜诫、思考的標(biāo)準(zhǔn)
同一個(gè)事物在不同人的眼中往往是不同的漾峡。這是因?yàn)槊總€(gè)人所擁有的知識(shí)不同，衡量評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)也不同喻旷。這就導(dǎo)致每個(gè)人都好像是戴著一雙有色眼鏡在看世界生逸。擁有深度思考能力的人更能認(rèn)識(shí)到自己戴著怎樣的一副有色眼鏡，并不斷的根據(jù)所看的事物修正它且预，讓它能更真實(shí)的反映事物真相槽袄。
有個(gè)《鄭人買履》的故事：
從前有一個(gè)鄭國人，想去買一雙新鞋子锋谐，于是事先用尺子量好腳的尺碼遍尺，然后去集市上買鞋。挑好了鞋才發(fā)現(xiàn)：“我忘了帶尺碼怀估∈ㄑ迹”就返回家中拿尺子合搅。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了歧蕉，他最終沒有買到鞋子灾部。有人問：“你為什么不直接用自己的腳去試鞋子？”他回答說：“我寧可相信尺子上的尺碼惯退，也不相信自己的腳赌髓。”
大多數(shù)人只擁有淺層思考催跪，他們都像鄭人買履中的主人翁一樣固守自己的已有的標(biāo)準(zhǔn)锁蠕，習(xí)慣于用固有的標(biāo)準(zhǔn)來看待事物，以至于放棄了自己真正的思考懊蒸，真正的智慧荣倾。
他們?cè)诳创率挛飼r(shí)，會(huì)用已有的標(biāo)準(zhǔn)來衡量骑丸，從而得出對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)舌仍。大多數(shù)人很少覺察到自己用的是什么標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)還是錯(cuò)通危，在什么情況下可以運(yùn)用铸豁。越是習(xí)慣用已有的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，這個(gè)人就越容易守舊菊碟，就越難真正提升自己的認(rèn)識(shí)層次节芥，學(xué)到新的東西。
舉例來說逆害，如果我們拿物體要是沒有外力推它就會(huì)停下來這個(gè)生活中的經(jīng)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)來衡量牛頓慣性定理头镊，那怎么也認(rèn)識(shí)理解不了；如果我們用資本主義就是錯(cuò)的和過時(shí)的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)魄幕，去學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)拧晕，那永遠(yuǎn)也掌握不了這么課程；如果我們用歷史書上灌輸?shù)奈鞣綇膩矶际菙硨?duì)我們觀點(diǎn)來看梅垄，那也理解不了像燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)输玷、協(xié)和醫(yī)院等名校名醫(yī)院都是西方人一手創(chuàng)辦的队丝，更理解不了清朝和當(dāng)代改革重中之重是派留學(xué)生去歐美深造。
總之欲鹏，淺層思考通常覺察不到所用的標(biāo)準(zhǔn)机久，覺察不到自己是戴著一雙有色眼鏡，更無法意識(shí)到標(biāo)準(zhǔn)本身的對(duì)錯(cuò)赔嚎，也無法嘗試摘下這副有色眼鏡膘盖，就算知道了這些固有標(biāo)準(zhǔn)和有色眼鏡也會(huì)去維護(hù)它胧弛，從而一葉障目，迷于其中侠畔。
而深層思考則不一樣结缚，它的思維模式是用已有的標(biāo)準(zhǔn)衡量了新事物之后，并不是立刻就接受這個(gè)認(rèn)識(shí)软棺，而是基于這個(gè)認(rèn)識(shí)推演預(yù)測(cè)新事物的表現(xiàn)红竭，并通過對(duì)這些推演預(yù)測(cè)的求證來檢驗(yàn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是否正確。如果不正確喘落，則拋棄這個(gè)認(rèn)識(shí)茵宪，再去衡量，甚至進(jìn)一步修改自己用來衡量的標(biāo)準(zhǔn)瘦棋，用新標(biāo)準(zhǔn)來衡量新事物稀火。
舉例來說，最近豫州一帶連續(xù)多日遭遇特大暴雨赌朋，導(dǎo)致了重大生命和財(cái)產(chǎn)的損失凰狞。有些專家就公開宣傳：這是遭受了某國氣象武器的攻擊。很多人本來就認(rèn)為某國無惡不作箕慧，一聽又是專家權(quán)威說的服球，于是就拿這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量這件事，以至于他們認(rèn)為這就是真相颠焦。到底是不是真相斩熊？我們雖然不是氣象專家，但通過進(jìn)一步的深層思考伐庭，很容易就能得到答案粉渠。
我們先假設(shè)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)的，這個(gè)認(rèn)識(shí)是對(duì)的圾另。那么我們就能得出一個(gè)結(jié)論霸株，某國已經(jīng)掌握了控制氣象的技術(shù)，讓他們能夠遠(yuǎn)隔萬里之外依然可以控制大氣的運(yùn)動(dòng)集乔。那么去件，他們也應(yīng)該能掌握自己國家本土上大氣的變化，讓自己國家變得風(fēng)調(diào)雨順扰路，不再遭受極端天氣的侵害尤溜。是這樣嗎？
可是汗唱，我們打開新聞宫莱，卻看到了某國西部正在遭受多少年一遇的大干旱，南部某半島在遭受新一輪的颶風(fēng)襲擊哩罪。這和我們的推演是矛盾的授霸，所以巡验，我們可以得出結(jié)論，我們得出這個(gè)推演的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的碘耳，進(jìn)一步得出得出這個(gè)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)也是值得反思的显设。別人灌輸?shù)恼l好誰壞，不一定誰就真的好藏畅，真的壞敷硅；專家權(quán)威宣傳的信誓旦旦，也不一定就是真的專家愉阎，可能是為利益所驅(qū)動(dòng)的"磚家"绞蹦。因?yàn)椋瑒e人也戴著有色眼鏡榜旦。
再看最近權(quán)威之新聞上說的幽七，疫‘情導(dǎo)致國外一片混亂。很多人認(rèn)為這是權(quán)威媒體播報(bào)的溅呢，那一定是真實(shí)的澡屡，可信的。很多人都是拿著這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量咐旧，于是就認(rèn)為國外現(xiàn)在卻是一片混亂驶鹉。但如果我們?cè)儆眠@種深度思考的方法來推演下，可能就得到另一種視角铣墨。假設(shè)國外真是如此室埋，那么國外的經(jīng)’濟(jì)也是在走下坡路，反映在金融市場(chǎng)上伊约，就是股市大跌姚淆，黃金大漲。
但我們觀察國外的股市屡律，發(fā)現(xiàn)并非如此腌逢，而且屢創(chuàng)新高，黃金反而在最近一段時(shí)間跌了超埋。另外搏讶，普通民眾也會(huì)受到疫‘情混亂的困擾，而不敢去人多聚集的地方霍殴，更不用說去人多的地方進(jìn)行娛樂活動(dòng)窍蓝。可是繁成，我們?cè)谧罱臍W洲足球賽事轉(zhuǎn)播中發(fā)現(xiàn)，觀眾席不僅座無虛席淑玫，而且看不到戴口罩的人巾腕，這怎么會(huì)是因疫情而陷入混亂的狀態(tài)呢面睛？我們不難發(fā)現(xiàn)，把權(quán)’威當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)一味的去相信尊搬，從而容易被所謂的權(quán)威戴上厚厚的有色眼鏡叁鉴，看到的事實(shí)并非一定就是真正的事實(shí)。
其實(shí)佛寿，這種深層思考的方法在數(shù)學(xué)中被稱為：貝葉斯分析幌墓。這種方法被廣泛運(yùn)用于人工智能領(lǐng)域，由此可見這種方法的精妙冀泻。
運(yùn)用深層思考的方法是簡(jiǎn)單的常侣，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己一直以來所用的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)的，能否去改正錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)弹渔，這卻是非常之難胳施。往往改變這種標(biāo)準(zhǔn)，就意味著自己當(dāng)下的歷史觀肢专、甚至價(jià)值觀在被動(dòng)搖舞肆，就意味著自己有錯(cuò)，自己似乎不那么智慧了博杖。一般人很難做到這點(diǎn)椿胯，即使發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤了，也會(huì)固執(zhí)的維護(hù)它剃根，為了一個(gè)虛妄的口號(hào)去維護(hù)它哩盲，從而也限制住了自己的智慧，甘愿被人蒙蔽雙眼跟继。實(shí)際上种冬，正是這種對(duì)錯(cuò)誤標(biāo)準(zhǔn)的固執(zhí)，才讓人走向自大的愚蠢舔糖，讓人成為遇到危機(jī)將頭埋在沙子中的鴕鳥娱两。
反過來說，如果能做到深度思考金吗，并不斷的修正自己固有的標(biāo)準(zhǔn)十兢，那么這個(gè)人的悟性就很高了。在這樣的不斷調(diào)整固有標(biāo)準(zhǔn)的過程中摇庙，這個(gè)人也在不斷的增長(zhǎng)著自己的智慧旱物，突破著各種迷障，升華著自己的境界卫袒，最終能成為一位擁有大智慧的人宵呛。過去的認(rèn)識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)不一定是絕對(duì)正確的。大智大勇夕凝，往往大智慧都是來自于大勇氣宝穗，勇于放下固有的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)户秤，敢于否定所謂的權(quán)威。你能否有那個(gè)勇氣做到深層思考?
三逮矛、明確因果
當(dāng)一個(gè)剛出生的小孩看到一個(gè)球滾入他的視線時(shí)鸡号，他會(huì)認(rèn)為這個(gè)球是憑空產(chǎn)生的，因?yàn)樗麤]有擁有一種認(rèn)識(shí)因果的能力须鼎。而一個(gè)成年人看到球滾來時(shí)鲸伴，他往往會(huì)下意識(shí)的抬起頭，看看球是從哪里滾過來的晋控。這是人自然而然的在因果線上認(rèn)識(shí)著事物汞窗。
一個(gè)人對(duì)因果的理解程度反映了他思考的深度和智慧程度。
第一層：同時(shí)發(fā)生和相繼發(fā)生不一定就有因果
萬事萬物都存在因果糖荒，但并不代表萬事萬物之間都有因果杉辙。有這樣一個(gè)笑話，講的是：一部電梯里有三個(gè)人捶朵，一個(gè)人做俯臥撐蜘矢，一個(gè)人頭撞墻，一個(gè)人在沖瞌睡综看。電梯到了頂樓品腹，有人問他們是怎么上來的。他們都在夸耀著自己的努力和功勞红碑。第一人說他是通過用頭撞墻上來的舞吭，第二個(gè)人說他是通過做俯臥撐上來的，最后一個(gè)人說他是通過睡覺上來的析珊。
笑話中的三個(gè)人其實(shí)就是將沒有因果的事情強(qiáng)行加上了因果----電梯運(yùn)行和他們的動(dòng)作只是同時(shí)發(fā)生的而已羡鸥，他們就認(rèn)為是自己是因，電梯運(yùn)動(dòng)是果忠寻。這就好比是公雞早上打鳴惧浴，剛好遇到太陽升起，有人就認(rèn)為是公雞把太陽升起來的奕剃≈月茫看起來好像是笑話，但實(shí)際上我們生活中充滿著這樣的案例纵朋。比如強(qiáng)行將最近流行的病毒和電子煙導(dǎo)致的肺病強(qiáng)加因果柿顶，將軍運(yùn)會(huì)某國軍人腹瀉和某病毒聯(lián)系在一起，將社會(huì)問題都?xì)w結(jié)為資本的繁榮操软∴揖猓總之，要避免強(qiáng)加因果，就要明白同時(shí)發(fā)生或相繼發(fā)生的事情并非一定就存在因果關(guān)系猪钮。這是在看清因果方面智慧的第一個(gè)層次品山。
第二層：因果的循環(huán)
看清因果的第二個(gè)層次是明白因可以導(dǎo)致果，果也可以反過來導(dǎo)致因烤低。因果不僅可以是我們熟知的線性的，而且也可以是循環(huán)的笆载。舉例來說扑馁，我們時(shí)常看到兩個(gè)小孩打架凉驻，小明說是小白先動(dòng)手的所以他才反擊腻要，小白又會(huì)說小明多打了他一下所以他要再還給他。小白先動(dòng)手是因涝登，導(dǎo)致了小明反擊的果雄家，而小明反擊的果，又是小白再反擊的因胀滚。所謂的冤冤相報(bào)何時(shí)了趟济，其實(shí)就是陷入了這樣無限的因果循環(huán)之中。歷史上的眾多事件的發(fā)生都并非是簡(jiǎn)單的線性因果咽笼，而是這種循環(huán)因果顷编，最典型的代表就是冷戰(zhàn)時(shí)代軍備競(jìng)賽。其實(shí)剑刑，我們?nèi)绻苷莆者@種循環(huán)因果的視角來重新審視歷史媳纬，尤其是近代的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那多是一種過于簡(jiǎn)化的線性因果施掏，從而可能從某種灌輸理念中跳出去钮惠。
現(xiàn)代商業(yè)領(lǐng)域時(shí)常提到的業(yè)務(wù)閉環(huán)其實(shí)也是一種循環(huán)因果，即：一個(gè)業(yè)務(wù)的果成為另一個(gè)業(yè)務(wù)穩(wěn)定運(yùn)行的因七芭，而另一個(gè)業(yè)務(wù)輸出的果又是這個(gè)業(yè)務(wù)穩(wěn)定運(yùn)行的因素挽，所謂的閉環(huán)就在于此。具體來說抖苦，比如搜索引擎一方面為用戶提供搜索網(wǎng)絡(luò)信息的功能毁菱，其結(jié)果引起大量的用戶來使用；而大量的用戶又會(huì)帶來巨大的用戶流量锌历，從而可以對(duì)接廣告商通過打廣告賺取利潤贮庞；賺取的利潤又作為推動(dòng)搜索引擎不斷升級(jí)搜索功能的原因動(dòng)力。
我們用的任何一臺(tái)機(jī)器究西、依賴的任何一個(gè)機(jī)構(gòu)組織都是被這種循環(huán)因果所支配著窗慎，因?yàn)樗鼈兌家敵鲆粋€(gè)穩(wěn)定的功能或者服務(wù)。舉例來說，在汽車運(yùn)行中遮斥，發(fā)動(dòng)機(jī)打火后峦失，帶動(dòng)齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)；齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)既驅(qū)動(dòng)車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)术吗，讓車子不斷運(yùn)動(dòng)尉辑，又不斷的向發(fā)動(dòng)機(jī)中補(bǔ)充燃料和空氣，讓發(fā)動(dòng)機(jī)不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)较屿，從而不斷的帶動(dòng)齒輪的轉(zhuǎn)動(dòng)隧魄。正是這樣的因果循環(huán)維持著汽車的穩(wěn)定運(yùn)動(dòng)。
這種循環(huán)因果也是系統(tǒng)思考這種思維模式的關(guān)鍵所在隘蝎。
反過來說购啄，如果我們僅僅局限于簡(jiǎn)單的線性因果，不能夠認(rèn)識(shí)到因果循環(huán)的道理嘱么，那就不容易建立這種穩(wěn)定的機(jī)構(gòu)機(jī)制狮含，也難以從冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)中跳出來。我們的思考深度和智慧也會(huì)大大的被局限曼振。
第三層：因果是分層的
因果是分層的几迄。原因有很多層，最表面那層是表象原因拴测，越往深層次越接近問題的本質(zhì)乓旗。這就好比是一個(gè)人生病了去看醫(yī)生，庸醫(yī)只能看到表面癥狀上的原因集索，頭疼醫(yī)頭屿愚，腳疼醫(yī)腳；稍微高一點(diǎn)的醫(yī)生可以看到體內(nèi)的病灶所在务荆，針對(duì)病灶下藥妆距；再高一點(diǎn)的醫(yī)生可以發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致這一病灶出現(xiàn)的最初的原因，并從這里下手函匕，改變讓病人戒除這一原因娱据；更高一點(diǎn)的醫(yī)生可能看到這是人業(yè)力所致，發(fā)現(xiàn)病人是做了什么不應(yīng)該的事情造成的盅惜，這就達(dá)到了像華佗中剩、孫思邈一樣的神醫(yī)層面。
結(jié)果也有很多層抒寂，一個(gè)人看到的結(jié)果層次越多结啼，則越能反映他對(duì)于事物演化規(guī)律掌握的越好。這就像高明的棋手屈芜，看到對(duì)手落了一個(gè)棋子郊愧，他可以推演出后來幾十步對(duì)手的棋局朴译，從而在當(dāng)下就能做到提前布局應(yīng)對(duì)。
前兩層都是普通人層面可以通過簡(jiǎn)單訓(xùn)練就能達(dá)到的層次属铁，但第三層就是真正區(qū)分智慧高低了眠寿。擁有大智慧的人，一眼就能看出各個(gè)層次的原因焦蘑，不同層次的結(jié)果盯拱，其中細(xì)節(jié)因果是相關(guān)的，還是線性的例嘱，還是循環(huán)的坟乾，也能一眼看穿。真要是達(dá)到這個(gè)境界蝶防，那就是超越了普通人。
古往今來明吩，為什么有那么多人放下紅塵中的功名利祿去修行间学？就是因?yàn)橹挥行扌胁拍軒磉@樣的大智慧。釋迦牟尼說的三千大千世界印荔、六道輪回低葫、善惡因果報(bào)應(yīng)和末法時(shí)代，也正是他智慧大顯后仍律，看到了原因背后的原因嘿悬，結(jié)果背后的結(jié)果，自然而然看到的真相水泉。這和我們現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)識(shí)的原因結(jié)果是在不同層次的善涨，所以其實(shí)也不是相矛盾的。也就是說草则，不同層次的因果看起來可能是矛盾的钢拧。
思考還是有為的。如果真能達(dá)到看透各個(gè)層次的因果炕横，那也就不用思考了源内，直接就看到了，明白了份殿，達(dá)到了無為但又無所不為膜钓。
這也是深度思考達(dá)到很深層次的狀態(tài)，也是開篇所說的后一種方法：靠修行不斷提高自己的覺悟程度卿嘲，達(dá)到真正的智慧颂斜。
往期推薦：
本文使用 文章同步助手 同步腔寡，參迷障焚鲜，知未來，歡迎關(guān)注公眾號(hào)：三十二栗
